主讲 / 恰都仁波切。中译 / 谢思仁

度母修法是直接证入快乐与解脱的最高法门。没有一个众生愿意择苦舍乐，但也没有一个众生不在受苦中。此因痛苦之根源在于无明，而无明之力强大且无所不在。无明始于明觉本心为染着分别所蒙蔽之时。

从第一剎那之妄念起，分别心之习性在无数生死轮回后越发深固，欺蔽也越垢厚，不断地在爱染与憎恨、希望与害怕之间徘徊。这种不平衡的状态造成毒害的情绪，如贪欲、愤怒、执着、傲慢与嫉妒，从而导致外在的障碍，如疾病、战争、饥荒等等无数恶业所造成之灾难。

认为度母修法能减少多生多劫的外在障碍与内在垢染，是一正确的见解，且是千真万确之事。度母的加持是非常迅速的，能使我们在此生即认清本有的具生智，或至少在死亡那一刻能认知度母是空性、智慧与慈悲合一的完美化现。度母修法是让我们能看清自心的真面目，就如同用镜子照脸，一切清楚显示。

度母曾发菩萨愿，选择以女身示现度众，使众生出离三界轮回，历经数劫而不停止。因此度母又称圣救度母、一切善逝之母。

我们如持虔信之心向度母祈求，则其加持会像过往所发生的神迹一样地迅速直接。当然我们不应强调神迹而应寻求与度母相应之道，借着祈求与修持，确可使我们的分别心淡化消除，进而与相应之路接近。

一旦恶念减少，恶业与障碍便跟着消除；执着与贪欲减少后，烦恼与舍离之苦也会减轻，以致消失。当你脱离被对立分别的念头所欺蔽的现象时，就会达到圆觉之境，而原本坚实之现象与肉体也会跟着转化，进而认知一切均是空性、智慧与慈悲的显现。当我们回到清净本性时，慈悲之力就能无碍，还有什么比这更神奇的呢？

当我们修持此法时，是利用最珍贵的人身。也许我们对自己的身体有一些偏执，会生病、变老。生时，它是执着的焦点；死亡时，它退化为一个躯壳。它时常在打坐时让我们不舒服，不能静下来；即使如此，此身还是能帮助我们达到最高解脱的无上车乘。身体之身口意事业为解脱之根基，它能增加明觉而达成就。

在六道中，只有人身最难得和最有用，没有任何损失比失去人身还要大。当我们为生病与死亡所威胁时，应向度母虔诚祈祷，请赐康复与保佑。修行度母的力量，也会增加我们为众生拔苦与保护他们的能力。

请开始修此法，除了为自己，也希望众生能从三界轮回苦海中得解脱，达到圣救母之清净境界──完美大乐、圆觉无碍之慈悲境界。