十方诸佛净土皆是为引度众生而建立的，然而诸佛世尊因往昔本愿不同所成就之净土环境亦有所差别，因此，诸佛剎土时间及空间都不尽相同。例如极乐世界一天娑婆世界就已历一大劫，而娑婆与极乐虽同样是三千大千世界一佛之教化区，但前者有百亿须弥，后者则依空而住，两者地理环境与时光背景却截然有异。

佛陀在【佛说观无量寿佛经】里谈到往生极乐世界惟有上品上生及中品上生之众生才能立即花开见佛听经闻法，同时还能飞往十方无量剎土供养如来听闻诸佛法要，经中还提及上品中生之众生尚须经一宿时间才能花开面见弥陀，经彼界七天后才可游历十方承事诸佛，若以娑婆国度时界而言，可谓历时长久遥不可期。相反地往生妙喜世界之众生，则可承佛愿力寻即生已便可获致天眼面见阿閦世尊，且阿閦如来法音遍及整个妙喜世界，不管众生所处远近皆能闻佛说法，证无量三昧得不退转，亦能一时之间睹见十方诸佛植众善本，不像极乐世界须历时矿久方至见佛，更须经过数日方可历事十方诸佛。由此可见众生冀求生死解脱应以速求见佛闻法为宗旨。

【大悲分陀利经】不动佛因地发愿云：「世尊，我坐菩提树下，愿须臾之顷，逮阿耨多罗三藐三菩提，逮菩提已，令其佛土无日月光，亦无有夜惟以华合。我当放如是光明遍照三千大千佛土无不周至，以是光照令彼众生得如是大明，见十方无量阿僧祇余世界中现在住世诸佛世尊。我逮菩提时，当以如是声说法，遍满三千大千佛土，令其中众生得念佛心，随所住处经行坐卧及与回转，令彼一切常得见我，随所疑法适观我已疑惑尽除。」

【佛说大宝积经－不动如来会】云：「舍利弗，彼不动如来应正等觉，证无上菩提时，于其剎那或须臾顷，三千世界所有众生，若有天眼若无天眼，彼皆得见不动如来。舍利弗，此亦如来本愿成就，令诸有情获此功德。」又云：「舍利弗，若菩萨于一生中，欲见无量百千亿那由他诸佛者，应当愿生不动如来之所，若菩萨于彼生已，即见无量诸佛种诸善根。」