咕噜咕咧佛母，藏名音译为哈摩利接玛，为藏传佛教中，怀爱法的重要主尊之一又称作明佛母、三界自在空行母，在汉译经典中则称作酤罗菩萨。

咕噜咕咧尊是出于《喜金刚本续》，因此，对于以《喜金刚本续》为中心的萨迦派，此尊占有相当重要的地位；初由帕日落扎瓦译师传给萨迦贡噶宁波，成为萨迦三红尊之一，然在各派皆有其修法。在汉译经典中则是出现于《佛说大悲空智金刚大教王仪轨经》<金刚藏菩萨现证仪轨品>。

本尊身红色，主怀爱法，修此法者可得人天福报，具足大权威势，受上司与部属敬爱。而在《佛说大悲空智金刚大教王仪轨经》中说此为速疾成就信爱之法，属西方莲花空行所成就，也就是阿弥陀佛莲华部的法门，乃以莲花钩，钩出众生自性中的慈爱、怀柔、及一切莲华空行的体性，而尽摄法界众生圆满成佛之法。因此，此法也与无量寿如来有密切的因缘。

修咕噜咕咧佛母法时，可观咕噜咕咧佛母为究竟法身如来之体性，一者能尽摄十方如来之功德为自身、二者能尽摄众生圆满成佛；此即上与十方诸佛同一慈力，下与一切众生同一悲仰，而示现怀爱之力。

此尊乃具力金刚佛智之母，具足大悲密空的大威力至尊，所以我们如法修持，能具足大威势；咕噜咕咧是大空大贪王，能钩召摄受一切众生。

如果修学者能够了知众生是法尔不可得，本尊的钩召也是法性不可得的，能钩与所钩俱无可得，如此即能现前成就；能怀爱的、所怀爱的，都是真实的体性，所以法界圆满、全体法界现成，成为作明佛母，成就体性怀爱的大圆满。

咕噜咕咧佛母的尊形有二臂、四臂、六臂，或站或坐等不同造像，最常见为一面四臂像。

据经轨所述，咕噜咕咧佛母貌如十六妙龄女，一面四臂、具三目，大牙微露，现薄嗔样。赤红发上扬，如焰火一般；以五骷髅为冠，五十颗人头为项鬘、耳垂、腕镯、臂环、胫钏、腋络等皆有骨饰庄严。身红色，三目圆睁，卷舌，露齿。左第一手张红乌巴拉花弓，右第一手执红乌巴拉花箭作射势。右第二手以忿怒印，执红乌巴拉花之钩上扬，左第二手以忿怒印，拿着下垂的红乌巴拉花之花绳下放。

全身并以红珍宝与红花作成的璎珞装饰，腰围虎皮裙。右脚曲屈，左脚鹤立，形如半踟趺坐，实则跃跃如跳金刚舞一般，足踏裸形外道女魔之心口上，以莲花日轮为座，安住在般若烈焰火聚中。

佛母一面表法性一味，三目象征通达三世，四臂：表息、增、怀、诛四种事业成就或四无量心，怒容表调伏四魔。头戴五骷髅冠，表五佛智或法身佛，以五十颗鲜血头颅为缠，表断众生的无明，远离生死的分别。

咕噜咕咧佛母是藏密怀爱摄十方最殊胜本尊之一，掌管权威也具摄财之作用， 贡塘大师赞颂文内曾提到 : 「作明佛母是阿弥陀佛之化现」

咕噜咕咧佛母是火神天女与绿度母共同为了利益未来众生倍增慈悲心而化现，以其功德遍摄三界任运自在而成，所作皆能成就而得其名，又称三界自在空行母。据说干隆皇帝就曾修此法而使人人皆敬重之，若以虔诚心修持将获得 :

1 . 真实语妙音成就
2. 空乐俱生智成就
3. 自在摄三界成就
4. 成办四事业成就
5. 得生天界成就
6. 破黑暗蔽障成明性
7. 断一切妄想分别执着
8. 迅速圆满福慧二资粮
9. 增上无漏大乐智慧
10. 并可勾召含识之心
11.上蒙垂爱下得崇敬
12.得一切诸佛菩萨声闻缘觉圣众之加持
13.得一切帝释梵天自在天之威权，福德，财富之加持
14.一切世间及出世间智
15.不死之身长寿成就

凡一切有情应感恩此佛母之大悲种性，此法不仅速应且怀柔六道众生，利益解脱轮回 ，成就本性怀爱大圆满。咕噜咕咧佛母以先获得共通成就后，在获得不共通成就，不共通成就自然而来。