诺那呼图克图

于无量劫前、有世界名聚光。是时彼世界中、有佛出世、有佛出世、号鼓音如来。其国王有一女名般若月。生有慧根、敬礼三宝。当时人寿极长、般若月恭敬佛弟子、一切所需、至心供养。至一百万零八千年、复以六百里珍宝璎珞、供养上座。诸比丘同声赞言、尔今生必获果证、获若至诚发愿者、必如愿成就。般若月云。吾此时意识中无男无女、无我人、无男女名。凡世间业相皆由妄执此心而有。故男身修菩提者甚多、而以女身修菩提者绝少。吾愿自今世界以至世界尽虚空界尽、我以女身度众生。般若月发是愿已、即坐而观眼耳鼻舌身意诸根、顿得心开、证入无生法忍、度一切、有情之佛母。乘到后、每晨发菩提心、度百万众生。若不尔者不朝食。午夜亦然。故成为度母。名称普闻于十方世界。佛记云、此大度母未成佛时决定不退。

复于不空成就佛前、发愿云、十方世界一切罪苦众生、皆悉护持。即降伏一切魔已、平等入定而坐。从此九十五大劫中、每日有情万万数、而悉予清净安乐、故名度母。又称为能母、速母、勇将母、以其能无畏故也。

过去九劫、时极乐世界有无上光照比丘、十方诸佛大悲为之灌顶。此比丘受灌已、即成大悲观世音、又蒙五方佛智慧光明作大灌顶。前光后光、往返不断、成就大悲观音心。乃由大悲心中、出生度母。一切诸佛智愿、圆满具足。一切众生之苦、悉愿度脱。

过去七劫时、有世界名曰不动。度母于不动世界中开示法要。当其生时、十方诸佛齐来灌顶。叹为出生一切诸佛之母。过去大劫时、一切诸佛菩萨、天龙八部、无量无边、云集观世音菩萨道场、说此度母陀罗尼根本法、开示百万万法门。皆悉显著世界、度三世六道有情、一切众生妙法。过去世与现在世、有六十万法宝流出。未来世、尚有十二万二千法宝流出。即此现在斗诤炽盛时、出四千颂。如是无量诸经法、流布于天宫、无量无边。

释迦牟尼佛成道时、坐大菩提树下入定、放眉间光。群魔见光皆出、欲娆乱佛。度母见之、作八种大笑、群魔皆仆地。复住于空定现不动明王、将一切魔登时碎为微尘。释迦牟尼佛始成正觉。龙树菩萨修行时、亦遇度母指示而得成就。

印度有人极贫、见石上有度母像、乃戏跪而求之。忽像指往塔处。掘之得一瓶、满珍珠、遂大富。彼人尚应受七世贫穷、自此七世之穷皆消、生生世世为富翁。

印度当阿玉王时有一长者极富、王恶之欲加害其命、敕捕长者。长者惧、乃呼度母、足方踏门限、限即成金、乃以献王。又入牢、空中落珍珠如雨、以献于王。估木皆化为花果之树。王乃释之、用为大臣。

印度有沙弥、行于途中、见到上供有天神、彼乃蹴之而过。神怒以雷殛之。沙弥惧、呼度母、急奔归、请五百人诵度母咒、雷竟无所损。复次、有人乘夜以火烧其仇家之屋。惟一弱女。火逼近、女大呼度母、忽见有黄色度母立火上、雨下如注、火即灭。复次、有五千人、共乘大船、入海采宝。至大紫檀处、龙王不悦。归时忽遇大风、将船吹过各色之海数重。船人皆骇、有呼日月上帝者、皆无效。绳复断、危险万状。性命呼吸之时、忽中一人诵度母咒。风忽倒转吹船。一夕、竟将船人连宝吹送还家。复次一主僧病眉落、复有五僧同患此疾、肉落眉脱无治法。人亦不敢近、防传染也。也均乞食道中、见大石上刻有度母咒、及度母像。皆泣跪求之。石像手中、忽出水如药状。取洗之、病愈。且相好庄严、犹如天人云。复次、有僧人百人度将、被水冲入江心。乃念度母、忽见岸上庙中所供奉之度母像奔出救之。后名此度母像、为风水度母。

印度有大菩提塔、塔上有度母像。有僧戏谓像曰、若面向塔内、被象塔外、不更善耶。言已、忽闻像曰、汝既嫌之、吾返身何如。其像乃返身、以面向内。当其返身时、其塔门及砖、皆随像身而返转。至今呼为返身度母云。

印度东北、有比丘汲水处。其处有时刻度母像。但彼处皆修小乘之比丘、见诸大乘经则取焚之。复身恶密宗如仇、毁密宗像。王怒欲罚之。乃捕比丘。比丘忽闻度母曰。汝无事不求我耶。乃示伏于水沟中可免。比丘见阶下水沟仅如碗大、思如何能伏耶。难之。度母促曰、速伏、捕者进门矣。比丘大惊、乃屈身而入、殊不碍也。王索之不得、乃免。

在龙树以前、修度母法成就者已达五千余人。当龙树时、修此法证果者、亦五千余人。修此法者一切罪业消灭、一切魔障消灭。能救一切灾难。而且长寿富饶。成就急速。其功德利益、无量无边、说不能尽。兹略识度母圣迹、不过大海中之一滴而已。