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【地藏法门之殊胜】
地藏菩萨于过去无量无边不可数劫以前就已修持证得十地菩萨果位，更何况地藏菩萨还处于初发心之声闻、缘觉乘时。地藏菩萨于过去不可说久远劫以前曾为大长者之子，当时正有师子奋迅具足万行如来住世，长者子见佛相好庄严，心生大欢喜，故问师子奋迅具足万行如来：「要如何修行及持何愿力，方可成就如此相好庄严呢？」这时佛告诉长者子：「欲得此身，当久度一切苦恼众生。」长者子闻言因而发下大愿：「我从今起一直到未来无量劫中，为苦难六道众生，广设方便，悉令解脱，我方成佛。」此即大愿地藏王菩萨所发之「地狱未空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提」之大愿力。
大家也常听到虚空藏菩萨之圣号，及火藏、水藏、风藏、地藏等。如来世尊于玉皇大帝之天宫中宣说地藏法会时，也提到：「嘱令度脱，荷负义也，故喻之以地。藏如宝藏，有伏藏足用赎罪之义；谓此大士，具法身、般若、解脱，三德秘藏；众生不解，如宝藏之隐伏也。此之秘藏，具足佛法，应用无穷，如宝藏之足用也。众生性具三千之宝，为烦恼六贼所覆，意识恶王所害，乃出此三德秘藏，用赎常住之命；如患难至时，出宝藏之财以赎命也，故喻之以藏。此菩萨具有如大地、如宝藏之德，故曰地藏」。地藏菩萨于佛陀前往忉利天宫说法时，也深受佛陀之重托，于佛陀入灭后，弥勒菩萨尚未下生成佛前，本娑婆世界苦难之六道众生，将由地藏菩萨救度之。
地藏菩萨与中国本土也非常有缘，因我们中国人不像西藏密教有各种佛菩萨及各个之本尊修法与佛国净土来接引救度，大多只是拜拜祈福求福。而地藏菩萨就是针对广大众生于俗世生死无常中各种苦难，如前世感召之恶业，或种种疾病、因果病、天灾人祸、恩怨情仇、是是非非、三恶道苦、鬼灵祖先、幽冥、怨死、意外灾害、居家平安、生儿育女，以及种种一切大地及三界众生之修行、生老病死等，都是地藏菩萨愿力利益之范畴。
若您符合下列十种现象者，就可算是与地藏菩萨有缘：
一、已皈依佛、法、僧三宝或正信之佛弟子及善知识。一般只迷于扶 鸾、起乩、某某鬼灵降等，并非正信佛弟子，应速速反省思惟， 步入正信佛教较好。
二、与地藏菩萨宿缘深厚之人，也就是您感觉到与地藏特别有缘。
三、前世或宿世与幽冥地狱有缘或从鬼道、地狱道转世之人。
四、因今世不闻佛法，而造下诸罪业但有心改过向佛之人。
五、六道轮回中恩怨情仇相结，果报罪业重之人，如夫妻子女相欠债 ，俗缘重障碍修行，因果病、劫难、血光之灾等，修持地藏大法 皆可减轻或消灾消业。
六、于俗世生活中造诸杀业，如市场肉贩及从事杀生有关之职业，或 您过去打猎、钓鱼等，而有心向善改过者。
七、于今世转世人间而身、口、意罪业极重之人，如残障、智障、五 官不正、失明、失聪、幻听、鬼灵讨报、阴气重等，都可修持地 藏大法，且也可与地藏菩萨结缘。
八、专修或主修地藏法门之人。
九、为利益三恶道及亲人祖先父母离苦得乐或超拔地狱恶业苦难者， 也可受持地藏法门。
十、本师 释迦牟尼佛之遗教弟子或与佛陀世尊缘份深之修行人或善 知识。
若具足以上十项中任何一项者，都与地藏菩萨有缘，且如夫妻不和、子女难教难养、犯小人之灾、运差、车祸血光之灾等，都可与地
藏菩萨结缘，并受持地藏法门。
以下节取「佛说占察善恶业报经」之经文供读者参考：
坚净信菩萨言，如佛先说，若我去世，正法灭后，像法向尽，及入末世，如是之时，众生福薄，多诸衰恼，国土数乱，灾害频起，种种厄难怖惧逼扰。我诸弟子，失其善念，唯长贪瞋痴嫉妒我慢。设有像似行善法者，但求世间利养名称，以之为主，不能专心修出要法。尔时众生睹世灾乱，心常怯弱，忧畏己身及诸亲属，不得衣食充养躯命。以如此等众多障碍因缘故，于佛法中钝根少信，得道者极少。乃至渐渐于三乘中信心成就者，亦复甚少。所有修学世间禅定，发诸通业，自知宿命者次转无有。如是于后入末法中经久得道获信禅定通业等，一切全无。
这段经文是佛陀慈悲，为利益末法众生所讲的缘起，描述佛对坚净信菩萨说法，预言正法灭后，像法也像箭般流过，一千五百年后进入末法（约宋朝）时，众生福分薄，俗世烦恼缠身，各国显现动荡或战乱、灾害、厄难各方面问题。现在的佛弟子，善念已丧失，助长贪、瞋、痴、嫉妒、我慢心，毁灭佛法，败坏佛教，假设有修相似佛法者，亦离不开商业行为，求世间供养，以金钱为主，不能专心修出世间法，目睹这灾乱，不敢当下承担众生共业，呈现退缩怯弱，在意自我得失，起大我慢心，自私自利之劣根性，且难舍有情眷属，在诸多障碍因缘下，佛预言在末法时期，中等根器已很少，续佛慧命之大慧命者更是极少，且不可能有因修甚深禅定而证大神通、知宿命者。
末法众生真正求佛法的很少，而贪着神通、小法者多，人格低落，唯利是图，地藏菩萨为因应末法众生之根器，唤醒良心，深信因果，勤修佛法，而发展出占察善恶因果业报的术法。
这是唯一佛所授记承认的，透过地藏菩萨的加持力所发展出来的方便法。佛菩萨经由占卜之法器为媒介，溶入佛法，结合心易，靠佛菩萨的如来神力加持，侦测三世因果、亲人祸福或消业、修行等各方面问题。
祈求地藏菩萨示现业力结构时，与当下心念有关，称为心易，是集中当下心灵变量之术，精密计算您过去无量劫变成众生开始所累积为当下身、口、意示现之总业力。根据当下所累积的果报，推算过去所造的罪业，及未来即将投生之趣向。
应先累积修地藏大法之资粮、功力，修法时会产生正念，再使用地藏菩萨之术法，依各人之诚心、力道，决定侦测之准确度。不过最重要的检查点，是自己的良心。透过菩萨之神力加持，增强学佛之信心，忏悔修法，回向消业。
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