Shirley

冬天过去了。乍暖还寒时候，飘飘洒洒连下了几日雪。日暮时分，等车的时候，望见对面枝干虬张的树木，在晴朗澄澈的天空下，衬着远山的影子，做出生机勃勃的姿态——仿佛一夜之间，就要千树万树梨花开的样子。

此时此刻，头上的天空是如此明净，如此澄澈，仿佛佛陀澄清的眼睛。

与天空一样明澈的，是此刻的心情。

又一个十万结束了。

仿佛在走一条漫长的路，不知道哪一天会走到终点，然而过程中的点点滴滴，都弥足珍贵。

愿我以此刻的清净心，供养给诸位同修师兄一点共修的感悟。

缘起

修习准提法之前，末学读了大约六年金刚经。读得不好，枕边书一般时有时无，故而六年下来，实无所得。然而利益一切众生的发心，就此有了不可动摇的基础。开始很认真地做一些利益众生的事情，不敢说是慈悲心、菩提心，却是一心为人、不为自己的。也许因了这种发心，有一些很真切的感应发生，也做过一些相应的梦，有一段时间非常快乐，虽然并不知道这种快乐的来源。

如同草木不知道下一次降雨是什么时候一样，这种自发的发心难免为外境所限，时强时弱，时而没有，经书也读得比较杂乱，禅宗密宗都有所涉。故而过了一段时间之后，开始想找一种比较方便的法门，一则修炼心性，二则长养智慧，最主要的是，希望能够知道自己现在修习的处于什么阶段，是否有所进步。

恰在此时，很偶然地在网上看到了准提陀罗尼经，把修习的每一个阶段都讲的明明白白，于是抱着试试看的心态，开始持诵。——不是为财，也不为特别的事情，只是想验证一下自己的修为，于是发了几个愿，以期验证网上诸师兄所说的有验否（这样的发心，实在是汗）。

感应

坦白说，也许因为发心本就不够端正的原因，修习之后，之前很灵的那些感应啊，梦啊，反倒一应俱无了。之前无论是读经，还是念一念大悲咒，都是很单纯、很清净的发心，就是一心为一切如母有情众生，做什么事情都会这样想。然而念了咒呢，反而自己的事情都想起来了，年终奖要多多啦，那个新执事的主管不要对我太有偏见啊，父母家人身体要健康啊，明天的车不要太挤啦，种种种种，私心都想起来了，众生全拋到了脑后。

结果可想而知。念得倒是很精进，从每日数圈，很快到十圈，再到三十圈，五十圈，念珠转起来无有疲厌，可是身语意业在哪里？多在妄念上。第一个十万就这么过去了，感应不能说没有，清净心与定力的确是每日增加的，然而所盼望的与经文相应的梦啊，竟然从未出现过。

大约在第一个十万即将结束的时候，见到了师兄们的共修论坛。一看共修的主旨，累积修行资粮，福慧双修（福字犹可，末学是一看到那个慧字啊，眼睛登时就亮了），于是毫不犹豫地报名参加了。

第一个十万

前面已经讲过，末学的第一个十万念得是比较不清净，基本上是闭门造车，妄念纷呈，人相我相众生相这些平时并未注意的东西，什么坐车啊吃饭啊这些平时都不会去想的事情，一打坐念咒，就跟吹了集合号似的，全到跟前来报导了。说来惭愧，末学第一个十万妄念最多的其实并不是年终奖什么的——虽然那是每年十二月底一月初末学最关心的事情——而是吃饭做菜，——明天晚上该买什么菜、怎么搭配，怎么做，怎么吃，一坐下来全上心头——妄念也就罢了，竟然非要具体到细节，不想到菜是怎么从锅里装出来不甘休。

然而，并不是一点清净心没有。——即便是这一点清净心，也还是跟吃有关，惭愧。

大概念到七八万的时候，腊八节到了。前一天晚上就做了谋划已久的腊八粥，放了很多材料，很高兴。持咒的时候自然而然就想到了佛祖，想到这一夜的凌晨，他老人家在菩提树下，目睹明星而悟道，想到他老人家之前多年的苦行、之后谆谆教导世人的慈悲和恩德，一时间热泪盈眶。那一刻，仿佛佛祖就在身边，很真切地感觉到他老人家的温暖和光明，如此熟悉，如此安定。那种瞬间的感觉是不可描述的。

那些腊八粥末学整整吃了三天。于是这种感激和清净心也坚持了三天。

前面说过，末学修习准提咒，发心是为验证功夫。然而，即便发心如此不清净，佛法昭昭，佛母也从未拋弃过末学。那一段时间恰逢主管变动，对末学多有影响，然而蒙佛母加被，竟然数次化险为夷，原来的主管在离开前甚至讲，我在一日，就保护你们不受伤害一日。而今他已不在这里，这些恩德又该如何回报，每想起来都不免黯然神伤。

在这一阶段，有时候妄念自己纷呈完了——菜都装进盘子里了，没什么好想的了——这种时候，一念回光，听见自己口中竟然还在一刻不停地持着咒，仿佛佛母从未远离，那一刻的感激，也是印象十分深刻的：在我们打妄想、走神的时候，佛母都从未放弃过我们，一样的殷殷护持，我们又有什么理由不一心持咒、精进修持，以期早日成就、救度众生呢？

素食趣事

不瞒各位，末学在修持准提法之前，持素已然有日了。持素、以慈悲心持大悲咒为众生祈祷，感应是非常强烈的，整个人都会变得非常非常清净，非常非常纯净。然而，就像温室的小花见不得大风雨一样，一碰到违缘就比较痛苦，几乎难以克服（末学个人经历如此）。其时常因茹素被人嘲笑，大的违缘一到，修持立刻解甲，再回到原来的境界就很难了。

然而修持准提咒之后，非但违缘大大减少，竟然每有不可思议的事情发生。

且说之前常因茹素被嘲被迫，或因自己的坚持而开罪别人，所以生怕参加宴席，能免则免，与人方便，于己方便。念准提咒之后呢，很奇怪，人似乎变随和很多，也胆壮很多，竟然不怕参加宴席了。非但不怕参加，简直是每次都圆满完成任务——似乎都没有人注意到末学没吃肉，没饮酒。其实并不难，无需特别点菜，一般宴席都会有一道素菜，一两道素凉菜。基本上每次聚餐，末学就靠它们为生了，混饱肚子是没有问题的。然而要是碰见例外，某一餐没有素菜，经历就比较有意思了。

话说元宵节前后，末学等几个旧部给另一位曾经带过末学的主管饯行。上过三两道菜后，一盘青葱翠绿的素炒豆角上来了。末学眼睛大亮，满心欢喜正要去夹，主管忽然说，不对，我们没点过这道菜！不可以吃，要请服务员查下。服务员来了，看了半天，不能确定是否上错，就撤走了。此时末学的准提咒大约持在第三个十万之间，早已习惯了随遇而安，未当回事，继续慢条斯理地挑肉边菜吃（其实肉边菜很难吃的，有些时候吃了是会头皮大大发麻的）。等到一餐饭进行到半中央，别人犹可，末学是实在没什么可吃的了。然而心中并未以为意，本来吃饭就是次要的，多交谈就是了，实在不行还可以喝水么。然而恰恰就在这个时候，服务员竟然又端着那盘豆角回来了！她说，确实是我们这一桌点的！我们那位主管回忆了半天，无法确认，就妥协说，好了好了，就放在这里吧。一会儿之后兀自听见他老人家在那里自言自语：我没点过这个菜呀。末学赶紧说，没关系没关系，反正我们付他们钱就是了！

听起来就像一个笑话，满满一桌子十多道菜，只因了这盘豆角，末学终于可以不用饿肚子了。然而个中滋味，一句话，吾人自修，如鱼饮水，冷暖自知。

共修感悟

前面说过，大约在第一个十万即将结束的时候，末学见到了这里的共修论坛。一看共修的主旨，累积修行资粮，福慧双修，于是毫不犹豫地报名参加了。

法王如意宝曾经说过，作为一个修行者，我们理应相信佛陀的教言，特别是对因果要生起坚定的信解，以后再遇大型法会时，一定要积极参加，从而得到大家共修得善业功德，这同个人修持的利益相比，相差十分悬殊。

世尊和先贤大德们从不会欺骗我们。末学的第一个十万到论坛回向完毕之后，即刻有感应发生。对比之前自己持诵，是犹为明显的。共修之后，哪怕末学在上下班过于拥挤的公车上持咒，都会有真实的感应，何况于内室禅坐呢？依末学浅见，感应与发心和精进是息息相关的，用心散漫，哪怕是与法王那样的大德一起共修，只怕也是浅尝辄止，所得有限。末学在这里与诸位共修师兄共勉：逆水行舟、不进则退，愿于一切时中精进修持、切莫懈怠！

共修之后，末学时常上来流览诸位大德的帖子，深受教诲，得益良多，堪称良师益友。随着时间的推移，末学发现每当于法心有所疑，即能在此看到师兄们——尤其是斑竹师兄们——精勤转发的帖子，心内疑惑即可一一对照释解，岂不奇哉？末学对此深为感佩赞叹，无以为报，只得将个人修学的一点体会奉上，以期回报万一。

这个论坛是有加持力的，这一点无可置疑，吾人当精进，莫身在宝山却空手而归。

对比诸位师兄，末学才念三十余万，实在是惭愧。然而，即便这一点点，却已获益良多。持诵陀罗尼的过程，就是一个业习渐渐消退、清净心渐渐增长的过程。念到三十万中间的时候，末学忽然明白自己一心期盼与经文相应的梦境，其实与己所不屑（无明业习啊，惭愧）的求财发心并无二致，一样的都是迷妄啊！念着念着，年终奖要多多啦，那个新执事的主管不要对我太有偏见啦，父母家人身体要健康啦，我怎么还没梦见呕吐啊，种种种种，这些妄念都渐渐退去，知道这一切都不重要，都是唯心所现、唯识所变，我们自己本身并不重要，重要的是我们的慈悲心、菩提心、是众生、是持咒本身，念到最后，只剩一片清净心，恍然山高月小、水落石出......

在这里末学也向新修学的师兄们透漏一点：准提佛母是有验的，心想事成是绝对可以成办的。然而，无论何时，请不要忘记我们修习的目的，不要忘记慈悲心、菩提心，不要忘记断自业习、救度众生。唯有一切为了如母有情众生，我们所作的一切才是值得的。唯有一切为了如母有情众生，才是值得我们生生世世殚精竭虑去追求、去完成的永恒事业。

——说到心想事成，末学现在每当不小心升起一个为自己的念头，比如公司摸彩要抓到大奖啦，都在千分之一秒内立即否定它：愿佛母加持这个念头不要成熟，让更需要它的人得到它们吧。

最后，还是交待一下末学的梦境吧，与各位师兄共勉。修习准提法之后，末学的确没有梦到过虫子、呕吐什么的，然而，在末学的梦中，的确有人谆谆向末学开示过，给末学打开一个完全颠覆我们平常概念的另一世界。亦有菩萨大德在梦中教末学诵经，犹记金光灿然。可惜，末学实在是德薄业重，不但梦中懵懵懂懂完全听不懂，醒了也一样懵懵懂懂不知所云。

结束语

作为一个认真学习佛法不久的薄地凡夫，末学所能讲的实在有限。末学所说的，无始劫来诸先贤大德已说；末学所未说的，无始劫来诸先贤大德亦已说。末学虽断断续续说了这么多，实在并无可说。不过是某一个凡夫在修习佛法的某一个阶段的一个大致轮廓，未曾多一分，亦未曾减一分，如是如是。

写到此处，末学不禁感慨万分。想末学七年以前第一次读到金刚经的时候，是何等的震惊和赞叹！这种想要五体投地、掏心掏肺、顶礼膜拜的感觉，只有从前读唐宋八大家文钞、后来读楞严经时有过。想末学最近初次读到佛遗教经的时候，又是何等地熟悉，仿佛每一个字都曾经深深背诵过、深刻烙印在脑海深处！然而今生今世，却已记不起一个字。

无始劫来，我们不知有多少世修习过佛法，又有多少世做过佛堂前的清净修行人，今生今世却依旧在这世间沉沦。我们曾经有过怎样的证悟？我们曾经达到过怎样的境界？而我们又曾经犯过怎样的错误、碰见过怎样刁钻可恶的提婆达多、怎样地于法失之毫厘、谬以千里，以致今世依旧辗转人世间、在这末法的五浊恶世里，将一切修持从头来过？

“如今，佛法的莲花已经无奈地枯萎、雕谢，引人解脱的明灯恰如西山的落日，只留下一抹感伤的晚霞。而浊世众生的无边过患，却犹如大海一般广阔无垠、横无涯际......”对于每一个真正修持的佛子来说，今生沦落在这样一个时代是何等悲哀的事情！

无始劫来的生生世世，我们都已经错过。然而，往者不可谏，来者犹可追。七年之前，一位大菩萨给末学种下一颗菩提的种子，谁能想到浸润五年之后它会发芽？！谁又能想到，穷第六年的整整365天，它才长到“草色遥看近却无”？！站在第七年的开始，我又怎能知道，它哪一年才会真正长成一棵庄严的菩提树？今生今世可能如愿走向解脱？再次想起法王他老人家的开示：“正因如此，我们才一定要发愿断除自身的种种贪执，趣向寂静之地，修持甚深佛法。这样，我们才能走向最终的解脱。”

断除自身的种种贪执，趣向寂静之地，修持甚深佛法。也许，生生世世中对我们最为危险的提婆达多，就是我们自己，是我们自己的贪执，是我们一再想要克服却又未曾战胜的业习。

谨以此文，奉献给这里的每位师兄，愿我们持戒精进、一门深入，早日证悟解脱！今生今世，愿我们一起相逢于西方极乐世界！