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妙法莲华五浊开--莲花生大士传

文殊摩诘


   世无二佛,傥有者,莲师也。师诚观自在王明行足之临凡,壹钵三衣,靡颜腻理。通变冯虚御风,裂石穿云;法体顾盼神飞,金声玉振。师子吼声乃竺王冑裔,舍家就道,断爱辞亲;疏浚心流,领证超然绝诣。是以搦?揪而摆渡,普接群萌,揖志抟心,补台季法瞽蒙。蕃王宸断叩礼,莲师摩顶放踵,飞锡疆垣。才本王佐,学为帝师,内法揄扬,珠成咳唾。惎戋戋之浊愚,发皇瞑瞑之辈,值师教者,实炎及吸而悟也。愚自索诃鹄望,悢正法难求,明师代谢仙迁,风流云散。然蚍蜉撼树,恭撰斯篇,为酬恩教,虽绠短汲深,聊交引玉。窃想激湍之下,必有深潭;高丘极底,必有峻谷,翘冀来贤,綢绩更盛鸿章,捃撷菁玄,报效莲心,则余愿足矣!差忒瑕玷,祈明达誊斧之。

弥陀法相千千万 悲愿莲花五浊生
如一众生未得渡 我佛终宵有泪痕

落樱之月 纻麻兰若
文殊摩诘 拜序

【莲花生大士之本生】

  莲花生大士,其实是由西方极乐净土的本师教主---阿弥陀如来所化现出来救度众生的一位古佛。在法界宇宙当中,同名同号同德的阿弥
陀如来就有三十六万亿一十一万九千五百尊,而由阿弥陀如来再化现出来救度一切众生的等流身----各尊佛陀及菩萨,更是多得不可胜数。故此古来祖师大德有云:”千佛万佛,不离阿弥陀佛。”就是这个原理。在人间的密法传承方面,有两尊佛陀与我们索诃世界缘份深重,亦较为人知的,他们就是莲花生大士及多罗观自在菩萨。多罗观自在菩萨,俗称”南海观世音”及”绿度母”。绿度母由法体中再化出二十一尊分身,各有不同功德,以应不同有情之需求。为何我们有时尊称绿度母为菩萨,莲花生为大士,但有时又尊称他们为佛陀**大士,即是有大道心上求菩提,下化众生之圣者,亦是菩萨之别称。尊称他们及其他圣者为菩萨及大士,是站在圣者们普愍一切众生悲苦之角度而言;尊称他们为佛陀,只因圣者们在其本位而言,早已修成正觉,究竟圆满。莲花生大士及绿度母,便是阿弥陀世尊拯拔一切有情的两尊重要化现。

  距今接近三千年前的古天竺(印度),即我们索诃世界的佛法本师--释迦牟尼如来涅槃后八年之时,古天竺西方有一个小国家名叫邬金(即现今之巴基斯坦),在邬金国土之东南北三方均是与大海相邻,而在国土的南与西南方,则邻近罗剎所住的国土。当时邬金国的国王,是一位慈悲奉佛的君主,名叫因渣菩提。适值彼时,邬金国遭逢饥荒,旱灾连年,国王因渣菩提,为了人民福祉,不惜将国中所有财宝,布施救济人民,甚而自己的一双眼睛,都毫不吝啬布施出去。由于国库空虚,国王再没有东西可以布施,但为了救济众多子民百姓,国王只有冒着生命危险,到海中寻求如意宝珠。因为只有求得龙族所珍藏的如意摩尼宝,就可变化出各种物资,以解民众燃眉之苦。

  当时邬金国王因渣菩提,国中大臣兹拉尊及其他侍者,便开始乘船往海中寻宝。西方净土教主阿弥陀如来,悲愍国王的仁德,亦观察古天竺显宏无上密法之因缘成熟,更远观古吐蕃(西藏)当来之古佛心法,必需重新宏传与延续,发扬光大,于是由佛陀的广长舌中放射出一道红光往邬金国中央海洲(达喇郭啸海)的一朵莲花之上,此时莲花立时绽放;跟着从阿弥陀如来无量悲心中再放射出一金光闪闪之金刚宝杵,直立于莲花之上,金刚宝杵上还铭刻着如来的心种子字,代表无量光如来,无量寿如来及阿弥陀如来的一切功德,此种子字就是HRIH字。此时金刚杵上之如来种子字,不断发出七色彩虹光,在虹光的包围中,莲花上渐渐出现一尊圣者,身相如人类世界的八岁幼儿,具足如佛陀无异的三十二大丈夫相及八十种随形好,左手持莲花,右手持金刚宝杵,幼儿就是狮子吼声,古吐蕃密乘之始祖----莲花生大士。(PADMASAMBHAVA)。PADMA,是古梵语红莲花之意,而SAMBHAVA是出生之意;阿弥陀如来所化现出之此尊古佛,由花而生,故名莲花生。

  为何阿弥陀如来广长舌所放出的是红色光芒?因为红色是代表西方阿弥陀如来的根本光明,如六字大明咒OMMANIPADMEHUMHRIH的PADME(红莲花)一字,ME之色光是红色,表示西方阿弥陀如来的一切功德。莲花生大士,与阿弥陀佛法身本体无异无别,阿弥陀佛的种子字,与观世音菩萨的种子字,都是HRIH字,故莲花生大士的种子字亦是HRIH字。每一个种子字,都代表某位正觉圣者之一切功德,故单是忆持念诵一字,已具足圣者的无量功德加持。HRIH字古梵语,并非如西藏语之发音一样,西藏语会把HRIH字念成近似国语的(些)字音,由来已久。

  彼时,因渣菩提国王及大臣等乘船经过达喇郭啸海,看见有一道五色彩光高悬天际,吸引着他们的视线。当船驶近五色彩光之时,便见到一个散发着金光的小孩,端坐于大红莲花之上。国王及大臣侍者等吃惊不已!便询问小孩道:”汝是何人?来于何处?”小孩即时回答道:”吾无人间生身父母,吾是西方阿弥陀如来之化身,莅此兴显金刚乘教义,广度众生。”因渣菩提听小孩回答后,眼睛竟然完全复明。因渣菩提一向承奉三宝,皈依佛法,故相信眼前小孩一定是佛陀救度众生之化身,因此国王替小孩取名为”莲花生”,并带小孩回皇宫,策立他为太子,日后继承王位。

  莲花生大士,如龙树菩萨一样,为释迦牟尼如来所亲自授记之圣者,莲师是佛陀应身,修行的历史过程和释迦本师十分相似。莲师及悉达多圣者再来人间之时,早已明悟生死事大,无常迅速之至理,唯有精进修持,以求解脱,故他们都舍弃王位而出家修行。

  当时佛陀十大弟子,多闻持第一的阿难陀尊者及头陀苦行第一的大迦叶尊者仍然住世,但阿难陀尊者及大迦叶尊者的肉身已垂垂老矣!莲花生大士亲从阿难陀尊者与大迦叶尊者,领受学习释尊的所有遗法,而大迦叶尊者亦为莲花生大士之剃度师父。在密法方面,莲师则跟随大成就希力星哈尊者,及其他圣者,修持无上金刚乘密续。

  莲师因修持气脉明点的功夫,而成就了拙火大定。莲师当时所修到的功德境界,已可至菩萨摩诃萨六根互用的功夫。最后莲师修证成就彩虹身,了生脱死,功德境界与佛陀无异。

  莲花生上师之虹光身,称为无死虹身,组成以赤橙黄绿青蓝紫七种光色幻变为主,而七色再化出种种炫目色光,达到圣者是光,光即圣者的合一境界,即法界宇宙中的质能可随意被圣者任运,随意可令质能相互转化,这种最高的修持功夫,在密法上称为”子母光明会”,意即圣者之本体子光,已可达到与法界宇宙母光合一成片之境界,而在圣者的心性来说,此境界之最高道行,即是大般若波罗密多真空妙有之证量。

  莲花生上师之本相法体,若用人界的肉眼看去,则与血肉之躯感觉无异,但若用手碰触上师之身,则可前后穿透;如用天眼智证通观察,莲师的法体则有如一彩光四射的光团,而光团周围的虹彩光华,更可辐射到法界宇宙的每一个角落。光团所放射出的每一度华彩,都是莲师苦修而成的功德结晶,力可普度救拔一切众生。若修行人受持忆念莲师之法号或真言,即可得到光华之力加摄护持,消灾息障,遂欲成就一切所求心愿。

  世尊释迦牟尼如来入灭约一千六百年后,彼时古吐蕃国有一佛心天子,名赤松德真,欲在吐蕃弘扬正法,于是便从天竺迎请莲师进入吐蕃,降魔伏妖,并建立了吐蕃赫赫有名的第一间修行寺院----桑耶寺,由是吐蕃大乘密法得以建基及显宏至今。

  莲花生大士之化迹,遍及了整个印度及尼泊尔,亦曾至埃及,非洲,波斯,苏联,阿富汗,印尼,斯里兰卡,缅甸,及中亚等地方,更曾莅临我们的古震旦国,开展救度众生之伟大法业。至于非人类的世界空间,莲师亦曾至时轮金刚剎土的香巴拉王国及佛典所记载之须弥山(银河系中心),传授古佛正法,化度异类众生。

【狮子吼声惊法界】

在法界宇宙中,有世界名曰”花展”,佛号”花王音如来”,莲花生大士在彼佛国助佛陀宏传显密二宗正教,法号尊称为”莲华九欲本源”。

在法界宇宙中,有世界名曰”共许”,佛号”共许吉祥如来”,莲花生大士在彼佛国助佛陀宏传显密二宗正教,法号尊称为”莲华引导英雄”。

  在法界宇宙中,有世界名曰”无污洁净”,佛号”不尽宏音如来”,莲花生大士在彼佛国助佛陀宏传显密二宗正教,法号尊称为”莲华宽空圣”。

在法界宇宙中,有世界名曰”宝石精”,佛号”金精如来”,莲花生大士在彼佛国助佛陀宏传显密二宗正教,法号尊称为”莲华核心自解脱”。

在法界宇宙中,有世界名曰”光明圣”,佛号”光明吉祥如来”,莲花生大士在彼佛国助佛陀宏传显密二宗正教,法号尊称为”莲华法界吉祥燃”。

在法界宇宙中,有世界名曰”太阳镶”,佛号”阳光核吉祥如来”,莲花生大士在彼佛国助佛陀宏传显密二宗正教,法号尊称为”莲华蓝宝石”。

在法界宇宙中,有世界名曰”光明核”,佛号”光积吉祥如来”,莲花生大士在彼佛国助佛陀宏传显密二宗正教,法号尊称为”莲华消除畏惧”。

在法界宇宙中,有世界名曰”金源”,佛号”金证如来”,莲花生大士在彼佛国助佛陀宏传显密二宗正教,法号尊称为”莲华大雷圆满”。

在法界宇宙中,有世界名曰”香气”,佛号”香王如来”,莲花生大士在彼佛国助佛陀宏传显密二宗正教,法号尊称为”莲华净洁智慧”。

在法界宇宙中,有世界名曰”常幻术”,佛号”化生王如来”,莲花生大士在彼佛国助佛陀宏传显密二宗正教,法号尊称为”莲花印记王”。

在法界宇宙中,有世界名曰”安乐行”,佛号”大极乐如来”,莲花生大士在彼佛国助佛陀宏传显密二宗正教,法号尊称为”莲华消除轮回痼疾”。

在法界宇宙中,有世界名曰”雄狮”,佛号”十万狮形现如来”,莲花生大士在彼佛国助佛陀宏传显密二宗正教,法号尊称为”塔木德多”。

在法界宇宙中,有世界名曰”旃檀展”,佛号”旃檀味如来”,莲花生大士在彼佛国助佛陀宏传显密二宗正教,法号尊称为”莲华净现”。

在法界宇宙中,有世界名曰”光源”,佛号”光圈宽如来”,莲花生大士在彼佛国助佛陀宏传显密二宗正教,法号尊称为”莲华行全学”。

  莲花生大士,可说是阿弥陀如来之大德大力协士,更是法界宇宙中一切佛陀正法的拥护者。如上只是略说莲师在十方佛国之应化,若广说之,则穷劫不尽。

  莲花生大士通常在六道中的化身法号,在天界尊称为”金牟尼持上师”,人界尊称为”释迦森格上师”,阿修罗界尊称为”胜利上师”,旁生界尊称为”森格然丹上师”,饿鬼界尊称为”现明上师”,而地狱界则尊号为”常压上师”。

【莲师八变】

  莲花生大士,因应化度不同之众生,示现八种变化之身,各具尊形及法号。莲师之外相,为左手持甘巴拉(颅器),内中盛满无死智慧甘露;右手结忿怒印持金刚宝杵指向虚空,代表降伏一切天龙八部及障碍修道之妖魔。莲花生大士顶戴莲冠,代表具足一切诸佛的加持功德。莲师手肘内挟有三叉天杖,代表他的其中一个化现,法号为”海生金刚”

  莲师身穿佛陀的三衣,代表其第二种化现,法号为”莲花生”。莲师身穿的蓝色法衣,代表其第三种化现,法号为”莲花王”。莲师头戴莲冠上之顶髻,代表其第四种化现,法号为”释迦狮子”。莲师身色白红,代表上师的第五种变身,法号为”日光禅师”。莲师腰间有金刚宝杵,代表上师的第六种变身,法号为”爱慧上师”,莲师外现静善忿怒相,代表上师的第七种变身,法号为”怖畏金刚”,而莲花生大士身上的虎皮严饰,则代表上师的第八种变身,法号为”狮子吼声”

让我们一起虔恭合掌,称念受持莲师的八种法号:

我昔所做诸恶业 皆由无始贪瞋痴
从身语意之所生 一切罪障皆忏悔

南无海生金刚 南无莲花生大士
南无莲花王上师 南无释迦狮子
南无日光禅师 南无爱慧上师
南无怖畏金刚 南无狮子吼声

【为有真言堪救世 岂无德行利人天】

释迦狮子之金刚上师密咒

  释迦狮子(莲花生大士)之根本密咒,我们亦可称为莲师之心咒,为莲师成佛心要之结晶,若能一生受持顶戴,功德无量无边。心咒之古梵文发音,罗马字写法为

”OM A HUM VAJRA GURU PADMA SIDDHI HUM”

  莲花生大士之密咒,在古梵文字义上之解释,好象十分简单。”OMAHUM”是一切佛陀之共同真言;”VAJRA”解释为金刚;”GURU”意为上师;”PADMA”意为红莲花;”SIDDHI”,解释为成就,而”HUM”则为功德圆满及降伏之意。但其实莲师真言之所有意义及境界,则非可以文字赞诵于万一。此心咒,乃可表示密法中的四部密续,九乘次第及如来的八万四千法门,亦是三世佛陀及一切本尊,空行护法圣众最至极之心要。莲花生大士曾开示教导:”若有众生询问,应令彼等,谛听并铭记于心,令彼反复读诵此咒,令彼书写,乃至令彼于未来世一切众生,教授解说此咒意义。”

”OMAHUM”为身语意之最上心要;”VAJRA”为金刚部之最上心要;”GURU”为宝部之最上心要;”PADMA”为莲花部之最上心要;”SIDDHI”为事业(羯磨)部之最上心要;”HUM”为如来部之最上心要。

”OM”字总摄五部佛陀之报身圆满;”A”字为不生不变,周遍法身圆满;”HUM”字为上师之现前圆满;”VAJRA”为嘿噜迦圣众圆满;”GURU”为持明上师圆满;”PADMA”为空行及勇父圣众圆满;”SIDDHI”为一切财神及库藏主之命根;”HUM”字则为一切护法之命根。

”OMAHUM”为父,母,无二,三种密续之根本;”VAJRA”为经律之根本;”GURU”为阿毗达磨及作密之根本。”PADMA”为修密及瑜伽密之根本;”SIDDHI”为大瑜伽及无比瑜伽之根本;”HUM”则为无上瑜伽之根本。

”OMAHUM”能得身语意之三密成就;”VAJRA”能得寂静及忿怒诸尊之成就;”GURU”能得持明上师之成就;”PADMA”能得空行母及一切护法圣众之成就;”SIDDHI”能得共同与殊胜之成就;”HUM”能得一切思量所及之成就。

”OMAHUM”降伏贪瞋痴慢疑五毒;”VAJRA”降伏瞋心及恚心及其所生之一切;”GURU”降伏我慢及其所生之一切;”PADMA”降伏贪欲及其所生之一切;”SIDDHI”降伏嫉妒及其所生之一切。

”HUM”降伏天界,魔界,人界及一切烦恼所生之遮障。
”OMAHUM”法报化三身成就;”VAJRA”大圆镜智成就;”GURU”平等性智成就;”PADMA”妙观察智成就;”SIDDHI”成所作智成就;”HUM”一切事业成就。

”OMAHUM”六波罗密多成就;”VAJRA”一切息灾秘法成就;”GURU”一切增益秘法成就;”PADMA”一切怀爱秘法成就;”SIDDHI”一切世间秘法成就;”HUM”一切怖畏秘法成就。

”OMAHUM”能消解一切笨波之势力;”VAJRA”能消解一切天神惩罚的敌对势力;”GURU”能消解天界,罗剎及山神之敌对势力;”PADMA”能消解一切魔及次要世间神祗之敌对势力;”SIDDHI”能消解地主及龙的敌对势力;”HUM”能消解一切天界,魔界,人界之敌对势力。

”OMAHUM”力能命终往生本初佛(阿提佛陀)净土;”VAJRA”力能命终往生东方现喜佛土;”GURU”力能命终往生南方吉祥佛土;”PADMA”力能命终往生西方极乐佛土;”SIDDHI”力能命终往生北方无边寂静佛土;”HUM”力能命终往生中央空性佛土。

【金刚上师密咒修持心要】

若有众生,能受持清净三昧耶戒;或有出家比丘,受持清净具足律仪;或有在家居士,能信念虔诚;或有女子,具善良德性,并于菩提正念精勤长养,若能诵读受持莲花生大士金刚上师密咒心要满百遍,千遍,万遍,十万遍,百万遍,万万遍,或尽其所能念诵,如是修持金刚上师密咒之功德势力,若以人之心智可衡量测度者,无有是处。

若有众生,能精虔修持此金刚上师密咒心要,一切贫穷病患,战祸恶军,民乱饥馑,死怖预言,凶恶征兆,如是所有种种灾厄,悉皆避除。

若有众生,能精虔修持此金刚上师密咒心要,于一切方所,风调雨顺,五谷丰登,牲畜平安,如是福报善果,悉皆降临。

若有众生,能精虔修持此金刚上师密咒心要,于现在世中,未来世中,乃至中有时期,处于狭窄险道,若彼等众生是上根者,莲花生大士将于其梦中,教授佛法心要,使彼等众生,渐次修学圆满各种圣位,登入诸佛胜妙坛城。

若有众生,能精虔修持此金刚上师密咒心要,或仅诵此咒,日满百遍,但无有间断,彼等众生,能于其他一切众生心中现称意之相。彼等众生,自然感得食用丰饶,财富福禄,世间福报,无庸费力,悉皆降临。

若有众生,能精虔修持此金刚上师密咒心要,诵读此咒满于千遍,或满万遍,或复增上,彼等众生所感福报,力能支配他人心意,更能获得力势加持,决定不疑。

若有众生,能精虔修持此金刚上师密咒心要,诵读此咒满十万遍,或千万遍,或复增上,彼等众生所感福报,力能积集一切三界中势力,支配三界。无论天或魔等,皆为仆役差使,更于息增怀诛四事业法,无碍成就。彼等众生所能利乐之有情数量,随其所欲,无有边际。

若有众生,能精虔修持此金刚上师密咒心要,诵咒满于三千万遍,或至七千万遍,过去现在当来三世诸佛。常与同在。彼等众生,若可如是专精修学,实即与金刚上师----莲花生大士同体无异。其时一切天神,夜叉罗剎,猛厉山神,皆臣服于彼听彼号令,彼所嘱咐者,无有违越,一切圆满成办。

若有众生,能精虔修持此金刚上师密咒心要,彼等若是上根者,能即于此生,成就无死虹身;若是中根者,于临命终时,亦能现证自明净光;若是下根者,于中有时,能亲见莲师化现之相,观师面已,即能解脱,往生他方胜妙坛城,往生以后,更可利益众生无量。

  让我们虔恭合掌,一同受持称诵金刚上师密咒:

OM A HUM VAJRA GURU PADMA SIDDHI HUM

  当我们持诵莲花生大士金刚上师密咒之时,可以在真言最后再加入上师之种子字----HRIH字,犹如我们念诵六字大明咒时,在最后亦加上HRIH字一样,如这样的持诵方法,令修习此咒所获得的功德会更大,更殊胜。

  六字大明真言,出自<佛说大乘庄严宝王经>,在藏密来说,亦相当于四臂观世音菩萨之心咒。但我们若研究<佛说大乘庄严宝王经>,则会发现六字真言的记载是”OM MANI PADME HUM”而并非”OM MANI PADME HUM HRIH”,但在西藏的法则各有不同,有的传承念诵法上会加入观世音菩萨的种子字HRIH字,但亦只有念诵”OMMANIPADMEHUM”的。故此我们该明白,两种传承的念诵法都是正确的。加入佛菩萨的正确种子字入真言中修持,功德只会更增上,不可思议。

  行者修持莲花生大士之咒法,最适宜于在每月的阴历初十日专精持诵,则感应及功德更大。因为每月阴历的初十日,都是过去莲花生大士度化印度及西藏众生的纪念日子。莲师曾亲自授记言:”上弦初十亲来临”。故在初十日精诚修法,必会感得莲师降临加被行者。
  
   十多年前,余曾亲炙法味,某日持金刚上师咒万遍,彼时在持诵之间,骤觉两耳咒波通明穿透,打成一片。于梵轮及眉中轮,以至整个脑部咒音不断振荡波幅,但心中清清楚楚,明明白白,全咒咒音皆隐,唯只听念一”OM”字矣。彼时顿觉身心舒畅,轻安无比!

莲花生大士心中心咒

  莲师心中心咒,与根本心咒功德相同,只是真言字数比较少一点。有某些众生可能与莲师心中心咒特别有缘,真言曰:
OMPADMAVAJRAHUM
        或
OMPADMAVAJRAHUMHRIH

行者可择一持诵修学。

【无死虹身永留世上】

忆念大恩无上师尊宝 祈如誓愿护念而摄受
当慈恶世唯依尊无他 仰祈邬金化身悲眼视

  莲师及其二十五位近身弟子,皆已修成无死虹身,在末法时候,如恩师释迦如来的十六大阿罗汉弟子一样,为悲悯索诃众生之苦,住世留形,永不入灭。

  莲花生大士悲智双运,在古印度及尼泊尔度化众生,一共有九百多年。彼时某些上根有情,蒙莲师之指化,证成十地菩萨摩诃萨果位,屈指难胜!莲师后应西藏王赤松德真之请,由印度进入西藏显宏无上正教,是为藏密的开山祖师。可以说若没有莲花生大士,便没有今日之西藏金刚乘密法。

  其后藏王赤松德真驾崩,由于嗣王年幼继位,大士便辅嗣王摄政十四年,彼时国中政教,如日中天。及后嗣君已年长,大士亦观察与藏土化缘暂尽,遂向嗣王木得整波辞别。

  尔时藏王木得整波及一切王宫大臣,俯伏跪地,涕泪悲泣,诚恳攀挽。莲师开示说:”生死无常,愁忧莫补,宜宏佛法。吾摄位以来,国中政教,逐渐昌明。若神道不度,世间佛法,碍难进展,吾欲往阿雅普林地,度彼恶类。吾无去来,唯虔信吾者,吾即现前而为说法,每月初十日,吾自亲来视诸弟子。”

  大士语毕,口诵”HUMHUM”咒声,当时王臣皆见,四大天王从空中捧一天马下降,亦有天女围绕,大士乃乘之腾入虚空,渐近日边,影像乃寂。

【莲花生大士究竟飞往何处呢?】

  由于藏王及王臣对大士之心心忆念,当时有大士具天眼智证通的弟子在场,便运天眼进行观察。弟子亲见大士骑乘天马飞回印度孙噶纳地方。大士坐于一白花树下,有一恶神王及其后妃千人,环绕胡跪于大士面前学法。后来此恶神王之神识,被大士调伏,并将其送往西方极乐净土。莲师更施展夺舍法,进入恶神王遗下之身,以此继续化度其眷属。

【莲花王古佛之净土】

  莲花生大士修成如来正觉果位,其清净剎土在此索诃世界之西方,佛剎名”啤嘛洛渣”。其国之清净庄严,依正果报,皆与西方安养净土无异。大士在净土中之报身面常东向,以大慈悲心,摄引一切有情;若有礼拜忆念者,光明立至,覆护其身;若深心依止,得其法要者,莫不解脱。

  行者若虔心修持莲花生大士法咒,命终可往生大士之净士,或西方极乐世界,只因大士是西方阿弥陀如来之化身,一脉相承故。其实莲花生大士亦如阿弥陀如来一样,有大愿要接引有缘行者往生净土,若得大士之临终接引,更可随愿往生十方佛国。

【致心回向】

  香纔爇,炉焚宝鼎中,唯愿恩师纳受真心供。
   恩师,莲花生大士,愿足下弟子没有撰述歪违恩师的化世圣迹,并愿以此功德,回向佛陀正脉重兴;亦回施法界一切有情。在恩师的悲心护持之下,永离八苦,同证真常。

                    弟子 文殊摩诘 遥空百拜

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