萨迦传承

我们佛教的法门，一者是显经，一者是密续，就是显乘的法门和密乘的法门。另外一个是显乘和密乘双运的法门。所以我们平常接受灌顶、口传这些可以算是双运的法门。六道众生里面我们得到这个人身是非常难得。这个人身里面具有十八种暇满的人身（八暇十圆满），得到此人身是非常困难。而且特别是进入修行密乘法门的人身更是非常难得。所以我们能听闻很难见得到的佛陀正法，不只是佛陀的正法更进入不共密乘的法门，具福报听闻、接触到密乘法门的人身是最为殊胜。一般而言，佛法有显乘的法和密乘的法两种。显乘法门的修行次第，如何修行？就大乘法门而言，首先一定要生起发菩提心，然后中间我们累积三大阿僧祇劫的资粮，最后我们能够开启我们的智慧。所以要成佛要好几世、或者是好几劫才能够到达佛陀的净土。譬如，你要去美国，你前往的交通工具若是搭船的话，一定要花二、三个礼拜。所以进入经典，显乘的法门需要好几劫累积福德资粮和智慧资粮才能够得解脱。你进入密乘法门，就好象你想要去美国，若你搭的是飞机的话，几个小时就会到了。同于此，你如法修行密乘法门的话，即身就可以成佛。努力修行清净你的身语意，如法修行的话，这辈子就可以成佛的例子很多。

就印度诸大成就者而言，从龙树菩萨开始有无数大成就者，如法修行密乘法门，成就即身成佛、即身虹光。诸如此类的传记、故事，我们还是听得到。譬如他学的只有一个显乘法门，可以笃定的是他是一位博学多闻的佛学家。可是，这些佛学家在修证上并没有成佛。所以在〝显乘〞和〝密乘〞这二个法门当中，能够得到成就的加持，更能够自己开启智慧的过程，其二者有很大的差别。在西藏，有修学显乘法和密乘法的人。这些一生只修学显乘法的人，在西藏地方也是有的，也成就很多的佛学家，可是在历史故事、传记里，没有听过修显乘即身成佛、虹光身，往生的时候也没有什么好的瑞相等等。但是，如法修行密乘法门即身成佛、即身虹光，得到各种神通、瑞相等，像这种的大成就者有很多，我们现在还可以看得到各种的传记。所以，修行〝显乘〞和〝密乘〞的差别，在于能够得到成就加持的差别、能够开悟的差别、实修法门时间上的差别等等。这些，我们可以从很多大成就者，或者是佛菩萨的传记和经典上了解得到。

接下来，各位大德，你们要生起一个欢喜心，你能够得到暇满人身，还能进入密乘法门，得到这种能够接受密乘法门的人身是非常殊胜的。所以，首先要生起一个欢喜心，然后我们接受这个灌顶。今天我们接受的灌顶是普巴金刚灌顶。接下来简单介绍普巴金刚灌顶的来源。

莲华生大士从大成就者噶拉多杰处接受这个法门。莲华生大士修此本尊普巴金刚后，得到各种成就的加持、有各种神通的力量，后来莲华生大士在西藏各个地方或是尼泊尔等地，镇压、降伏各种邪魔，圆满诸多佛法事业。莲华生大士被迎请到西藏后，找了七位聪明的小孩，将他们送到印度学习佛法。之后他们成为大觉者，回到西藏，莲华生大士将普巴金刚本尊的灌顶传给这七位。在这七位觉者之中，有位名叫律王玻大成就者，萨迦法王即是其后裔。从他将这个法门传给萨迦法王，一直传到今日的萨迦法王，在传承上是非常有加持力的法门。

今天接受的普巴金刚的教法，就密乘金刚乘而言，有三种的法轨，金法、掘藏法和心法。今天的法是金法。所以仁波切是从萨迦法王座前接受灌顶。仁波切在西藏已圆满三个月本尊咒语及本尊法轨之闭关实修。今天普巴金刚灌顶，仁波切是第三次传授普巴本尊的灌顶。此普巴金刚法由历代上师传承不断至今之传法上师，是具大的加持力之本尊圆满灌顶。

接受这个灌顶首先要领受皈依和菩萨戒。如同昨天所讲，要生起菩提心和领受皈依。生起菩提心前有六个次第，从此我们要观想所有一切众生是我们的父母亲（知母）、有恩情（念恩、报恩）、慈悲心（慈心、悲心）、智慧心（增上意乐）等有六种次第之后，摄受发菩提心。所以，我们称之为发菩提心。不管显乘的法或密乘的法，没有摄受菩提心是行不通的。因此，今天我们接受本尊的灌顶，不能观想利益自己，我们要观想利益无量的众生，生起广大无边的心、大慈大悲的心之后，接受各种本尊的灌顶。