─亲见圣尊金颜
嘛尼喇嘛贝玛斯德造

皈依、发心：

桑吉秋荡措既秋南拉

一切殊胜佛法及僧众

江秋巴杜达呢嘉素契

乃至菩提之间永皈依

达给津梭具毕梭南既

以我所行布施之福德

卓拉盼契桑吉竹巴修

为利众生愿成就佛果

(三遍)

啥啥

攘逆见日瑟素萨哇宜

自身明观观世音圣尊

图给啥利喔瑟秋玖处

心间啥字放光照十方

玛达诺南汤嘉夏宜康

不净外器皆成越量宫

玖既森间见日瑟既固

内情众生观世音之身

札札汤嘉宜给竹密荡

一切声响六字真言调

沾多衮江喔萨江秋森

念头皆为光明菩提心

达酿萨哲美毕盎内达

无有增减净等中持诵

(六字真言)

嗡玛呢贝美吽啥以

南无阿雅洛格秀Ra

曼札拉萨巴热哇Ra

班杂阿冈巴当布贝

杜贝阿洛给甘迭

内温迭夏达阿吽

啥啥

俊既玛果固埵嘎

无有过染身色白

作桑吉既悟拉间

正等觉佛为顶严

图既间既卓拉瑟

以大悲眼视众生

见日瑟拉恰擦埵

礼赞观世音圣尊

给哇德意纽杜达

我今速以此善根

见日瑟汪竹玖内

成就观世音圣尊

卓哇既江玛律巴

令诸众生尽无余

迭宜萨拉果巴秀

悉皆安置彼果位

附注：

圣尊嘛尼喇嘛略传

珠古图登诺布仁波切撰着

仅仅听闻名号也能消除恶趣苦难的，一切众生的依怙主──嘛尼喇嘛贝玛斯德。在第二佛莲师的法嗣──为度化众生而化现的十三位殊胜的伏藏大师的预言授记中，异口同声地认定其为大悲观音菩萨的化身，并且凡见闻者皆能引入西方极乐世界。如同这些广泛的赞叹一般。

嘛尼喇嘛的父亲名为阿威拉登，母亲名为玛萨玉准，公元1879年各种吉祥瑞兆中诞生于果洛玛科地区(今果洛班玛县境内)。第一次开口讲话时，即口诵：「父为六部拉登，母为玛萨玉准，吾乃贝玛斯德，嗡嘛呢贝美吽。」四句偈，如是念了好几遍，周围众人皆亲耳听闻。

稚龄时，大乘种姓即已醒觉，唯一进行利他行。十二岁时依止依怙主朗珠贝玛隆多江措，于其前出家受沙弥戒，接受显密经教的灌顶、传承、口诀。于吉隆札夏寺的札旦上师前亦领受众多法教，后前往卓千寺接受了宁体上下部的一切法教。二十岁时，于依怙主朗珠贝玛隆多江措前接受了具圆戒，法名为图登希伟罗珠(释教寂慧)，并担任吉隆札夏寺的住持。

于名为给勒芎的关房中闭关多年，依止观音圣尊之观修法，修行重心放在一切咒中之王六字明的持诵上，五十五岁之前即圆满持诵了十亿遍。多次亲见观音菩萨金颜，并且获得了殊胜的加持及成就。因此坚信：劝导众生行善以及究竟的依靠，没有比观音圣尊更为殊胜的。所以，其一生中透过观音圣尊的圣像观想、咒语持诵、种种等持而进行救渡众生的事业，七亿结缘有情引入解脱道。公元1956年，七十八岁时色身融入于法界。

这位伟大上师法教中的《观音心咒敦请仪轨──亲见圣尊金颜》，成为过去安多地区八岁以上僧俗二众的日诵法门，如今传承几乎断绝，连知晓者都极其稀少。

昔日，尊者亲口所传──耳闻也能禁止恶趣之门具有不可思议加持的六字大明咒之殊胜唱腔，如河流般不断地回荡在安多地区广袤的大地上，而今如同冬天布谷鸟的鸣声般沉寂，令人惋惜。

在此，因对佛教及众生具有增上意乐的大德严喇嘛出资，依着尊者所传六字大明咒殊胜唱腔录制CD，与大众结缘，并请求撰文介绍尊者嘛尼喇嘛及六字大明咒之功德利益。以随喜心撰写此短文，愿一切结缘有情获得观音圣尊的果位。

旺多珠古图登诺布

二○○七年三月三日神变日