应化感应
灵鹫异迹—乞斋贫女
烧身酬债—北齐王子 
凡情失圣—明勖
心通注经—刘谦之
南海放光—陶士衡
心开见佛—解脱和尚
应真屡现—罗汉显应
文殊化现—五髻仙人
当面错过—法顺
尊胜由来—佛陀波利
罪由心造—李靖
指出衣珠—无著禅师
遍参圣境—道义禅师
遇圣弘经—枣柏大士
洗心得慧—法云
圣境屡现—唐法照
文殊化身—寒山大士
圣境难测—道宣律师
口放金光—二梵僧
诚感天华—安州张氏
放无量光—无尽居士
不净得罪—智超法师
塔发重还—净因僧杲
文殊化身—戒阇黎
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文殊化现—五髻仙人

        
汉明以前,佛教的法音尚未广泛的流布,五台山的圣境,听说过的人本来就不多,何况有人能够深入其境,亲睹灵异?那个时候,五台山方圆五百里内,都是茂密的森林,到处有虎豹恶兽出没其间,五●之间,无路可通,因此人迹极为罕见。

可是在川流平原之处,却是一些黄冠道人居留的地点,每到月中(农历十五),五●之间,常会焕发出祥瑞的光彩,到了夜晚并有神灯四处流泻,一般人都以为是神人聚会的仙府。

从古以来相传者,有所谓仙人的,头发上结着五个发髻,衣服上挂了三个小铢饰,有的时候单独无侣,有的时候是童子成群相逐嬉戏,游行于台山五顶之间。游访五台的人,远远望到童子相偕游戏,长相庄重端严,一旦走近了,却又都失去了踪影,总之,或者走出或者进入,都是人所追寻不到的。

有人说,在周朝的时朝,那些仙人就在这山上了;有的人说,仙人游踪台山五顶的年代,已经无法查考了。后来人迹渐渐稠繁,就较少看到仙人出游了,当时黄冠道人,一般人都称之为素衣仙。等到腾兰开山以后,就不再出现了,后来宝藏经传译到中国,从经中的记载所述,纔知道那五髻童子,原来是文殊大士的化身啊!

 

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