录自：西藏古代佛教史（又名胜利王之鼓音） 敦珠金刚上师造

印度与尼泊尔边境，有岩洞名赖舒，时尼泊尔王根晶有公主名释迦德华。教主依之而修，用清净吉祥方法修殊胜道。时有三具力魔鬼来作障碍，以间断之，使三年不下雨，疫症流行，重以饥馑。教主乃派二使者前往印度，取降伏间断法，名普巴续教传者回来，使者刚返抵达时，此三具力魔鬼均已自动远遁，雨下而疫症消灭矣。佛父母均得大手印持明成就。

修清净之不共成就，如远行商之经营，颇多障碍，普巴续者则有如长途护送之侍卫，故相需甚殷。如是教主所造之普巴续合修仪轨甚多；并有十六个普巴护法等，与一切轮回父续母续，均立誓为护法。

教主且常到乌金小岛名胡模洲、诗果打那、打那果斯、杜玛、达那胡德、他育国土、与嘉马鲁那等处，对具福缘者，如理传法，随根器而授给，共同成就，作利益无量众生之事。并于无水之处，为开水源，泛滥大河，则藏之于地下。

印度东、南、中、三地，有外道自生梵志各一人，伤毁佛教，教主乃用金刚普巴法，以消灭之。于间支地区，佛教本甚发达，时有杜噜卡王率领军队，乘船准备渡尼拉河前往，以伤害佛法；当在河中，教主以手作期克印，将五百船翻在河中，嗣此杜噜卡之伤害，乃中止焉。

教主到佐丁巴时，空行与人非人等逐渐调伏，且使之修建佛寺。对教规之喜金刚、月密明点、清净马头金刚、普巴本母等四续部之闻法、说法、与修行三者，裨益甚大，所以此地在最近以前，佛教固非常发达也。