沐子 敬辑

地藏菩萨(像)赞

普劝净宗道侣兼持诵《地藏经》

一 摹像免难

二 画像放光

三 闻声脱械

四 助父生天

五 诵偈破狱

六 劝发菩提

七 驱魔除患

八 奉法回阳

九 倾城获赦

十 木心御虎

十一 刻像荐亲

十二 饿鬼生天

十三 大疫无忧

十四 持名解厄

十五 魂游地狱

十六 延年毕愿

十七 造像灭业

十八 母亡得见

十九 子孙获佑

二十 转夭?寿

二一 放光扫疫

二二 祈请生牙

二三 往生净土

二四 佳儿得宝

二五 大士化身

二六 渔人蒙化

二七 至孝延年

二八 梦见延寿

二九 斋诵消肿

三十 发愿感梦

三一 塑像愈病

三二 现母修路

三三 梦示遇子

三四 礼拜安?

三五 读经梦母

三六 免盗贼厄

三七 死而复生

三八 沉苛能愈

三九 重创速痊

四十 愈病增福

四一 痼疾得除

四二 目疾康复

四三 重病除愈

四四 造像灵感

四五 腹胀顿消

四六 疑难获释

四七 ?危得保

四八 拜经病愈

四九 寻声救苦

五十 弘法愈病

五一 诵经脱累

五二 持名感应

五三 遇难独免

五四 诵经愈病

五五 脱敌免难

五六 诵经延寿

五七 恶疮得愈

五八 愈病得子

五九 消恶梦?

六十 凶宅获安

六一 丰衣足食

六二 愈偏面痛

六三 昏迷获醒

六四 子免车祸

六五 指治疮疾

六六 治愈头疯

六七 巨石不伤

六八 心安神宁

六九 真归依处

七十 愈头痛病

七一 眼疾速愈

七二 母念子安

七三 持名宁神

七四 灵感六记

七五 刻经述感

七六 聋闻佛声

七七 感梦勿药

七八 翳目睹物

七九 接引亡母

八十 恳念病愈

八一 节妇生西

八二 霍然病愈

八三 朝九华记

八四 菩萨放光

八五 圣恩记五

八六 亡父得度

八七 塑像病愈

八八 睹圣病愈

八九 怨解病愈

九十 获父姓名

九一 放光示瑞

九二 梦人讨头

九三 危病顿愈

九四 危岩搭救

九五 梦见菩萨

九六 亡子升天

九七 梦睹法相

九八 断除恶梦

九九 定中得见

一○○ 礼念愈病

一○一 菩萨救苦

一○二 梦见祖母

一○三 菩萨示梦

一○四 重伤痊愈

一○五 梦赐经书

一○六 抽筋得止

一○七 退水度河

一○八 诵经感应

一○九 九字真言

一一○ 诵经度亡

一一一 破镜重圆

一一二 纪念恩德

一一三 地藏化身

一一四 菩萨恩泽

一一五 ?示功德

一一六 助亡成道

一一七 诵经超亡

一一八 诵经驱鬼

一一九 诵经消?

一二○ 诵经解厄

一二一 超度畜类

一二二 求雨感冥

一二三 进门治病

一二四 超母升天

一二五 持咒护民

一二六 狂疯得愈

一二七 头痛病愈

一二八 鬼求超度

一二九 脱离鬼道

一三○ 危病转安

一三一 示父生处

一三二 解急除痛

一三三 诵经止痛

一三四 夜梦菩萨

一三五 药瓶自破

一三六 显现圆光

一三七 解脱附身

一三八 菩萨放光

一三九 杜绝噩梦

一四○ 解除痛经

一四一 解脱噩梦

一四二 示梦劝诫

一四三 肠炎得愈

一四四 梦示诵经

一四五 梦中治病

一四六 得免?难

一四七 念佛心得

一四八 诵经止呕

一四九 ?消家睦

一五十 除障化难

一五一 顺利往生

一五二 执见渐淡

一五三 乳癌获愈

一五四 ?病得愈

一五五 祈祷病愈

一五六 宝宝变乖

一五七 有求必应

一五八 祈祷房修

一五九 得如意职

一六○ 夜梦安乐

印造佛经佛像之十大利益

地藏菩萨(像)赞

●人但知其地狱救苦，不知其无处不现。人但知其临终扶持，不知其无时不念。三部经王，二种妙观。十轮重匡末法，三轮尽裂疑 。此无量门中第一神速法门，从来若逢不逢似见非见。不肖子一生极力举扬，独许归信无间。尚有一事怀疑，问取法身莫辨。

●众生堕落地狱，皆由破戒重障。大士入狱救苦，独现声闻戒相。不解剖判法身，偏解拈提向上。此是无作妙色，众生性具家当。握珠坚强戒身，地藏人人地藏。(上二首明蕅益大师撰)

●猗欤大士，誓愿宏深。愍念众生，长劫沉沦。悲连同体，慈起无缘。常处地狱，冀解倒悬。众生度尽，方证菩提；地狱未空，成佛无期。由此因缘，诸佛赞叹，况彼六道，能不悲恋。虚空有尽，誓愿无穷。欲报深恩，特印尊经。愿见闻者，同生净信。展转流通，利益无尽。

●地藏菩萨偈赞

大士誓愿不可测，运悲周遍尘剎国。众生尽后誓方休，地狱空时愿始息。受化多成无上道，自身犹示声闻迹。只缘生佛性唯一，欲令同获究竟即。

●地藏大慈悲，誓愿永无了期。所化成佛数难思，犹秉声闻仪。直待狱空生度尽，方肯示证菩提。恳祈冥显施恩资，海会预莲池。（上三首印光大师撰）

普劝净宗道侣兼持诵《地藏经》

弘一大师

予来永春，迄今一年有半。在去夏时，王梦惺居士来信，为言拟偕林子坚居士等将来普济寺，请予讲经。斯时予曾复一函，俟秋凉后即入城讲《金刚经》大意三日。及秋七月，予以掩关习禅，乃不果往。日昨梦惺居士及诸仁者入山相访，因雨小住寺院。今日适逢地藏菩萨圣诞，故乘此胜缘，为讲净宗道侣兼持诵《地藏经》要旨，以资纪念。

净宗道侣修持之法，固以净土三经为主。三经之外，似宜兼诵《地藏经》以为助行。因地藏菩萨，与此土众生有大因缘，而《地藏本愿经》，尤与吾等常人之根器深相契合。故今普劝净宗道侣，应兼持诵《地藏菩萨本愿经》。谨述旨趣于下，以备净宗道侣采择焉。

一、净土之于地藏，自昔以来，因缘最深。而我八祖莲池大师，撰《地藏本愿经》序，劝赞流通。逮我九祖蕅益大师，一生奉事地藏菩萨，赞叹弘扬益力，居九华山甚久，自称为 地藏之孤臣 ，并尽形勤礼地藏忏仪，常持地藏真言，以忏除业障，求生极乐。又当代净土宗泰斗印光法师，于《地藏本愿经》尤尽力弘传流布，刊印数万册，令净业学者至心读诵，依教行持。今者窃遵净宗诸祖之成规，普劝同仁兼修并习，胜缘集合，盖非偶然。

二、地藏法门以三经为主。三经者，《地藏菩萨本愿经》、《地藏菩萨十轮经》、《地藏菩萨占察善恶业报经》。《本愿经》中虽未显说往生净土之义，然其他二经则皆有之。《十轮经》云： 当生净佛国，导师之所居。 《占察经》云： 若人欲生他方现在净国者，应当随彼世界佛之名字，专意诵念，一心不乱，如上观察者，决定得生彼佛净国。 所以我莲宗九祖蕅益大师，礼《地藏菩萨占察忏》时，发愿文云： 舍身他世，生在佛前，面奉弥陀，历事诸佛，亲蒙授记，回入尘劳，普会群迷，同归秘藏。 由是以观，地藏法门实与净宗关系甚深，岂唯殊途同归，抑亦发趣一致。

三、《观无量寿佛经》以修三福为净业正因。三福之首，曰孝养父母。而《地藏本愿经》中，备陈地藏菩萨宿世孝母之因缘，故古德称《地藏经》为佛门之 孝经 ，良有以也。凡我同仁，常应读诵《地藏本愿经》，以副《观经》孝养之旨，并依教力行，特崇孝道，以报亲恩，而修胜福。

四、当代印光法师教人持佛名号求生西方者，必先劝信因果报应，诸恶莫作，众善奉行。然后乃云 仗佛慈力，带业往生 ，而《本愿经》中，广明因果报应，至为详尽。凡我同仁，常应读诵《地藏本愿经》，依教奉行，以资净业。倘未能深信因果报应，不在伦常道德上切实注意，则岂仅生西未能，抑亦三涂有分。今者窃本斯意，普劝修净业者，必须深信因果，常检点平时所作所为之事，真诚忏悔，努力改过，复进而修持五戒十善等，以为念佛之助行，而作生西之资粮。

五、吾人修净业者，倘能于现在环境之苦乐顺逆一切放下，无所罣碍，依苦境而消除身见，以逆缘而坚固净愿，则诚甚善。但如是者，千万人中罕有一二。因吾人处于凡夫地位，虽知随分随力修习净业，而于身心世界犹未能彻底看破，衣食住等不能不有所需求，水火刀兵饥馑等天灾人祸亦不能不有所顾虑。倘生活困难，灾患频起，即于修行作大障碍也。今若能归信地藏菩萨者，则无此虑。依《地藏经》中所载，能令吾人衣食丰足，疾疫不临，家宅永安，所求遂意，寿命增加，虚耗辟除，出入神护，离诸灾难等。古德云 身安而后道隆 ，即是之谓。此为普劝修净业者，应归信地藏之要旨也。

以上略述持诵《地藏经》之旨趣，义虽未能详尽，亦可窥其梗概。惟冀净宗道侣，广为传布。于《地藏经》至心持诵，共获胜益焉。

一 摹像免难

梁汉州德阳县善寂寺，东廊壁上有张僧繇所绘地藏菩萨像，形状似僧，披敛而坐，时有异光焕发。唐麟德元年，寺僧模写，再见发光。麟德三年，王记赴任资州刺史时，常以模写，精诚供养，同行船十艘，途中忽遇风起，九艘皆沉没，惟王记船毫无恐怖，即知为菩萨慈悲加被。垂拱三年，天后得闻此事，遂敕令画师模写，而放光如前。至大历元年，有宝寿寺大德，于道场中，复见放光异相，即写表上奏，帝乃虔心顶礼，备极赞叹！当菩萨现光之时，国常安泰，吉祥有加。又一商人妻，妊娠经二十八月不产，一日忽见菩萨光明，遂一心发愿模写，当夜便生一男，相好端严，见者欢喜，于是举世号放光菩萨焉。

二 画像放光

唐益州郭下法聚寺，画地藏菩萨像，却坐绳床，垂脚高八九寸，本像是张僧繇画。至麟德二年七月，当寺僧图得一本，即放光犹如金环，乍出乍没，大同本光。如是展转图写出者，类皆放光。当年八月，饬进一本入宫供养，凡京城内外道俗，重画供养者亦并皆放光，信知佛力不可测量。

三 闻声脱械

唐雍州鄠县，有李氏女，素持斋奉佛，甚具信心。家中供养木塑地藏菩萨像，高一尺六寸，颇具灵异。李氏有婢，年五十有余，邪见不信正法，一日，俟李氏他出，移像投诸宅外荒野中。李氏还家啼哭寻求，忽见像在野放光，欢喜迎归，而不知是婢所为；明日，婢忽闷绝，不省人事，继忽苏醒，啼哭忏悔，自说幽途事曰： 死时见二骑马官人，读官牒谓： 婢毁辱圣像，已犯大罪，缚去见王，备受怒责，当配大地狱受苦。 尔时有一沙门到厅，王即降座，恭迎问故。沙门曰： 此人是我檀越家婢，虽厌我像，我不舍之，望王垂愍，赐其寿命。 王曰： 当随师命！ 时吾听已，而心忏悔，不意唱言： 南无地藏大菩萨。 即时见厅中罪人，随声所及，杻械自脱，沙门即牵吾手出厅，因即苏醒。李氏闻言，益敬重其像，一县中人，由是莫不咸生信仰。

四 助父生天

唐抚州刺史妇祖氏，皈敬地藏大士，信心真切，惟生身父母尚未生信，祖氏乃为父母舍钱帛，造金色地藏菩萨像一尊，高三尺，尽诚供奉。时父因事出行，其母独居，夜有恶贼，潜窥屋隙，欲盗衣服，见地藏菩萨危坐，故不敢前行。明日贼易服至其家，见老母庄严其身而居，却不见有圣像，心窃异之，即自行发露己罪，以表愧歉，诉说夜深所见。后父往抚州，路中遇怨家拔刀来斩，忽有一金色沙门，以手拒刃，以头受刃被害卧地。时怨家谓已杀害，随即散去。其父得免刑害，甚觉希奇。既到女家，具述前事，生希有心，共往像所礼拜，见像头有三刀痕，金色少变，似系血流，祖氏遂知地藏菩萨代受刀刃，救父之难，其父即生正信，并迎母至署，三人昼夜礼供。父七十九岁方卒，经三十五日，祖氏梦见其父，身带光明，腾空自在，往来飞行，生希有心，遥拜问生何处？答言： 生第四天上，同事补处。彼天生人，多得地藏大士引导，汝母后十三年寿尽当生；汝身二十五年方生；汝夫二十八年方生。 言讫隐去。 其后母及祖氏夫妇，皆如父所说。此后一州内，造像、画像、礼拜供养者甚众，多得感应。

五 诵偈破狱

宋释僧俊，俗姓王氏，京师人。出家后，不守戒律，未曾修善。患微疾而死，三日复醒，啼哭忏悔。自言将死时，有冥官二人，追至大城门前，忽有一僧云： 我是地藏菩萨，汝在京城模写我像一躯，不曾礼供，而投舍大寺后，我却须报汝模写功德。 乃教一行文曰： 若人欲了知，三世一切佛，应当如是观，心造诸如来(此经晋译)。诵得此偈，能闭地狱门，能开净土道，能通报命。 言已即隐。俊遂入城中，见阎魔王，王问： 汝生值法，有何功德？ 答： 惟受持一行四句偈。 王曰： 汝今诵否？ 曰： 忆持。 遂具诵上偈，时声所及，受苦之人皆得解脱。王曰： 止止！不须说，放还人间。 因此得苏，参验偈文，乃知是华严经夜摩天宫无量菩萨云集所说，即觉林菩萨偈也。僧俊向诸寺僧常陈说之，闻者发心，信受华严。

六 劝发菩提

宋空观寺释定法，同僧俊专诚皈命地藏菩萨，每月斋日，模写地藏像，一心礼拜供养，祈请菩萨应现。满三年，有小沙门，投宿寺廊间。定法闻之，敬出问讯，说一两言，忽然不见。人异之！问定法曰： 沙门何言？ 曰：沙门言： 妙愿已满，意气何短？ 闻者皆云： 汝求见地藏，不念出要，故菩萨现身而言意气何短。 定谓已获应现，当发菩提心，欣求无上道果。果感梦云： 前沙门者，是地藏菩萨也。汝求现见我身，不发菩提心，是故觉悟汝。汝模写我像多，永不堕三恶道，舍寿后生兜率天，慈尊下生日，当得授佛记。我随顺汝，如影随形，如水随器。 寤后，感泪如雨！即舍衣砵资，作等身像，雕像身中，并收多年模写像，礼拜供养，像放光明，灵验昭著。

七 驱魔除患

唐李信思居士，泸水人，其家男女三十余人，被恶鬼所扰，相率卧病，或吐赤血，或致闷绝。时信思忧恼，问僧解救方法，沙门思惟良久告之曰：昔如来在世时，摩揭提国毗富罗山下桥提长者家内，亦被恶鬼所恼，其家五百人并皆闷绝，旬日不觉。尔时地藏菩萨游化诸国，至长者家，生大悲心，说咒救之，一时皆得除愈。汝须依彼法，皈依地藏大士，一心称名。信思欢喜奉行，图菩萨像，自是泸水县五十年间得免病怖。

八 奉法回阳

唐钟山开善寺，有地藏菩萨像，高二尺，通光四尺五寸，多年不识为谁所造。后扬州都督邓宗，年六十一以微疾致死，因其心仍暖，故未入殓。一日夜苏，悲哭无言，命子孙扶诣开善寺，谓僧曰： 此中有地藏菩萨像，高三尺，通光四尺五寸者否？余欲礼拜供养。 诸僧不知所在，如言寻觅竟得。邓宗礼敬，并欲请像，僧问所怀，答言： 吾死时见四品官人，被掣至王前，王曰： 汝不可死，又奉法以为家业，当早还人间；但冥途可怖，人不知之，汝欲见地狱否？ 曰： 吾欲见之。 即召示绿衣官人，随彼出城，赴东北五六里，有大铁城铁门关闭，渐见彼城中猛火洞然，迸火如锻，百千罪人在中受苦。时有一沙门入狱，御防猛火，教化罪人，火焰暂息。前进又到一铁城，十八地狱在中，受苦之相，不可具说，复见沙门教诫罪人同前。一一游览毕方还，沙门从地狱出，谓： 汝知吾否？ 答言： 不知。 沙门云： 吾是开善寺之地藏菩萨也。昔有沙门智藏法师，其弟子智满法师，为欲救三涂众生受苦，故刻雕吾像。吾顺其请，每日一时，入十八地狱，无量小地狱，教诫示导。其宿种善根善力较强者，一发心即得出苦；其次善力弱者，但种出苦因；其断善根邪见独深者，则不觉不知，了无出苦心。若在人间，善根微弱者尚易化度，若一入恶道，圣力不能救拔，以宛如木石故。此等不觉者，待后出时，宿种微强，可发悔心。汝奉法力，免地狱苦，早还人间，宣告大众。 因即举目仰瞻沙门，身高三尺，通光摧坏。沙门随授二偈曰： 若在人间可修道，阐提有心尚可发；若入恶道业已熟，心无分别不可救。如衰老人欲行路，若动其足扶易进；倘卧不动力不及，众生定业亦复然。 偈讫即隐。寤寐中牢记其事，以未征实，不语他人。今见此像，全同所见，以是因缘，故欲请之。 僧闻言已，欢喜赞叹谓： 善哉！信心感圣记。但可描摩，不可请去，乃雇巧工模像留旧。

九 倾城获赦

唐简州金水县邓侍郎，素信佛，一日在途，见折杖头刻有僧形，持归插壁，礼敬而去，不复记忆。后经三年，顿遭疾死，心胸微暖，疑不殓之。越一日夜，复苏，流泪而言曰： 初死之时，两骑牵吾入大城门，至王厅前，见庭中有百千万人被杻械者，王正嗔怒，欲呵责吾。尔时有一沙门，形容丑陋，进至厅前，王恭敬起坐，合掌胡跪，白言： 大圣，何故忽来？ 沙门曰： 侍郎是吾檀越，汝宜赦免。 王言： 业既决定，命食俱尽，碍难赦免。 沙门曰： 我昔于三十三天善法堂中，受佛付嘱，能救定业诸恶有情，非始今曰；况侍郎非犯重罪，岂可不救？ 王曰： 大士大愿，坚固不动，如金刚山，愿即遵示，放还人间。 沙门欢喜，引侍郎手，导入生路，将欲别去，侍郎请曰： 沙门救我，是大恩人，请示法号？ 沙门答曰： 我是地藏菩萨，汝昔在人间，路侧见我像，曾不识知，持置壁中。小儿戏刻杖头为像，唯刻头面，未有余相，是故形丑，能追忆否？ 作是言已，忽然不见。 侍郎醒后，于屋角壁中，见杖头像，杖已中分，乃副以檀木，改造成五寸像，时放光明，朗照一室。侍郎更造等身像，舍家为寺，号地藏台，供奉小像于中，远近人众，瞻仰如市。

十 木心御虎

唐华州慧日寺僧法尚，年三十七出家。昔在家时，曾为游猎，一日见林野丛中，数数放光，心甚异之！系马检视，唯见朽木，长仅尺余，持还家中；后游猎次，仍见原处放光，心生奇念，因将朽木心置株上而返，途中遇虎，驰马逐之，弦断无替，猛虎还向，恐怖逃遁，马蹶而落，自料被啮，恐难幸免，失神如梦，见一丑状沙门，来追猛虎，问汝为谁？答言： 吾是地藏菩萨，林野朽木，即吾身也。汝曾祖于斯建寺造像，寺已破坏，我像朽损，惟有木心，汝为彼孙胤，见我光明，故今救汝。 良久醒觉，见马嘶立，猛虎无踪，深自悔责，乃于前放光处，建造精舍，朽木粘泥，塑地藏像，再续法灯，即慧日精舍是。法尚七十八，其年二月二十四日，告同伴曰： 地藏菩萨来至我舍，曾言： 汝乃慈氏如来三会说法中，第二会得道人也，今日舍寿，即生忉利。 我白大士： 天上五欲境界，快乐无比，迷失菩提，又欲期后佛，时仍是久，唯愿往生西方安乐世界。 菩萨答言： 随汝所愿，若欲往生净土，当念阿弥陀佛一日一夜，专心致志，即得往生。 闻此来告，从昨日起，专念阿弥陀佛，现今往生净土。 言已，合掌面西而卒。

十一 刻像荐亲

唐陈都督之少女，自幼丧母，昼夜恋慕，以未能见，意欲取死，都督慰言： 吾亦汝亲，汝母虽亡，汝父尚存，何故不思饮食，欲自取死？汝若思慕亡母，宜造地藏圣像，祈救母苦。 即舍钱五百，雇匠奉刻，雕三尺像。女白父言： 唯欲安置母先卧处，若欲见母，即见此像。 父生哀愍，为舍寝室，置其尊像，女昼夜礼拜供养，祈救拔母苦。一夜，见沙门告曰： 吾女身时，父名尸罗善现，母号悦帝利，以母死后受地狱苦，因发菩提心，誓拔众生苦。吾感汝孝心，身入地狱，放光说法，汝母已得免苦，生忉利天。 陈女见沙门衣裳焦损，即问所由，沙门答言： 入地狱时，猛火炎烈所致。 陈女寤后，不胜悲喜！家人咸集，见像衣裳，色变如焦，佥谓希有！闻者多模写其像，以救父母之苦。

十二 饿鬼生天

宋扬州刺史张健信女，母亡后示梦曰： 吾为育尔而恣贪欲骄慢素甚，因感饿鬼报，苦不堪忍。 女问苦相。母曰： 饿鬼多食己子，随生而食，吾为鬼子，日夜死生，见其生母，如大恶鬼；但人间一月中，一日不能食吾，所谓月二十四日，晨朝有僧入城中，施食饱足，余日不免此苦，是日沙门唱言： 我是地藏菩萨，今入饿鬼城，能施大安乐，汝等当发菩提心。 虽闻此言，业报所缚故，不能发心，惟得一日饱食。汝欲救吾斯苦，须造地藏菩萨像。 女梦觉后，尽母财产造等身地藏菩萨像。复梦见母身放光明，住虚空中曰： 我因汝修善功力，速生天上。汝敬心礼供，将同在慈氏菩萨处，且同见佛闻法。 寤后感悲。闻者来供其像，各各蒙益。

十三 大疫无忧

唐路州刺史康居通，正信真诚，多年奉事地藏菩萨，更发心画菩萨尊像，未施众彩，光明灼然，由是信心弥笃。偶梦被两骑官兵追逼，时不能逃，恐怖而立。官兵下马曰： 吾等误矣！我王于地藏檀越，虽有重过，不陷之。 言讫而隐。醒已，信奉益虔。僖宗广明元年，国中患疫，魑魅横行，死者山积，通梦青鬼百千，过其门曰： 此家地藏菩萨室，吾等从属，慎无入门。 既寤欢喜，一家免难。于中和年间，远道出行，雪中失途，因念地藏菩萨，忽见鹦鹉，雪上跳去，异而逐之，即得正路。至光启中，身患微疾，诚求除愈，梦感僧曰： 汝杀青雀，合堕地狱，今令偿还彼业，稍受痛苦，俟明后日，方生净土。 闻已旋寤，欢喜礼拜，病既除愈，果越二日，正念而卒。

十四 持名解厄

唐别驾健渴，信心清净奉法为旨，一日问僧，在家居士，将事何佛菩萨？诸僧异辞，有云宜事地藏，受佛敕故。健渴自念： 既受佛敕，岂舍我等？ 即求栴檀，造三寸像，笼于髻中，行住坐卧，称念名号。庄宗天成中，天下兵乱。健渴被围，受死须臾，即念地藏，大将策骑，惊惶舍去。兵乱平后，语此因缘，闻者叹异。长兴年中，赴任所时，怨家闻之，欲加刑害，伏路以待，只见沙门过往，都不见渴，后闻已过，悔谢解怨。又途中夜宿，天降大雨，灯火都灭，髻中圣像，放光如昼，忽有微音如幼人曰： 早去，早去！ 即惊异之，以光前导，去宿别处。明日洪水大起，宿所深陷水底，自知地藏菩萨救护。清泰二年，行年七十八岁方卒。临命终时，髻像放光，合掌念佛，安然而没，光明指天升去。

十五 魂游地狱

宋长安都督崔李系，崔尚书隆之弟，开宝二年，死二日复苏。自述始死时，有两人扶腋而去，又见白马卒驱之行，不计里数，到东北大城，见有瓦屋十余，官人皆黑冠，瓦屋左右边，有吏三十余，皆曰： 我是府君。 系进至府君前，府君问曰： 汝何所奉事？ 系答曰： 吾奉事地藏菩萨，供养诸沙门。 府君又曰： 汝既奉大圣，是则天福也。 诸人问小吏曰： 此人命尽耶？ 府君即取一卷书自读之曰： 卿命未尽，蒙地藏菩萨救护。 又呼小吏曰： 汝等何相夺佛家人命。 便责白马卒，着柱处罚一日。复问： 卿欲归否？ 曰： 欲归。 又问： 欲见地狱否？ 曰： 欲见。 府君指马一匹，及吏二人，从东北出五六里许，见一大铁城，方数十里，有一铁屋，充满铁汤炎火。次至一瓦屋，以铁为扉，开视之，见其祖父等皆在，悉被杻械枷锁系缚，猛火缠烧，身体焦烂，见系流泪曰： 汝当相救。 系曰： 当念地藏菩萨。 前行，见一城中，有热铁床座，昔所见沙门坐焉，身体如炭，猛火洞然。问： 阿师修梵行，今何如此？ 沙门答曰： 我等为名闻利养而修梵行，内心外行不相应故，昔所受卧具床座等变为大苦具，衣服饮食等变为铁衣铜汤，檀越当救我等。 曰： 阿师当念地藏菩萨。 凡见数十地狱，各有楚毒罪人满其中，皆人世所见人也。又至赤砂狱，有剑树铜柱百千，罪人在其上，见系皆流泪云： 卿当救我等。 曰： 须常念地藏菩萨。 如是黄砂、白砂、焦砂等七狱，皆同上所见。于是便还。又见绿屋玲珑，道旁宝树，众果相杂，吏曰： 奉事地藏菩萨，而重画像者，多生净土，或生兜率天，各随所愿；不信图像而奉事者，多住此处。 于是前进，见大城中，有大宝殿，百千万亿男女游戏其中，又见父母六亲等，欢喜问讯。诸男女言： 前在地狱，因卿教念地藏菩萨，舍苦生此。 问： 此是何处？ 答曰： 此名福舍，寿命长久，远离众苦，虽生此中，必遇弥勒三会，尽诸苦际。 系问何土？曰： 昔地藏菩萨在世时，受如来付嘱，白佛言： 四部弟子，必定令不堕恶道。 弥勒出世前五十六亿七千万岁内，若有众生，愿生净土及第四天者，其福少者，皆就此福舍，不还恶趣，使待后佛而已。 还至府君前，即遣前二人送归得苏。

十六 延年毕愿

汉益州刺史郭徐安，不信三宝，偏重老子。干佑三年闰五月中旬得病，百方不愈。其妻奉佛，问欢喜天，言可发愿，一日中造地藏菩萨像。安心尚不信，曰： 须发其愿，若有感通，即信之。 一日忽闷绝，其妻号哭祈天。经三时安醒，投身大地，求利刀欲切舌根。见者谓为狂乱。其妻安慰之方静，曰： 汝是大善知识，能延我命，能除地狱苦，能授天乐，能示解脱道。 妻曰： 乞语始末。 安起泣泪告曰： 我遇阎王使七八人，各称司禄神，皆乘青马，蹄疾如风，驱我向东北，至大城门，城内百千万人，侍立左右，司禄下马，以问王者，王嗔怒曰： 何故追未毕善愿者。 罚以铁杖，司禄大叫，身服血秽。王出门，告安曰： 公依妇恩，发愿造大士像，我为令众生偿罪业，现阎王身，实是法王；若有众生，皈依地藏，满足所求，公急还人间，毕其愿。 即令送还，今得醒悟。我心不信，毁谤大圣，欲切舌以忏悔。 妻曰： 切舌非忏，如从地倒，还从地起，公当皈依地藏菩萨忏悔。 即随妻言，一日造像，痛悔前愆，每斋日礼供，勤劝贵贱奉事地藏菩萨。

十七 造像灭业

后周尚书伯悦，素信三宝，其妇产死，为修追福，造等身地藏菩萨像，设斋会，竭诚礼供。梦见妇人，衣裳鲜洁，对悦语曰： 吾昔为人妻而不生子，其夫常叹无儿，吾便教娶妾，未久身妊，其夫爱敬新妇，予生异念，作亲友相，以好食和毒药杀其母子。以是因故，堕无间狱六劫，还生人间，为产死，五十七返，世世常以公为夫，受此大苦，今公为吾造圣像修追善，其业已灭，生忉利天，威光胜旧，生天为配偶后，永不受女身；彼天中善法堂，至每月二十四日，一三千世界化身地藏菩萨，无量无边，集会其中，遍满无忧树下，说法利生，皆金色僧形也。一时为我说法，告曰： 汝等夫妇造像，如法修行，得脱苦趣。 因在天上，故生善心，不起邪心。 悦寤而悲喜交集。

十八 母亡得见

五代时，苇州邓氏女，其母早亡，伯父养育，昼夜恋母，祈问沙门，云何复见母颜？沙门曰： 地藏菩萨，本愿大悲，一心称念，会复得见。 女即昼夜称名。后对沙门曰： 女依师恩，再见慈颜。衣裳一领，谨以奉施。 沙门具问始终，女曰： 我梦在沙门背，飞升天上，见四十九重摩尼宝殿，天人充满其中，母在外部众中，往诣其处，礼拜问讯，母言： 汝念地藏菩萨，送我于此，再得见汝。 感应如是，敢忘师恩？ 沙门喜曰： 自非信深，不可有此感化矣。 予亲闻之，乃笔而记焉。

十九 子孙获佑

五代时，荆州有士，猎雁为业，举世扬名，称为雁雄，年五十一，触瘴气死，妻舍冢间，以饲虎狼。三日旋苏，还到旧室，妻子惊怖，谓狂鬼变。雄具语曰： 我死之时，火车迎前，为猛火烧，有一沙门，以水灌车，火灭身凉，生希有念！继到王所，猪羊鸡雉，千万禽兽，前白王言： 彼夺我命，乞治雁雄。 大王答言： 汝等既诉，雄必恶人，惟彼先祖皈依地藏，彼以孙胤，得免火苦。 雁雄见状，遂一心称地藏菩萨名，庭中鸟兽均变人形，王即放我，因得苏来。 更舍家发心，自称佛奴，游行人间，劝令皈依地藏菩萨。

二十 转夭为寿

宋开宝寺释惠温，育一童子，不知姓名，方年十四，相者健真，谓为短寿，再活一月，必致不育。师闻此说，放彼还家，时大雨降，往返不通，投宿画师屋，见地藏菩萨像，自以指甲，学彼画图，书于壁上，天晴还家。月余之后，复到开宝，惠温欢喜，谓健真诞。即召健真，令见童子，诧言延命将五十年，此事希有，不识所由。童子自言： 吾以指甲画地藏像，其夜有僧，交卧言谈曰： 汝五十五十。 如是再三，遂不复见。 惠温及相者，叹未曾有！后童子出家，受具戒，号惠藏法师。

二一 放光扫疫

宋辽城乡里，约有二千余户，素奉大法，兼信观音地藏，尤重观音经及地藏十轮经。有古伽蓝，三间四面，青瓦茸堂，左右安观音地藏两尊，像高七尺五寸，中间安阿弥陀佛像，高一丈六尺，时着灵瑞。太宗太平兴国中，疾疫流行，夭亡者多，城主祷于地藏菩萨像，放光照里，皆得平愈，亡者复生。有一神女，不信佛法，经已病死，一旦方苏，诣精舍中，礼地藏尊，泣求出家。人问所以？神女语曰： 吾被鬼缚，虽呼神救，神见恶鬼，受沙门感，竟舍吾去，有沙门言： 汝愚痴女，徒凭神道，不信佛法，我是大寺地藏菩萨，依城主请，救汝愚女，授汝生命，建寺乡里，直防护之。吾诫恶心，并不制鬼，所以者何？鬼者自业，非他所作。 神女述沙门言竟，并自言： 今我见闻斯事，再得生活，改邪归正，故请出家。 闻者随喜，许彼为尼。

二二 祈请生牙

宋千福寺内东北角，有地藏圣像，高一尺六寸，不知谁作，何时代出，惟相传灵异甚着，投宿礼忏，必获感通。时一居士，年三十七，都无一齿，寻到像前，断食祈请，夜半感梦，像来摩顶，遍体轻安。既寤，则生三十八齿。见闻灵异者，模写设礼，皆得感通，世多知者，不能烦记。

二三 往生净土

宋太原尼智藏，特事地藏菩萨，欣求西方净土，舍钱二百文，画阿弥陀佛像，左右画地藏观音二尊，安置房舍，信心礼供。太平兴国五年庚辰，大风破屋，尼舍同坏，明日寻像，失其所在，心生忧恼！祈念地藏菩萨，瞻仰虚空，遥见一物，飘 空中，数数放光如电，一时许下地，即所求像也，喜甚！仍安屋内。七年二月二十三日，语朋友曰： 地藏菩萨导吾于净土，明日决定往生。 烧香散花，唱三尊名号，各一百八遍，端坐向西，合掌而逝。

二四 佳儿得宝

宋海陵县，诸儿游嬉海边，戏以沙画地藏菩萨像，俄闻雷声，各各惊走。时一沙门，前来救护，弱者起之，倒者扶之，泣者慰之，某画师儿，惊骇走入海中，负之向岸，予以饮食，并授一玉，状似水晶，大如莲子，父取还家，为造圣像，儿长大后，竟致富贵。

二五 大士化身

宋沙门智佑，西印度人，天福年中来华，住清泰寺，所持经像中，有地藏菩萨像，并本愿功经梵夹，其像中央圆轮中，画菩萨像，冠帽持宝物，左右有十圣像，左五者：一秦广王，二楚江王，三宋帝王，四五官王，五阎罗王；右五者：一卞成王，二泰山王，三平等王，四都市王，五五道转轮王。一一各具司命司禄府君典官等。自说缘起曰： 昔西印度有菩萨，慈悲救世，发大誓愿，为救三涂受苦众生，故画地藏像，往十王城，告敕之曰： 今我发愿救三涂苦，请利益之。 十王合掌敬诺，白像曰： 一切众生，皆大圣所欲化导，我等谨为伴助。 尔时尊像微笑言： 善哉！众生罪业，不久得轻。 即放大光明，照三涂苦恼，所照众生，诸苦休息。此乃印度菩萨入利益众生三昧，祈请大王所与大利也。彼菩萨自图所见，于地藏尊像加十王等。 佑又云： 余于流沙，遭妖媚鬼，祈念菩萨，因得持锡杖追击；又夜中大雨时降，苦无灯火，不知东西，猛兽哮吼，人马共迷，此像放光如昼，猛兽方散，道路复通；又逢大河，波涛涌沸，不测渊深，其水甚弱，不浮木叶，何况船舶？祈念圣像，即见沙门一人，童子二人，一童捧幡，一童棹船，沙门手持梵夹，即渡我等，既到东岸，临别去时，赠我梵夹，谓此土道俗，可模写之，由是诸人竞模，多感灵异。 三年后，不知佑及像所在，人皆疑还印度，则沙门智佑，为地藏化身必矣！

二六 渔人蒙化

明州渔人，失其姓名，下海捕鱼，网中得像，形似比丘，不知所由，舍之滨中。夜梦见僧，形带光明，语渔人曰： 汝何舍吾？ 渔人曰： 阿师谁耶？ 曰： 我是地藏菩萨，久在海中，救济水生，其半生天，今慕汝等，舍身网中。 寤各悔过，建立精舍，安置其像，其地渔人，至今崇奉，利济无极。

二七 至孝延年

台州陈健，素行端正，至孝超伦，建室养二亲，发心为父母造地藏观音二像，各三尺。干德四年，身有微疾，忽闷绝，父母啼哭，二时许复苏，礼拜父母，白言： 死别父母，未毕孝思，忽到阎王厅前，见我所造二像，住立厅中，王向之问讯，见我进，王牵我手，二菩萨像扶持两胁而登厅中，像发和雅音云： 檀越至孝未了，大王放还人间。 王白像言： 子命业尽，其父母命长。 像曰： 寿命无定，随缘改转，檀越修福业，如何不还。 王检一卷书曰： 若人至孝造像画像者，其寿命长远，可延汝命四十年，于中二十年尽孝，二十年受孝子报。 有绿衣臣披书白王： 健子寿只十年，将受谁孝？ 王曰： 法王无二言，须延子命。 我闻此言即醒。 闻者叹未曾有！

二八 梦见延寿

左君履和，二家兄之内侄，左文襄公之曾孙也。素信佛法，兼邃于科学。据言其母夫人平日笃信佛法，持《地藏经》甚诚！常亲制方药送人。以制药时，辄默念大悲咒，故多神效。年二十四时，病几殆，沉迷中，嘱家人茹素，延僧虔诵《地藏经》三日。母梦见地藏王菩萨，如高僧状，披袈裟，手持锡杖，告之曰： 汝寿算已尽，因念汝诚笃，多行善事，延寿一纪。 病即霍然，后果以三十六岁善终。履和言：儿时常闻其母夫人谆谆诲训如此。聂云台记。

二九 斋诵消肿

曹宗清女士，号雪才，吴县人，自记其母夫人潘氏，病历三年余，戊辰春益殆，全身肿胀。医言： 此症名气虚中满，须俟肤中之水流尽，方得命终，已无法可治。 时余任职申江，月一回省，四月归，见母病已濒危境，肤亮若镜，水分胀满，大有破皮之象，号痛之声，不绝于耳。余悲愁万分！因求治法于信佛之友，承嘱虔持《地藏本愿经》以救母病，最能感应。余即日发愿诵《地藏经》三十卷，持斋三月，如得老母肿消病愈，当终身奉佛，行地藏愿，誓尽未来劫，度地狱众生苦。至五月二十七日上午，诵经圆满。不料是日午后，余母即小便狂泻，历半日一夜乃止，举家惊惶，母亦自料必不起；乃医者诊后，诧言怪事！谓： 何得七十三岁久病之老人，有此强力能打通便门，尽排肤水，此病不久当愈矣！ 果再经二三日，昔之皮肤光亮者，变为枯绉，全体肿消，宿病尽愈。

三十 发愿感梦

曹宗清女士又云：余自蒙地藏菩萨感应救母，信佛之心倍增虔笃。己巳正月初四日来申，晋谒大愚法师，讵甫相见，即言余与大士有缘，嘱誓地藏愿，翌日即传大法。余乃虔心修法，于佛前晨夕发誓，愿尽未来劫，永度地狱受苦众生，不意竟因是与地狱众生相感也。是月二十后夜间，得一奇梦，觉己茫然独行于途，似有从旁嘱余行向铁桥者，前行未数步，即闻桥下哭声震地，若有男女老幼数千万人之号哭声，杂然并起，此际余不禁心为悲恸！自念幼时尝闻人言，筑桥须将生人祭之，是无乃被害而死者之哭耶？心殊凄怆不安，仍向前行，桥长约里许，哭声依然。桥尽，见有极高大之铁城门，既出，梦旋醒。是时余已知自身卧于床上，但惨不忍闻之哭声，仍入耳际，未尝少减，深以为奇！乃振作精神，于明亮之电灯光下，周察房中各物，实无有可得而发声者。因细审其音，一若备极痛苦，片刻难受之状，余不觉悲从中来，泪如雨下！忽悟此必地狱中受苦众生之哭声也，即穿衣结跏趺坐，其声始已。翌晨，往告愚师，据云： 此实地狱中受苦众生哭声，因汝虔心发地藏愿，故得感应彼辈，使汝亲闻其惨状，祈决心修行，倘早一日圆满功德，地狱众生当早一日脱离苦难耳。 余既聆师示，因发誓愿舍弃一切，专心修行，即辞教职，于五月初间入山净修去。

三一 塑像愈病

顾存信，许圆照学长之外孙也，年甫二龄，患结核症，牵缠三载，病弥笃，诸医为束手。乃从许公劝，将孩最爱玩之饰物，依经意，在病孩前说三次后，变卖得款十元，敬塑地藏菩萨像一尊，每日虔诚顶礼。此后，其病若失，迄今数年，即感冒小病未稍作也。民国十六年三月初二，余访圆照于上海安纳金路顾宅，亲见亲闻。李圆净记。

三二 现母修路

安徽曹又新居士，幼年多病，母韦氏，诣九华山进香，求地藏菩萨默佑，痼疾得痊。因是母子虔心奉佛。肉身塔者，菩萨藏身之胜地，全山香火之总涯也。善男信女往来进香者，踵相接。而自塔前十王殿，下至白马亭街、化城寺、放生池间，蜿蜒数百丈，道路崎岖，行者惮焉。韦乃发愿，俟家稍裕，为之修砌。临终即以此嘱子勿忘。今十余年，又新虽服膺拳拳，终以工程浩大，未能举办。戊辰二月，观音圣诞，又新入山贡香，礼塔毕，于上禅堂前游览山景，忽见其母杂女众内，身负香囊，从正天门下，相距只数十步，谛观容貌甚晰。乃急趋之，转瞬遂失所在，因思此非母遗志未酬，现身点化耶？乃竭力募缘，以成母志。行见灵山胜境，路现庄严，可谓以孝顺心，上报佛恩，普利有情也。许止净记。

三三 梦示遇子

赵桂馨，安徽合肥人，耕读为业，夫妇年逾半百，只一子，名存金，入塾诵读。己未秋，存金感时疾，数日逝世，桂馨夫妇恸不欲生。一夕，梦地藏菩萨来慰之曰： 汝子已于某处某宅借尸还魂，汝于年终来山，可得相见。 馨觉，惊喜交并！然颇疑积想成痴，幻梦难信，惟既得梦示，不肯置之。遂于腊月，夫妇相偕朝九华山。甫至佛殿，一儿迎面来，大呼阿爹阿娘不置，询其姓氏里居，乃以赵儿生殁因缘对，且面貌虽殊，音声未改。并云： 菩萨救济，令得还魂。 夫妇大喜，遂携归，为子如初。其生身父家闻之，争执致讼。然子自述确系赵儿还魂，不愿遽归本宅。于是经众调解，往来两家，各作半子。此亦金史张合得后又一新判决也。桂馨于民国九年，送 佛法无边 匾额于山上，并纪其事本末。又新朝山见之，录其事略如此。许止净记。

三四 礼拜安产

梁璧垣居士之长女，适(嫁给)张氏。曩年随其夫赴河南某矿师之任，时适有娠，居士以无人伴往照料为虑，乃教令用黄纸书 南无地藏王菩萨 ，每晨焚香礼拜，生产必可安顺。其女遵教奉行，及生产时，乡间无看护医生，而毫无所苦。越两年又有娠，仍用前法，而所生子女二人，相貌端好，聪慧和善。余皆见之。聂云台记。

三五 读经梦母

吴契悲居士，江苏人，民国十七年五月遭母丧，二七日后，遇赵云韶居士，劝以念《地藏本愿经》。遂于是日起，每日焚香恭读一遍，至七终而止。一阅月后，居士夜梦方酣，忽作念曰：凡至心愿见之人，终必获见。遂念阿弥陀佛及地藏菩萨名号，俾藉威神，得至母处。旋觉颈后，有手推转，遂依其向，腾空而行，穿过墙垣，了无障碍，两目微启，见物迷离，经过长途，得至一处，忽后有人，若偕来者，谓居士曰： 仍不得见，其将奈何？ 居士举首，见一丛林，即跪求地藏菩萨告以母之近状。忽闻空中有人作答，而未闻悉。问偕来者所答何语，其人答言： 为弗退转。 居士因念，既弗退转，必已生西，答此语者，必为地藏菩萨。遂拜而呼云： 求菩萨发大慈悲，令得见母。 作是语已，同来者即指示上方，居士仰观，果见楼阁玲珑，备极庄严！偏左一岩，岩上有阁，其母探首窗外，面含笑容，以手相招。居士呼母，旋又见母立在廓下，衣色微黄，向之作语，但未闻悉，求母再说，母遂又言： 某某(居士之弟乳名)亦在此处。 正欲问母临终之时，曾否觉苦，母已转身，即将他去，遂急呼曰： 母自保重！ 须臾间，母已登高处而隐，居士合掌，仰天呼谢地藏菩萨！而梦觉矣。聂云台闻吴居士亲述梦状，记实如此。

三六 免盗贼厄

释弘一自在家时，即信仰地藏菩萨，于十六年丁卯，在杭州乡间小寺居住，室中供养地藏菩萨像，并常至心持诵圣号。有一日晨起开房门，至客堂见诸物狼藉遍地，问诸同住僧众，答云： 是夜有强盗多人入寺，执持刀杖威迫僧众，劫去银洋物件甚多！曾欲入弘一卧房，以刀杖击门，经历多时，终不得入。 而弘一是夜惟闻楼上有人往来说话音声，以为是寺中僧众，毫不介意，终夜安眠，未受惊怖，亦无损失。人咸谓为菩萨之灵感也。释亡言记。

三七 死而复生

余姚胡宅梵，又字胜月，曾撰《地藏菩萨本愿经》白话解释，于佛学书局出版流通，已达万数千部，功德甚大！二十一年壬申七月三十日午后，彼之幼女名月昭，年仅四岁，忽然瞳缩鼻塌，面青唇黑，窒息吐沫而暴死，撬齿灌药，不能下咽，举家惶急。当时胡宅梵忽省是日为地藏菩萨圣诞，即趋像前哀求加被，祈祷才毕，忽闻室内欢呼，幼女已息出，庆重生矣！复灌以药，亦能下咽，不久即痊愈。释亡言记。

三八 沉苛能愈

比丘尼观愿，福建海澄人，其父为民国先烈，曾殉国难于广州。观愿在九华山出家，后居澳门。壬申到厦门学习戒律，次年即患胃病，食粥不满一盂，缠绵半载，历尽痛苦，中西药品悉皆无效。一日披阅沙门弘一所编《地藏菩萨圣德大观》，见其卷端所绘圣像庄严，生大欢喜！因随力购香华果品供养圣像，恭敬瞻礼，七日禁语忏悔，以净水一瓶供圣像前，日夜默念圣号，翌日清晨饮净水一杯。不久即可食饭一盂，半月后遂痊愈矣。释亡言记。

三九 重创速痊

释广洽，平日崇信地藏菩萨。甲戌六月，九华山建铸大钟，募集款资，广洽在厦门，尽力奔走于炎天烈暑中，以数日集金六七百元。一日跌倒，目额触石阶上，流血甚多，伤势颇重！广洽乃一心专持地藏菩萨圣号，不久即愈。释亡言记。

四十 愈病增福

十八年夏，予赴卢山养痀，抵山而大病，卧四阅月，不能起床。时梁璧园居士在山，告小儿以地藏灵感事，并劝其念《地藏经》，为予消业，小儿遵命，念十余日，而予病大有转机，遂得下山返沪。同时儿妇得孕，诞生一男，予于是印地藏灵感录一万册送人，报佛恩也。廿四年三月廿八日聂云台记。

四一 痼疾得除

友人姚君默庵，六旬衰病，跪诵《地藏经》两年，遂得使嗜好病疾除去，身得强健，信仰尤笃！嘱为记其灵感，传告他人，俾凡有灾厄病苦者，同发信心，归依地藏菩萨，或诵《地藏经》，或念菩萨圣号，自然一切罪障咸得解脱，同沾佛法利乐耳。廿四年三月廿八日聂云台记。

四二 目疾康复

陶希泉居士，曾长杭县，寓沪巨籁达路，夙信佛，奉地藏大士尤虔，家有佛堂。母夫人端木氏，亦日持弥陀名号。仆人石文卿，久患目疾，一日忽愈。陶君以其愈之速也，异而询之，石曰： 我梦于佛堂中见母念佛，以我目疾久不愈，命取地藏大士前所供之水洗之，觉非常清凉，梦醒后拭眼，疾苦失矣。 居士叹曰： 菩萨誓愿宏深，悲心救苦，作大医王，信不诬也！ 此为廿二年十一月中事，居士亲为慧舟口述，因亟记之。

四三 重病除愈

江浦县桥林镇有吴翁宗鉴者，业医而信佛。镇有古桧禅林，翁发愿重修，因募款不敷，忧劳成重疾。其长媳刘氏亦念佛，因约斋友往该禅林地藏菩萨前叩祷，求延翁年，伙修庙得以竣功。越二日，翁绝而复苏云： 梦中遇一和尚慰问之。 病由是愈。廿二年六月袁传杰记。

四四 造像灵感

先母李太夫人，六十岁后，每冬即两腿麻木作痛，不良于行，交春则自愈。民国十二年，母年六十九，腿痛甚，呻吟卧榻者月余，医治寡效，耀惟日日礼诵《地藏菩萨本愿经》，以求慈佑。一日诵至如来赞叹品 或取病人可爱之物，或衣服宝贝庄园舍宅，对病人前，高声唱言，我某甲等，为是病人对经像前，舍诸等物，或供养经像，或造佛菩萨形像 ，恍若有悟。诵毕，即于佛前发愿，为母造地藏菩萨像，并趋白母，母喜曰： 病莫非业，须仗佛慈加被，汝今发愿造像，实契吾心；吾有汝外祖母赐珠一粒，精圆光泽，吾因思母，极为宝重，今以此珠供养菩萨，其可乎？ 遂延北平名造像师景山君，依法造像，铜胎金镀，珠镶眉心，用表白毫。越两旬像成，景君奉至，相好庄严，慈悲欢喜。景君自谓造像以来，得未曾有！耀急白母，母闻，痛立止，下榻自步，而入佛堂，顶礼跪拜，如未病者，盖锢疾顿除矣！见者闻者，咸叹菩萨慈悲感应之速，不可思议！因此先后请景君造菩萨像者，至数十尊之多。母本长素念佛，嗣后益加精进，步履胜常。至十八年十二月二十一日，时年七十有五，念佛西逝矣。湖南保靖县罗远耀谨记。

四五 腹胀顿消

文焕于夏负笈苏州，患疟颇剧，愈后肚腹膨胀，药石无效。第以素信佛法，因念地藏菩萨有大愿力，能救拔罪苦，乃志心忏悔顶礼，并发愿虔诵《地藏菩萨本愿经》三十部，印送《地藏菩萨本迹灵感录》一百册，以报慈恩于亿一。发此愿已，因是日天气炎热，遂赤膊假寐，竟觉周身爽快，遂入梦。次晨醒来，腹部渐宽，胃纳骤增，不三日而膨胀全消，一如未病，欢喜赞叹，得未曾有！因念大士慈悲，感恩无似！故投函报告，以证灵异。唯愿大千众生，咸沾甘露，同仰佛化，扇慈风以息罪业，化火焰而为清凉，是所愿也。文中所举，全属经验，文责当由作者负之。廿二年六月常熟东言子巷八号周文焕谨述。

四六 疑难获释

陈琴禅夫子告净： 辛未岁，滇军入桂之役，予有妹倩亦从军，师旋而不返，存亡莫卜，其家焦灼万状，请决于予，予既无神通，乌从为决？无已，仗地藏大士威神之力，求诸占察行法，若肯诚心，庶几相应。乃令之归，阖家斋戒，虔诵地藏圣号，及三日后，众集佛堂，又持圣号数千，占之，不甚相应，予曰： 是必不诚而然，令众静坐默持，作再占计。 俄顷，香过及半，予忽见一片森林，中有小路，剎那复隐，因从定起。予妹忽曰： 方静坐香及半时，予忽见有僧装者入，其袈裟之薄如纸，灿烂庄严，令人肃然！在兄蒲团前一绕而逝。俄见一片森林，中有小路，予行以深，路旁有小屋，下卧一尸，遂惊而起。 予亦述所见，惟状似不吉，群相悲讶！夫地藏大士，固现比丘相者，既见僧装者入，必大士灵感无疑！然究如何，则不知也。不日，有同行者返，而凶耗乃确，盖为敌所逼，戕于小屋下，一如予妹所见云。 净以此事为夫子亲历，甚为希有！谨记如上。夫大士因地发心，固以欲见母生处而起，因地如是，故果位感于众生，于疑难者，尤为殷勤！本愿经云： 是人能一心瞻礼地藏圣像，念其名字满于万遍，当得菩萨现无边身，具告是人，眷属生界；或于梦中，菩萨现大神力，亲领是人，于诸世界见诸眷属。 呜呼！疑难众生，其知津矣。归净记。

四七 产危得保

庚午春，内子怀孕，将近产三月时，胎忽不动，求神问卜无效，又不敢服药。然以腹大步艰，心常忧惧，兼之以予持素学佛，设有不测，益为里人讪笑。回思十年前有僧人，推查卅六岁严防产厄，适与星者之言难过身，如出一辙。以是焦灼万分，惶恐无术。某午夜，内子向予泣诉，聆其言，惊颤已极。忽忆及《地藏菩萨本愿经》，能保产厄，若有人许愿，至心转经，持诵圣号，必获生产平安。讵举是念后，即觉心神安泰，如冰释然。次晨即具疏佛前，不料即于是夜临盆，胎儿仍打倒顺产，胞衣随来，视之，则胎身腐坏。然何以能自打倒顺生，谓非菩萨慈悲救苦得乎！故予誓愿行地藏行，以报菩萨恩愿。海内有同病相怜者，至诚持诵尊经，放生戒杀，必获生产安泰。佛语不虚，予即其明证者也！湘人记。

四八 拜经病愈

佛慈广大，感应无差，为一般稍具知见者所公认。家母张氏，法名能修，赋性贤淑，娴通文字，来嫔家君，克尽妇职，三邻咸钦！操劳家政，尝有抑悒，辄内韫而不形诸外，垂卅余年如一日。曩于往生咒观音经，极为纯熟，于时尚未课诵修持。行年五十，突然屏除肉食，有以邪说进而劝不可者，弗顾也。历数载，忽觉步履不适，继而两臂不能上举，渐至腰软背曲，颇似拘挛，动辄牵痛，于是更不能举步，自厅堂至内室，必以椅舁之出入；然以骨络之病，非药力所能达，幸蒙佛慈加被，俾镜得遇因缘，归依三宝；次年母亦归依，嗣复供佛像于家，兼塑观音地藏二位大士圣像，昕夕敬礼念诵。家母虽因疾苦缠身，亦终日念诵，且每日须焚香礼拜，命镜从旁扶掖，力惫不少辍。如是年余，镜未尝不以母疾为忧，恒以日常受持经咒以及毛发善念，为母回向消灾免难。继念地藏大士神力不可思议，宿世度母难，详见经中，乃发心恭诵《地藏本愿经》，以资祈祷。顾以经文甚长，碌碌生计，难以卒诵，乃默识全经十三品诸事迹，而熟记每品之经题，代之以拜；如忉利天宫神通品第一，先观想此品经题，并想经义，而后下拜；于分身集会品第二，乃至嘱累人天品第十三，亦复如是。拜已，复称地藏菩萨圣号数百声，然后回向；若是权宜，深恐不能上契佛心。行之数月，忽一日，家母端坐时，昏瞀不省人事，镜惊惶万状！趋近母侧，合掌称念大士圣号，仅数十声，即见清醒，旋呕出黑色渣滓之水数碗，似为积年郁血。急延名医诊治，认为气血亏损，难以奏效，开方试服。镜复跪于大士前，虔求慈佑，昼夜称名，不离于心。药只进一剂，病状渐见起色。镜祈求之诚，益加恳切！后此家母渐能行动，出入只须搀扶。逾数月，竟可拄杖独步。今则不凭杖亦行动自如。现年六十有四，每日礼佛恒数十拜，自起不须扶持，亦不觉苦楚。夫恶疾侵寻，年事已高，不藉药石之功，而得自然痊可者，世所罕觏！盖以地藏大士，誓愿宏深，利济有情，靡有不周，但能发愿虔诚，莫不有感斯应。稽诸往迹，记载昭然。观于家慈所获灵感，益信然矣！谨记此以为世人劝。时乙亥夏六月，三宝弟子袁镜庵笔述。

四九 寻声救苦

黄庄慧珠居士，福州市人氏，十九岁出嫁，二十四岁即茹素信佛。民国廿四年，夫家所祀邪神，颇为崇扰，居士愤慨下，对所祀土身摔投素常养鱼瓦缸。不久居士孕身生产，遭患产风危厄，全身瘫痪于床，百药罔效。自念莫非邪崇复仇，世间无上唯佛菩萨以及缘觉、声闻可依，大悲观音菩萨、大愿地藏菩萨，常于人间地狱救度众生，莫若一心归命称念地藏菩萨圣号，以求拔苦，并作临终之想。于是，每日诵持数万遍，不一周夜梦到一海边，见浪涛滚沸汹涌，水色沉黑乌漆，无数悲苦惨号之声，凄传不绝。正惊愕之际，忽见一比丘沙门，飞点于海面，所到之处，苦声尽息，居士始觉为菩萨度生，随即欢喜礼拜。寤醒后，身痛霍然而愈，次日即能倚扶学步，不半月即履步如常矣！此为菩萨慈悲之近代灵迹。心然谨记。

(以上四十九篇录自心然法师编述的《地藏菩萨灵感录》及《地藏菩萨灵感近闻录》)

五十 弘法愈病

前年有人推算我的命，在丙丁戊三年中流年都不利，而且一年比一年坏。到丙年果然疾病缠身，医药无效。自念我的生日适逢地藏菩萨圣诞，因发愿编辑《地藏菩萨本迹录》，很快就完稿，好象有神助似的。编成以后便印送各地，并虔诚持念圣号。不久，又编辑《地藏菩萨灵感录》。到丁年，顽固的疾病便得痊愈。唉！我深受大士的慈恩，不觉感激万分！李圆净识。

五一 诵经脱累

四川乐山县饶彻韬先生，原是读书人，后进入军界，曾任师、旅长职务。他家世代信佛，其弟饶景新，也是信佛有修持的人，曾任职军政界，因某事受牵累，无法疏解。不得已，只有带着儿子外出，去远方躲避，欲归不得。他知道我学佛，来和我商量。我为他诵《地藏菩萨本愿经》，恳求加被。仅一个月，事情就了结了，自然脱累，父子先后回家。真没想到感应是这样神速，默佑是这样周遍！他因此发心将上海版《地藏菩萨本迹录、灵感录》，在锦城重刻木板一部，板存成都棉花街闲存斋，以广流转。辛未年1931冬，瑜伽菩萨戒优婆塞辜隆明敬记。

五二 持名感应

1934年十一月廿二日，四川民生公司民强轮，由重庆直航上海。我在万县搭这轮东下，廿六日午前抵汉口，午后继续航行，开始刮大风，夜间船驶在彭泽县港湾，因风过大而停泊。廿七日晨餐后，该轮旋驶旋停，最后泊于小孤山下，但其他上下游的轮船还是照常行驶。我问姓尹的茶房，才知道该轮上月由宜昌上驶，在万县一处触礁，将轮底撞坏，裂缝约二、三寸宽、二丈长，当时暂用水泥补漏处，这次去上海将加以彻底修理。船主为慎重起见，恐风大水急，将水泥冲破，发生意外，所以时时停泊。我听后，知道这船将在大风浪中停泊很久，而这只民强轮，船身又很小，统舱没有客铺，大家聚集在三层钢板上，船顶只覆盖一层帆布，到处漏水下滴，乘客们衣被都湿透了。有的躲到货舱里去，可是又感到非常郁闷。正在痛苦不堪的时候，我于午饭后，为全船人发心，持珠默念地藏菩萨圣号一百零八遍，祈求大风停息。到了夜间二更时候，风势已有减缓；到三更时，风平浪静，即行开船，廿九日午刻平安抵达上海。这未尝不是地藏菩萨的感应啊！刘鸿材记。

五三 遇难独免

我弟袁保坤、虔诚信佛，待人仁厚，阴行慈善。一九四三年十一月中旬，自重庆歌乐山寓中，乘汽车进城，不料在大雾中，与对面来车互撞，同车十余人，无不头破血流，司机腿骨折，吾弟一人独免。弟回忆当时情形，撞车时他竟未觉震动，因此身体丝毫未损伤。问缘由后得知，那天他怀抱地藏菩萨像，准备进城配框供奉，并有线香一盒，电筒一只随带在身，但电筒则轧坏、线香却一根未断。真心奉佛之人，天龙拥护，逢凶化吉，真不可思议啊！一九三三年七月袁德常 (《弘化月刊》)

五四 诵经愈病

淮安周居士，自祖上就信奉佛教。他成年时，父亲去世，后来有幸见到大善知识江味农居士，亲承教诲，立志事佛。一九四○年正月十一日，淮安失陷，日寇横行，生活费日渐增高，而居士虽粗茶淡饭，却念佛不止。一九四四年十月中旬因积劳成疾，病倒在床一月之久，至十一月十四日，病情加重，两耳听不到声音，打嗝不止，胡话不断，群医束手无策，亲友均以为无救，而他的大女儿念大悲水与居士饮，后略清醒，遂诵佛号及观音圣号，不觉昏睡，蒙眬中听见空中有声音说： 若人病时，打嗝不止者，当念《地藏经》三遍或七遍即可解脱。 居士当即惊醒，令女儿到普济莲社恭请《地藏经》回家亲自念诵。继唐听说这事后，遂和杨慧替居士一同到他家里。只见他端坐着，敲着木鱼，正在念《地藏经》。两人大为惊异，于是继唐与杨慧替在旁助念地藏圣号。数日之间，如此大病，没有吃药，突然痊愈，真乃菩萨威神力啊！同乡孙继唐记。

五五 脱敌免难

抗战那年农历十月初八日，我和道友解锦涛在佛堂念《地藏菩萨本愿经》。忽然砰砰几阵枪声，西亭镇上警钟铛铛响起，大批敌伪军，从金沙接二连三的向西亭街冲来，人们纷纷四散逃跑！ 街上有了敌人！不好向北了，向南跑吧！ 我随着慧观师兄跟着人群向南逃。凶恶的敌伪军分几路追我们，我和慧观师兄边逃边念地藏菩萨圣号，逃到沟边怎么办呢！我俩把长大褂向上扎，所幸各条界沟不太深，我们接连攀了七条沟，子弹打在我们身旁，打得尘土飞扬。 站住、站住 声在我俩耳边振荡。感谢佛菩萨慈悲，护佑我们到了较安全金西乡地界，敌人不追了，我俩平安无事受了一次虚惊。这次被抓去的人很多，我在家听见呼唤声，被抓去的就有十八个，他们不同程度的遭到敌人的殴打，花了好多 皮花 才得放回家。

五六 诵经延寿

一九八四年下半年的一个晚上，住在亭南村四组的徐老忽然口吐了很多血，吐血后也不觉得有什么不适，只是脸色苍白。他的三个儿子都很孝顺，急忙带他到西亭卫生院检查。医生诊断后，偷着告诉他的三个儿子，说老人家患癌症，并建议他的三个儿子再带他到县人民医院复查一次。结果，县医院也确诊为癌症。当三个儿子知道父亲确实患了绝症后，心里十分难过，但又都无能为力，只能买些老人家平时爱吃的东西给他吃，老人有什么愿望也都尽量满足他，使老人在有生之年无太多的遗憾。

一夜，老人的伯父托梦给他说： 在阴间很苦，要求徐老给他超度一次，日间诵《地藏经》，夜里放一台系念即可。 于是，孝顺的三个儿子一切照父亲嘱咐办理。说来很奇怪，等到三个儿子再为老人检查病情时，连医生也都束手无策的癌症，竟不药而愈了。至今老人还很健康。我们佛堂每月初一念佛，他都要来烧香拜佛，感谢佛恩。通州顾断聃记。

五七 恶疮得愈

老母吴依莲今年83岁，她在1972年左脚患烂脚疫病，疮口烂到粗碗大，浓液不断流着，治疗了二十多年未见痊愈，并且右脚也传染上，伤口有茶杯大，人们看了都骇怕。中医、西医、草药、单方、皮肤科等都医治过，均无效果，日夜呻吟，悲泣叫苦，一家人听到，坐卧不安。听说烂疲脚不容易治好的，我们做子女的，既无法医疗，又不能代受痛苦，心中都非常焦急。

去年6月我在省佛教基金会，看了一本书，书名《地藏菩萨本迹录》，说念地藏菩萨能消罪业治很多病，我看了后很兴奋，回去就每天早晚虔诚的念起地藏菩萨圣号祈愈母病。念到5万多遍，我母亲左脚逐步好转，烂脚疫痊愈了。右脚还未完全好，我又继续念5万多遍，现在全部痊愈，皮肤为光洁，一点伤迹也看不出，真是奇迹，菩萨灵感，不可思议。我深切的感谢地藏菩萨大慈大悲，救我母亲病苦，解除了我们一家人忧愁困境。今将奇迹经过写下来，以报佛恩。愿更多的有缘人深信佛法无边，有求必应，能使人离苦得乐，由迷入觉。一九九五乙亥年七月廿三日福州市大梦山支巷40号王维江记。

五八 愈病得子

广东普宁石潭村李俊海，1986年娶妻陈女。结婚后不久，其妻忽然发疯，每夜乱跑，有时拿绳子想上吊，拿刀子要自刎，还时时发出凄惨的叫声，听了使人毛发竖立，闹得一家人日夜不安。曾去医院治疗无效，也请神婆画符不灵，准备送到汕头地区精神病院去住。临去时，有人说医院也难治好，还是全家人念念地藏菩萨，或有希望。于是李俊海发动二个妹妹和自己诚心念地藏菩萨，全家一心念了三天，他妻子不吵了。又念了十天左右，他妻子神情安定，叫她自己念地藏菩萨，也会 起参加念了。如此念了不久，身体恢复如常，李俊海见妻子的病好了，继续求子，1990年生了一个男孩。

五九 消恶梦灾

青年狄直，1984年梦大蛇到床前，身粗如柱，头大如斗，一吓而醒，一月后儿子死亡。85年又得此梦，不久房屋遭火灾。第三年又梦见此蛇，自己生病住医院抢救，花了很多钱才好。今年(87年)四月初又梦此事，预计必有大祸临头，因此心神不宁，坐立不安，到处请求解灾免难方法。一天，在奇磷镇龙潭放生法会上，听到念地藏菩萨可以消灾解厄，夫妻二人匆忙回家诚心持念菩萨圣号，念了一月，心神安定。一天，他孩子在路上被小汽车压伤脚指头，去医院包扎一下，没花多少钱就好了，此乃菩萨保佑，大事化小事了。

六十 凶宅获安

饶平人贞净糖今年六十四岁，年轻时在菜巷买下一块土地建房，建成后全家搬进新居，住了不久，人总是不爽快，全家没有一个结实健康的人。人家对她说，这屋不吉利，但既已建成，也只好住下来。几年后又出现怪现象，夜里有冰冷的手摸她的头和脚，有时还看帐外有生了长毛的巨手，吓得她心惊胆颤，冷汗阵阵。白天买菜回来，一进屋门，心脏跳动激烈，日日在惊惶中度过，有时会不自觉地大哭起来。当地都称她家为凶宅。1989年有机会听到念地藏菩萨名号能保平安，于是，就诚心开始念起来。至今二年，一切平安，没有种种怪状，如拔去雾见青天，精神也爽朗了。

六一 丰衣足食

余净温四十三岁，饶平海山人，家境贫困，丈夫过世后，所遗子女都要她一人负担，生活更困难，而且所做事都不顺利，心中甚为忧愁。一天，去邻近石壁庵拜佛，求菩萨保佑丰衣足食，旁有一居士对她说： 你要丰衣足食，只要念地藏菩萨好了。 她听了后回家就诚恳地念起地藏菩萨来。念了一个月后，她儿子有工作了，自己谋事也顺利。一年后，去石壁庵谢菩萨保佑，笑嘻嘻的对人说，现在三个孩子都有工作，生活大大好转，还准备凑些钱建新房呢！

六二 愈偏面痛

张顺心是一位七十二岁的老人，住在黄岗楚巷。他左面腮上，经常作痛，已经多年了，有时痛得厉害，去看医生，打止痛针，吃些药片，疼痛略微好些，病仍不能治好。有人劝他念地藏菩萨，他称念不久，偏面痛逐渐减轻，以后也没有再发了。

六三 昏迷获醒

我儿陈烈新年去东界亲戚家拜年，回来时跌倒在路上，不省人事，经人帮助送到医院抢救，在医院治疗三十多天，仍未苏醒过来。我心里非常焦急，到雷音寺请寺里法师普佛消灾。寺里人说，回去可念地藏菩萨，我回家就马上念地藏菩萨。我儿第二天就有知觉，我们全家人更诚心的恳切的念 南无地藏菩萨 。过了几天陈烈苏醒了，精神也很好，以后我们更加紧念，终于恢复了健康。(黄岗刘净晓)

六四 子免车祸

余净君退休后在家几年，不吉利事常常发生，又惊恐，又破财，因此一直提心吊胆，恐怕又有什么祸事要发生，尤其是她大儿子是汽车驾驶员，随时有闯祸可能。有一位陈居士对她说： 你可皈依三宝，沐佛慈光，使身心安宁。又念地藏菩萨可使横事恶事消除。 她听了满心欢喜，就在1990年皈依三宝，每日念地藏菩萨。不到一月，她儿子开汽车送干部到外地去办事，车在公路上飞驰，突然一个年轻姑娘，肩挑一担东西，横穿公路，司机急忙剎车，担子已撞出一米多远，姑娘的鞋子飞上车头，人却不见。知道要出人命，吓得他面如土色，急忙下车去看，却见姑娘横卧车前，正慢慢的翻身爬起来，人已吓昏了，两眼直视司机。幸亏一点没有损伤，就安慰她几句，给些压惊钱解决了。回家告诉母亲，母亲说： 这是菩萨保佑，因为你每次出车，我都念地藏菩萨，求菩萨给你加被。

六五 指治疮疾

普宁县下寨吴村张素珍的丈夫，在左脚母指上生了个疮，医治了四个多月，未见痊愈，左脚反而肿到象大碗口粗，每天呻吟叫苦，坐卧不安，人家说这是老虎疮，不容易治好。素珍正在焦急，遇到一位念佛居士对她说： 要解除病苦最好念地藏菩萨，此菩萨威神之力不可思议，诚心持念，定能感应。 素珍急忙告诉丈夫，叫他念地藏菩萨，他丈夫痛得没有办法，只好求菩萨了。念了两天，忽有人告诉他儿子，胡芦村有治疮土医生，可去求医。他儿子急忙照地址去找，医生对他说： 你父亲可是头发白了半边的。 儿子说： 是的，你怎么知道啊？ 医生说： 昨夜梦中见到一个头发半边白的人，脚生老虎疮，有人指着他的疮，托我给他医治，我答应了，因此今天未出门去，在家中等着，正在怀疑这梦中事是真是假呢？现在你真的来了，这其中不知有什么因缘哩！ 说罢拿了三包内服药和一包外敷药给素珍儿子，他儿子高兴的拿回了药，给父亲一敷就好了，并将医生的梦告诉了父母。这是1987年事，素珍逢人便说念地藏菩萨灵感。

六六 治愈头疯

我患头风病多年，一吃力就晕眩、抽痛。又怕风吹，一吹风，尤如利剑刺脑，痛得全身发抖。虽然也服药医治，效果甚微。后来发病时念地藏菩萨，真是不可思议，一念就不晕不抽痛了。菩萨真是大医生，现在我每天诚心地念 南无地藏菩萨 ，病也不发了。(东寨余莞妥)

六七 巨石不伤

今年农历四月廿九日下午四时，石壁庵正在用石块建筑四周围墙，二个青年石工在翻拣石块。突然，从上面滚下来两块大石块，每块有二百多斤重，工人王耀强避让不及，被压住了脚面。这样重的石块加上冲力，压得他痛入心肺，而且后跟也被石块挡住，要拔也拔不出来。他想这脚骨一定压碎或折断了，在惊恐中急念地藏菩萨求救，另一青年工人也和他一同念，一边替他扒开大石块，四五百斤二块大石，一个人一点不费力就把它搬开了。王耀强俯身一看，皮肤不破，脚不出血，痛也止了，竟可如常行动！两人不断称谢地藏菩萨，其他人也深受感动。1991年陈惭愧现场记。

六八 心安神宁

我今年十九岁，在县里第二中学高二读书。平时很安心勤学，最近一段时间，不知何故，总是精神恍惚，心悸惊恐，忐忑不安，老是无法镇静下来，也无情绪学习。一次遇着一位信佛的居士教我念地藏菩萨名号，可以仗菩萨威神，遗散种种不安忧虑心情；而且专心持念，心不外鹜，心力集中，巩固有力，可以排除虚妄邪念(杂念)。我回来每日早晚念了半小时，不久，效果很大，精神充实，心情开朗，学习也有劲了。(郑荣辉)

六九 真归依处

我妹妹余其芳，在1989年忽然精神失常，每日吵吵闹闹，饮食、睡眠都不太平，使全家不得安宁。她丈夫陪她到本地医院治疗无效，又到汕头、广州医院检查治疗多次，花了很多钱都没有好。她婆婆听了神婆话杀了七只鸡祭神，结果反而闹得更凶，象鸡一样飞东跳西，从床上跳到地上，桌椅下乱钻，屋内凌乱不堪。在没有办法之下，求寺里师父诵经消灾，听佛寺信士说，在自己家里念地藏菩萨，并恭敬的供养、礼拜地藏菩萨像最有效验。于是我们买了供品，请了菩萨像回家。妹妹正站在门口，我就问她说： 南无地藏菩萨 你会念吗？ 她连说： 会念会念。 这样就在家里供起菩萨像，全家认真的念了五天，其芳精神一天比一天好，终于恢复正常。她丈夫感慨地说： 地藏菩萨是我们全家的真归依处。 余真正1991年7月记。

七十 愈头痛病

我叫余木珍，住在黄冈镇竹篾街。患顽固性头痛病多年，终日头晕脑胀，精神萎靡，非常痛苦，觉得做人无乐趣。曾经去县里、汕头、广州等各大医院治疗，医药费化了二万多元，仍无效果。一天，在石壁庵拜佛，听一位陈居士说： 念地藏菩萨圣号，能消除业障，减轻病苦，若能归依三宝，更能得无量福德因缘。 我听了他的话，回家后每天诚心念地藏菩萨，觉得精神好了许多。今年(1991年)农历二月又去庵里归依了老法师，师父教我多念佛，将功德回向一切众生。如此念了不久，我这个多年顽固的头痛病，不知跑到哪里去了。现在神清气爽，身体健康，如另换了一个人，亲友们见到我都感惊奇。地藏菩萨大慈大悲，真是救苦救难的医生！广东饶平县余木珍记。

七一 眼疾速愈

一年前，我丈夫五十一岁，因双目突然失明，我陪他去市六医院就诊。经医生全面检查，确认他患的是急性青光眼症，若不及时动手术，便有一眼全盲、一眼半盲的危险，医嘱应尽快办理入院登记手续。但当时，我们限于种种条件，也包括一部份经济上的困难在内，又加上丈夫本人怕动手术等原因，一时下不了决心。

于是我们带着病痛回家，似乎万念俱灰，深感前途茫茫，苦海无边，如何是好？在这无路可走时，心想唯有至诚依靠佛菩萨的力量，才能解脱我们摆在眼前的一切痛苦。但丈夫尚未信佛，到这地步，也只能依照我的安排了。一方面，我安慰他，先让他安静地睡在床上默念大愿地藏菩萨圣号，同时，我就跪在佛像前大声诵念《地藏经》，并发愿每晚诵一卷，直到他病愈为止。我俩虔诚诵念，一心祈求地藏菩萨的加被，使我丈夫双目重见光明。

第一夜过去了，第二夜过去了，丈夫看我跪着诵《地藏经》，怕我累坏了，叫我别念了，但我不听他的劝告，要他坚持念地藏菩萨圣号，我仍不放松诵《地藏经》。到了第四日上午，奇迹出现了，丈夫的眼睛看到东西了。去医院复诊，用仪器测定，眼压已好了一半以上了，不药而愈，竟使医生大惑不解。又经过几个月，丈夫定期去医院复查，正巧碰上叫他动手术的医生在门诊值班，一看病历卡问： 不是叫你动手术吗？为什么不来开刀？ 我丈夫回答他眼病早已好了。这医生不信，经再检查一次，确实痊愈了。

通过这次佛菩萨的感应，丈夫也跟我一起信佛了，常常陪我朝拜九华山、普陀山等名山道场，随缘做一点乐善好施的事，争取早日正式归依三宝，成为一名真正的佛弟子。地藏菩萨以灵感度众生，真是不可思议啊！一九九二年四月上海妙丰记。

七二 母念子安

同事小周两岁的儿子有夜哭症，一到晚上就哭闹不止，以致全家人都睡不好觉，影响第二天的工作。到医院又检查不出什么病。小周的婆婆是一位虔诚的某教教徒，他们带着孩子到教堂请牧师祈祷、忏悔、仍无济于事。后来，小周知我信佛教，便请我帮忙。我告诉她，不用到处请求，只要在孩子睡觉时，诵地藏圣号即可。几天后，小周高兴的告诉我，孩子晚上睡觉非常安静，再也不闹了。打那以后，小周请了佛像在家里供养，成了一位信佛的弟子。一九九二年七月青海齿轮厂地闰记。

七三 持名宁神

我是一个虔诚的信佛者，平常一有机会便向周围的亲戚朋友讲解念佛的好处。九三年四月的一个下午，同事小王对我说，她经常在午睡半醒之际，看到一个穿兰色衣服的人吊在门上，然后这个人将小王往门外拉，小王每每惊醒后，都非常害怕，请人画符贴在门后也无济于事。她知我信佛，就请我帮忙。我送给她一张地藏菩萨像和一本地藏菩萨画册，并让她供奉菩萨，诵地藏王圣号。小王听后照办，每晚诚心念地藏王菩萨圣号，几天以后，小王又是在午睡半醒之际，听到一个声音对她说： 你看看门上还有没有吊着人？ 小王回答说： 没有。 那人声音又说： 你再仔细看看？ 小王又看了看说： 确实没有了。 从此以后，她睡觉时，再也没有过去那种惊恐害怕的现象出现。一九九三年五月青海齿轮厂地闰记。

(以上二十四篇录自李圆净编集的《地藏菩萨本迹灵感录》及《续录》)

七四 灵感六记

顶礼十方三世佛，一切菩萨摩诃萨。弟子慧腾(余法名)自发心读诵《地藏菩萨本愿经》及圣号以来，灵感有六，未敢表示。近以台南谢铸陈老居士发心翻印地藏菩萨灵感录，复得赵阿南居士来函，嘱将灵感六则录出，裨益世人。文启自知障深慧浅，学疏识粗，不善于文，莫敢接受！第赵居士一再函催，情不可却，故今特以俚语，缕述如下：

民国四十四年七月(农历)三十日，于黎明时，梦见先慈，告为超度。予当日早上即往台北善导寺，参加地藏法会，随众读经诵圣号。圆满后，以梦事告友人。承道友启示曰： 自今天起，发心读诵《地藏菩萨本愿经》与圣号，欲在一个月内读经二十四部，诵圣号十万声，以此功德，回向母亲。 转瞬期至，读经诵圣号，皆已圆满，吾母是否得度，未有所感。予知宿世今世恶业深重，非发大愿不可，故发第二大愿曰： 由四十四年九月(农历)初一日起，至四十五年九月(农历)三十日止，再发心读《地藏菩萨本愿经》五百部，每日诵念圣号千声，并力行护生放生善行。 从是，逐日记其事，警懈怠。如《地藏菩萨本愿经》〈如来赞叹品第六〉云： 普广，汝以神力，遣是眷属，令对诸佛菩萨像前，志心自读此经，或请人读，其数三遍或七遍，如是恶道眷属，经声毕是遍数，当得解脱。 又〈见闻利益品第十二〉云： 复次，观世音，若未来世，有善男子善女人，欲求现在未来百千万亿等愿，百千万亿等事，但当皈依瞻礼供养赞叹地藏菩萨形像，如是所愿所求，悉皆成就。 予读此二品，涕泪悲泣，深悔学佛太迟，读经太晚，使我世世父母，六亲眷属，轮转六道，受其无量无边之苦。于是，复发第三大愿曰： 一、弟子慧腾，虔诚读经及诵圣号，仰求南无地藏王菩萨摩诃萨大慈大悲大智大慧大愿大力救度我世世父母早出苦轮，现世父母早生极乐；二、求大士加被福报，弟子当学菩萨言行，慈悲为怀，愿消宿世今世一切恶业，增长智慧，遇事吉祥；并求两儿前程顺利。 自发愿后，在三四个月内，次第显现大士恩赐种种灵感：

(一) 贱体曾患皮肤病，基年不愈，奇痒难受，医药罔效，自读经后，渐渐痊愈。

(二) 祥儿在香港经商停业后，儿媳患病，决意来台，另谋职业。入境证已寄到，将要起行，突闻港埠某大外商，欲增添一新职员，幸被录取，媳病亦愈。

(三) 泽儿供职香港洋行，兼读美国函授大学，毕业得到调节空气证书。适值港中另一洋行，考选一调节空气管理员，泽儿通函求职，被该行经理召往面试，竟为录取，经理并云： 来考而比你的学问优秀者约二百余人，我独取你 ，云云。此非大士加被而何？泽儿不懂会计，又由经理请会计师教学三个星期，派往琉球分行服务；此岂不是大士之力乎？泽儿默思大士鸿恩，无以为报，故誓日读《地藏菩萨本愿经》，终身不缀。四十五年十月十七日读《本愿经》五百部圆满，予默念两儿事业距离十一天均得新职，此不是读经得到大士的灵感吗？

(四) 静媳，为复旦大学毕业生，在家闲居，欲觅职业而未得。自予发愿读经后，港埠某商行招考文书一人，时祥儿已经就业，静媳亦无求职之心，因病新愈，前往参观他人考试，以畅其心，不料行中之人，分给题目考卷，静媳也就随意作文，在七十余人中，竟被录取。大士加被，岂可思议？

(五) 予于四十五年一月三十日下午六时读经，突然回忆母亲解脱否？乃向大士像前，跪祷祝愿曰： 弟子慧腾，仰求菩萨指示吾母是否已往生净土？如经中云：至心自读此经，或请人读，其数三遍，或至七遍，如是恶道眷属，经声毕是遍数，当得解脱。弟子已读本经一百三十一部，未蒙大士启示，心中惶恐。 而祝愿第三天(二月二日)上午五时，正坐床上闭目养神时，忽听母亲生前音声，并呼予之乳名，快来呀！快来呀！予闻母声，心喜若狂，我说： 妈妈回来了，妈妈回来了。 身心感觉无边的快乐，急起转身往外，随母音声前进，忽然发现一广阔幽雅之处，相似颐和园的景象，路途平坦好象琉璃，光明如镜，照见旁立宫装女子，对文启笑。予眼注视何人，心想必是母亲，快步趋前，拟顶礼请安。将近，美丽的境界完全消失了，思及吾母生天，欢喜踊跃。惊醒了，还是一梦。虽是梦境，岂不是大士悲心指示吗？感恩无尽。翌日会某老法师，陈述梦事，承师开示曰： 你母生天无疑，如生极乐世界，则现菩萨像呀！

(六) 内子年近花甲，未添孙辈，其心忧郁。予伏思大士常为恩赐灵感，故再发第四愿曰： 弟子慧腾，仰求菩萨恩赐佳孙。 此愿是四十五年三月发的，同年七月间，果然祥儿函告泽弟，你嫂已怀六甲，孕期满生孙，取名宝英。予得喜信，二度悲泣。或问： 得孙宜喜，何为泣耶？ 答曰： 予屡蒙大士加被，其恩无尽，自问何功何德，能报此恩，因此愧喜交加，不禁泪下。 文启深思报答大士鸿恩，只有世世尽形寿献身命，信受奉行，宏扬佛法，戒杀放生，普劝同志同道，同读圣经，同诵圣号，同求世世父母，早出苦轮；同求现世父母，同修净业，同生净土，同证佛果。而文启读《地藏菩萨本愿经》及诵圣号，粗述灵感六则，文俗义浅，全出真语、实语，不敢妄言。再告：自四十四年七月三十日发心起，至四十六年十月二十八日止，共读《地藏菩萨本愿经》，计一千五百一十七部，诵念圣号，从未间断。以后仍然读圣经诵圣号，无有尽期。凡我同志同道，诚能信受我语，早日发心，读圣经，诵圣号，必得无量无边不可思议功德，现世亲恩可报，世世父母之恩，亦得酬报矣。(李文启)

七五 刻经述感

民国十年，母病剧，予适服务于北京女师，归省不十日而母卒。值乡乱，不克超荐。十三年主徐州女师之小学，梦为母作斋而恸，计日恰为三周年。十四年，返东大选修佛典。十五年，遂长期斋戒。十六年，诵《地藏经》梦母言入地藏院。三十年父殁诵经，又梦父入地藏院。三十一年父母八旬拟治斋，遵正刚师之教，移其费刻十轮经首二卷。

七六 聋闻佛声

恽铁樵君为中医革新派之前辈，南洋公学毕业后，曾任湖南优级师范英文教授，后充商务印书馆编辑，研究医学，尤精于仲景伤寒论，治疗颇着良效。因读予之文字，通讯来访，遂成契友。然对于予之劝入学佛，殊不谓然，屡函辩论。二十三年秋，予赠以净土圣贤录一册，后来函云：初读一遍，仍旧不信；继自思不信之故，殆由我见执着，何妨信以为真，遂再读两遍，心颇悦豫。旋又读予所赠《地藏本愿经》十余日，不怀疑贰。忽于农历九月观音诞日晨四时，闻磬一声，继以念佛，字字清晰。然恽君耳聋十数年矣，虽耳边大叫，不能闻声，今闻念佛之声，连续数十句，其音胜妙，生平所未闻。初疑系其夫人念课，而尚在旁床未起。惊诧之余，不觉全身颤抖。次早四时，闻声如故，遂随之而念佛。其日下午坐楼下，闻声如前，皆先磬一声，后念佛号。一日食蟹，而次晨佛声不作，乃默祷云： 愿此后终身不食蟹。 随念南无地藏王菩萨七声，磬声旋作，佛声随之。继续半年余，日日闻声不辍。初自以为大小脑之病态，然不闻他种声，故知为地藏菩萨灵感，导之令其念佛。二十四年三月遣人送来二百元，托予代印《地藏经》，嘱予序述其事，以报佛恩。当时曾屡以书来，自述其异。其夏六月，先生逝世，恽夫人及公子述逝时情形，实录如下：先生逝之前三四日，自言将去，吩咐后事，甚清明，又命家人勿哭，须人人帮同念佛。逝之晨，忽昂首有所视，告家人言： 汝等见此大帐簿否？ 家人问帐簿写何物？又翘首注视，良久答言： 所写甚多，字看不清。 后又言： 我乃往善处，汝等勿悲。 又言： 我已能知过去未来事。 家人请其略说，答云： 不可说，汝等但加紧念佛。 自亦念佛不停。气将绝时，已不能出声，口唇仍继续动，盖仍在念佛也，决为往生净土云。聂云台记。

七七 感梦勿药

睿宗素患麻痹病，一云风湿病，屡经医治，终不见效。每逢节令，天时变更，病即随发，四肢发胀，行动无力，周身骨节，苦痛非常。睿宗生产艰难，无依无靠，安有余资乞灵医药。然病苦纠缠，难忍难受。于万分无奈之中，忽思只有求佛菩萨慈悲加被，使宗业障潜消，沉痀速愈。随度诵观音地藏两大士圣号，每日规定课程，一心持念，冀得冥加。历时月余，夜梦至一所，平屋两间，内外相隔，有伟丈夫二人，各据一室。宗素不相识，直入内间，一丈夫起立，似有所作。宗近前伫观，彼即笑问： 尔病何等？ 宗告以实，并云： 无力就医。 彼笑而不言。外室丈夫，坐靠椅上，昂然不动，目不顾宗，状若无缘者，至是忽接言： 不吃茶最好。 只此一语，宗即辞出，随觉是梦。梦是常事，不以为异，亦不更忆。忽忽月余，无意中忽得征验。何以言之，宗夙嗜饮茶，色味均喜浓厚，今虽不忆梦语，而每吃茶已，辄有所感。几度经验，觉梦语确有意义。每次吃茶，病即随发，若饮沸水，病则轻减。如是随时察验，历历不爽，乃不敢吃茶，常吃开水。不久之间，病竟霍然而愈，从此不复萌发矣。异哉！经云： 阿伽陀药，万病总持。 良非虚语。用记崖略，聊报佛恩，并饷同病者。净宗学人睿宗方圣谨记。(睿宗)

七八 翳目睹物

甘肃泰安成复初居士，自十六七岁即受程朱遗误，以辟佛老为己任。所居偏僻，无弘法高僧可亲近，遂以程朱所说为至理名言。从兹辄依其说以辟佛老，于佛老之所以，实绝无所知也。民国十六年，右目起翳，不能睹物。至二十年，左目亦然。初则犹谓天道无知，继乃大悟己见悖谬，与其子极力忏悔，痛改前非，皈依印光大师，力修净行。效了凡之立命，法净意之革心，虽得心地光明，仍旧目睛昏翳。乃自作文发愿忏悔，其子净念居士(法名超健)，刺血画佛，以朱写经，又蒙持松上师遥传密咒，朝夕持诵。及乙亥(民国廿四年)冬月十七，早起焚香念诵，功课将毕，天甫微曦，礼拜各尊圣号，至大愿地藏菩萨之际，菩字出口，萨字尚未吐出，忽睹佛前金光一晃，有如电烁长空，从此后目能见物矣。(圣子记)

七九 接引亡母

中州(河南)佛经流通处岳师旭居士，妻早故，一女已嫁，家中仅老母一人。民国廿年，母被人力车撞伤左腿，医治无效，终日卧床，大小便溺，乃至饮食，悉赖居士扶持，早晚呼唤即趋，衣不解带。忽忽数载，辛劳万分，无法营业，资本亦且用罄。廿三年一月廿三日，师康偕友张契正往视，见母卧床如故，居士面目憔悴，须发尽白。师康赠以钞币五元，坚不肯受，乃掷置其母枕边，并发心将师康百日来日诵千遍之地藏菩萨名号计十万遍，殷重回向其母，愿其消除十恶重罪，离苦得乐。迨至廿九日清晨五时，母告子言，其身忽轻，且觉饥甚。居士遂进面一碗，食毕欢喜，更索枣食。居士喜曰： 母愈矣。 曰： 不然，恐我母子即须长别耳。 如是言已，枣未咽下，溘然逝去。居士急取引磬为念佛号。忽有周同生者来，谓夜梦母向之告别曰： 别晨吾即去矣。 心中有疑，故来探视，及知已寂，咄咄称异。卅一日晚，母柩既殡，居士痛念母死，茕茕独居，悲哭失声，忽闻有人告曰： 汝毋再哭汝母，彼已为地藏菩萨接引去矣。 张目四顾，室门紧闭，何来人语？乃忆师康回向地藏名号之事，信为地藏大士威德之所加被，遂亦发愿日诵大士圣号，回向其亡母云。(尤师康)

八十 恳念病愈

观音菩萨具大慈悲心，怜悯众生，以三十二应身度脱一切有情，千手千眼救诸苦厄。地藏菩萨具大宏愿，众生未度尽，誓不成佛。贤自皈依三宝，得闻大法，悉观音地藏二大士对我娑婆众生有莫大因缘，于生死病一切苦恼能作依怙，是以贤不时修持二大士圣号，若逢险难病苦，持念益切，凡所祈求，无不应验。民廿八年七八月间，患病几殆。先严胞兄俱精医术，均感棘手，焦急万状。探病者亦皆摇首叹息，以为不救。贤虽病重，神识尚清，自知此病若再生，非仗诸佛菩萨加被不可。时弘一法师、性常法师皆驻锡于我邑莲壶乡普济寺。性常法师闻贤病，亲临慰视，赐条香一束，曰： 焚此香，至诚恳切念观音地藏圣号，决定早占勿药。 贤遂日夜更加信念，家人亦时时助念，病即转机。及条香告罄，病已若失。病中病后，睡梦常有惊悸，例如忽见大山崩倒，压上身来，贤若朗念大士圣号，霎时另一大山，飞挡欲崩诸山，顿时消散。如此景象，不一而足。贤无以报大士鸿恩，谨记此灵感事迹，以起信愿。(林觉贤)

八一 节妇生西

先嫂张氏，讳寿亲，法名胜寿，福建晋江县人。生长善门，幼而聪慧，稍长读儒书，在家克尽孝悌，及笄，归江夏，为佑堂公长孙妇。结褵才四十九日，所天病逝，即誓守柏舟志。姑久病，医药罔济，割股肉佐药，孝感所致，姑竟延寿三年，内外亲戚至今称赞。居家自夫弟妯娌诸侄乃至婢仆邻右，无不翕和仁爱，称其德性。有以饥病乞助者，虽在造次病困中，亦悉力周恤照料之，未尝或失。而自奉淡薄，衣服饮食至为简朴。民国三十五年五月，当代大德弘一法师卓锡温陵，宏扬正法。嫂既夙钦道范，邀余同诣法师，受三皈依，遂持二六九月斋。余亦以宿业故，未至夫家，所天已夭。入门十余年，晨夕与嫂相依，蒙嫂惠爱，如亲姊妹。不图嫂旧病乳癌，日甚且剧，辗转数月，竟于今年农历六月初二日戌时舍弃生西。后死残躯，从此独学无侣，呜呼伤已！方嫂病剧时，即发心持长斋，放下一切，念佛求生西方。病愈亟，举家大小十余人，并延斋姑数众，日夜轮流，分班助念佛号不辍。嫂之胞兄振廷居士，又频来策劝，以此嫂正念益明。弥留之际，九岁嗣孙承经，于众人丛中电灯照耀之下，瞿然惊呼，面色灰白，众急安慰，询问所以。乃谓于祖母座后，瞥见一佛相，身大逾门楣，首戴有角帽，身披百补衫，手执扃形拐，引祖母去。时厅中悬有地藏菩萨圣像，众始悉嫂盛德感得地藏菩萨大圣人来接，生西决定无疑。嫂氏身历此等殊胜境界，一切殡葬诸事，悉依佛制办理。越五日在鹦山荼毗，未及两小时，悉已化尽，灵骨洁白坚固，装入瓷瓶，恰合分际。现暂寄清源山弥陀岩，将卜吉建塔纪念。余感念大嫂生平行业，虽简陋无文，辄纪其大略如此。

青眼于张女士，忝属姻末，素闻其福德庄严。女士舍报之翌晨，予随女士胞兄振廷亲家到府随喜念佛回向。又闻其孙承经见地藏圣像事，亟呼承经询问，一如众人所言。此童子年虽九岁，身颇长育，已入学校肄业有年，聪明黠慧，为一现代化童子，素不信佛法者。今忽然自说目见圣像，神情顿异，可知其为女士盛德所感，地藏菩萨方便应化无疑。正法垂秋，群伦业重障深，闻一佛名，一菩萨名，尚不可得，何况得见菩萨？不应听其淹没，谨赘数语于后。叶青眼谨识。(陈佩玉)

八二 霍然病愈

众生度尽，方证菩提，地狱不空，誓不成佛，此地藏菩萨之大愿也。余昔年曾感菩萨垂慈，确乎不可思议，爰浣笔志之。余自信佛以来，忽忽十五载，因厕身军政界，苦无暇晷修持，《地藏经》亦未诵过。民国卅二年，服务于广东兴宁防空指挥部。同事中有陈姓二位，俱嗜打飞鸟，余乃发心劝阻，乘机宣扬佛法，极力赞叹地藏菩萨种种威神功德。两位陈君及其眷属，暨另一许君，居然受佛法感化，各设坛宣菩萨圣号。尤其许君信心坚固，修持精进。及是年秋，余因病辞职回里。某日在家中偶取《地藏本愿经》阅看，只揭两三页，忽觉香气自经中喷出，剎那间，异香满室，历久不散。时余尚抱病未愈，以家贫无力医治故也。越数日，紧急警报大鸣，余急奔避。甫出门口，而倭机已临，肆虐狂炸。余以久病之躯，受此一吓，竟昏倒地上，中风失魂。时家人已避入难壕，不知也。计余由下午三时死去，至七时方醒，历四小时之久。尤奇者，未两日，而余之久病竟霍然而愈，此乃全仗佛菩萨慈悲之力所致，今回忆圣恩，特登觉刊，以志永思。(冯慧来)

八三 朝九华记

愚衲读《地藏菩萨本愿经》，赞叹菩萨救度众生种种功德。因忆曩年朝九华，途经患难，感蒙菩萨垂慈，谨述如左。

三十二年农历十月初一日乘早车到南京，适我国白色飞机轰炸下关，全境戒严，致芜湖车脱班。及到芜湖，时已夜半，灯火全熄，亦无星光。倭检查甚严，车站离市区约里许，乘客各自觅路，惟我独行无侣，人地生疏，黑夜更不辨方向。正踌躇间，突来一僧，挟我前行，引到客寓寄宿。询其来由住址，但念佛一声，作揖而别。事后寻思，显然菩萨示现。此其一也。

次早转轮至大通，转同埔，再雇小渡往青阳县，约六十里水路。据舵夫言： 舟行必经虎旗山，上有强人盘踞，见沦陷区人越过，往往开枪射击，战年来死者众矣。 闻者无不畏惧，我却不以为意，盖朝拜菩萨心切，生死置度外，设有危险，必蒙菩萨加被，于是心中泰然。日既西坠，夜黑声寂，风雪甚冷。十时开渡，我即告慰同渡四客商，不要害怕，一心称念菩萨圣号。自己便端坐合掌，虔诚默祷，经四小时不放手，同渡亦噤不敢出声。但闻溪水潺潺，顺船下流，两岸树林密布，山峰巍峨，兽号鬼啸，其声凄厉，月黑雪狂，人皆颤栗。幸无意外发生，安然渡过。此蒙菩萨威神护念二也。

到青阳方破晓，城垣颓败，墙屋倾倒，鲜有完整店家，盖三十一年夏季倭寇盲炸之遗也。自此登山，计程百二十里，冰雪载途，行人裹足。有六十里山岭，更难举步，欲求向导而不可得。忽遇一僧要到翠峰寺，遂得同行，其凑巧方便，令人喜出望外。此种殊胜因缘，深信又是菩萨暗中加被。此其三也。

是晚宿翠峰寺，次早拟往九华。此处去九华约八十里，山岭回曲，崎岖难行，加之积雪成冰，径迷路滑，极难踬登。翠峰寺当家师加意挽留，谓今年严寒为十八年来所仅见。但我矢志朝山，何敢畏难而上，于是商定一同参，是晨开始登山。山径曲折，积雪盈尺，不辨路径。北风若刀，越几个山岭，山径愈险仄，冰雪愈滑，一步一倒，屡经仆起，雪浸透身，痛入骨髓。惟以志在朝拜菩萨，虔诚称念圣号，一切苦楚亦即解除。抖擞攀跻一山岭，举目四望，白茫茫积雪无际，峰峦没骨，但见起伏。是时竭撅行走已半天，同参手脚冻僵，面上被风，如受刀刺，不能举步。四无人烟，安得息足之所。不意前行数步，山坡上发现一个茅篷，恰可躲避。取火烤焙，稍觉温暖，继续赶路。午后天气转寒，风雪愈急，山高路滑，时渐向晚，浑身发抖，口齿相击，山势高低曲折，益复难行。惟有摄心正念，奋力向前，且行且跌，盘山过岭。远见前面隐隐有塔顶，知菩萨圣地在近，惊喜忘倦，步履自轻，遂得到山。若非菩萨威神护佑，则雪深岭峻，僵仆不起，葬身冰谷矣。此其四也。

到山下单广济寺，离宝塔不远，即晚进塔朝拜，瞻礼菩萨金容肉身。守塔一宵，赞叹菩萨如是功德，深誓宏愿，使我五体投地，恭敬顶礼四百拜。记《地藏经》载世尊称扬菩萨于十方世界大不可思议威神慈悲之力，救护一切罪苦众生。我佛金口宣言如是，使人感极泣下，礼拜绝无疲倦。次早遍游各寺，名山圣地，皆有高僧大德焚指、烧臂、燃灯、种种供养，闻是风者，莫不赞叹。惜数年战乱，香客零落，剎宇萧条，且有几座名寺，如东崖、龙华等，被倭寇纵火焚毁。毁坏塔庙之罪，不通忏悔，败家亡国，未足为报也。

谨按九华山地藏菩萨功德道场，有九十九峰，巉岩嵚岑，登陡为难。以菩萨誓愿宏深，与众生有大因缘，故承平之世，香客人山人海，络绎于途，如履平地。慧庆此次朝山，乘一念至诚，称诵菩萨圣号，途中所遇险难，均得转危为安。今特追记，录登觉刊，宣扬菩萨恩德云。(释慧庆)

八四 菩萨放光

民国三十三年二月望日，余晨登赞美楼礼佛。迄晚八时，复就堂中观音大士前持诵诸佛菩萨名号。以求静故，灭灯肃立，合掌向佛，口念心观，视凝虑绝，自觉虔诚过于白昼。乃接诵地藏菩萨圣号千声，将及其数，忽见有光灿然，大如杯，照眼似灯，在观音大士像左侧相距三尺处。余初疑有人擎灯过庭，光映壁间。然回首窗外，月尚未升，空庭寂寂，并无人来。继思此或视觉之错误，就视其处，忽隐不见。此返原处，称诵如故，而光又复明，较原现处位置略高。始念彼处供有地藏菩萨站像一尊，即余弟智芳前岁所绘，后摹印以赠海内俾广供养者也。遂断为菩萨放光无疑。急呼余弟观之，询所见与余同。余父亦从内室趋至，同称圣号，光现数分钟始不见。先是余母受同邑项智源居士之劝，长斋奉佛，时逾十载，全家化之，无不崇信三宝。先后皈依印光、持松、妙真诸大师，比年来余兄弟弘法之愿益切。今年正初余母婴疾，右臂伸屈不灵，步履维艰。而余父乳旁亦患瘤待治。余兄弟知为宿业所感，非佛力加被无以奏效，于是念佛益勤。至廿九日夜母舌强不能言，状类中风。余兄弟遂发愿于称诵诸佛名号外，更加持《地藏本愿经》，同时代母忏悔业障，而病果渐退。盖自亲病以来，虔诵地藏菩萨名号者非一日矣。然则昨晚放光，实菩萨所显灵异，用坚余兄弟之信心也。于是阖家欢喜赞叹，咸信二亲之病必得早痊，而菩萨之恩德真足铭感于无穷矣。《本愿经》曰： 若未来世有善男子善女人，欲求现在未来百千万亿等愿，百千万亿等事，但当皈依瞻礼供养赞叹地藏菩萨形像，如是所愿所求，悉皆成就。 凡遭病厄灾害，能虔诚礼敬地藏菩萨，自能蒙菩萨垂护度脱，皈敬功德，不可思议，是在世人之发心而已。甲申二月地藏菩萨放光之翌日，弟子如臬杨同苏法名仁僧敬述。(杨同苏)

八五 圣恩记五

余家数口，惟先姑长斋菇素，虔奉佛教。余虽信有佛菩萨，而奉之不笃。及先姑弃世，莲社诸居士家家助念，余与诸居士往还日久，亦遂虔奉三宝焉。鹿苑镇净行莲社正蒙法师，宣扬佛教，不遗余力，尤喜弘地藏菩萨救苦度难功德，劝诸社员持诵《地藏经》，必有感应。自法师倡导以来，不数月间，果然感应屡现。兹将各事迹汇记于后，以志菩萨灵感不可思议之一斑。

一、余媳产后得病，神志不清，胡言乱语，如是者多日，经中西医诊治，无效。余因信佛，并承正蒙法师指示，遂邀集同社居士拜诵《地藏经》。甫诵毕上卷，余媳病势霍然若失，神志顿清。及诵完中下卷，而鼾然入睡矣，未几病竟愈。

二、钱姓银匠，患奇病。颈项肿胀，口不能纳食。如是者数日，痛楚万状，并时呼曰： 某某人(本镇虔奉佛教之一居士)在天堂，我在地狱，某某人速救我。 其家属遂往请某居士，约请同道于莲社中诵《地藏经》，既毕，病人忽曰： 顷有人来将我释放，免于吊悬矣。 病遂愈。

三、杜氏女，患伤寒殊重，经中西医诊治，病象依然，杜氏全家素奉佛教，茹素长斋，遂为讽诵《地藏经》。甫毕，而热度顿退，旋即痊愈。

四、余母，年七十九时，猝患痛风，双足轧并不开，痛楚不可言，卧病数载，旋即弃养，后梦母告曰： 足痛难忍。 余以为因想念而成梦，未以为意。后于莲社中谈及，正蒙法师劝诵《地藏经》，谓必能超脱亡者罪苦。余遂发心请一道侣同诵，诵至第六日，梦母来告： 脱除苦楚矣。 第七日诵毕回向，又梦母往生西方，余送之。噫，菩萨威神加被幽冥，信哉！

五、本镇有唐姓名二官之子，及王姓三姐之孙，均以患病医药罔效，闻地藏菩萨威神灵感，虔诵《地藏经》，俱告痊愈。(常熟苏睿明女士)

八六 亡父得度

三十四年春，敌伪虐焰犹炽，不孝侍母居上海，姊家亦在沪，而先父以事羁镇江。四月廿八日即农历三月十七日，得镇电，父猝病重。商于母姊，欲往省侍。母谓交通不畅，车券价昂难得，且该地宵小环伺，诡恶多端，弱女子势不宜轻去，遂弗果行。第驰念老父，忧心如捣。明日往姊家有所洽商，时宴留宿，与甥女同室。该区灯火管制甚严，夜十时断电，十时前就枕。不孝关心老父，炯炯不寐。卧室在三楼，前后有窗，时在望后，月色正佳。方沉思顷，忽见多人簇拥而来，止于室门外，独有一人越众入室，则赫然老父也。方疑诧间，父已近立榻前，凄然呼不孝乳名曰： 吾休矣，吾行矣，尔知之否？ 当时心知其不祥，以父面容既甚惨沮，只得抑哀强慰之曰： 儿已审矣，大人勿悲，死生有数，血肉之躯，固人人不可常保，除佛力外，别无解脱之法。年来力劝大人念佛，即为此日也。父虽未听许，然及兹立愿皈依，一念善因，未必便无裨益，愿父终听之。 父容色愈惨曰： 无及矣，吾将随彼等去矣。 言时举手指室外，室外人亦频探首内窥，若相敦促。父回首遥语： 既承通融过此，乞稍待，有数言嘱吾女也。 乃转身谓不孝曰： 惠儿，吾需尔念佛超拔也，深悔平日不听汝劝。 言次，又外视曰： 吾即来矣。 遂抚不孝曰： 父去矣，切记超拔吾也。 乃遽然举踵而行。不孝急询父尚有他言否，即又返顾曰： 无之矣，惟须恪记父待超拔耳。 引手及面，有掩沮状，不孝亦涕下不可复忍。及室门，父复回顾曰： 我俟尔之超拔矣。 至室外，众中一人手执长物，佛锁炼，将加父身，不孝望见大戚，即举手致言曰： 此吾父也，吾奉佛法，自信能乞佛力，为父解罪，吾父决不致久羁幽途，尽一月为期，誓超拔之，乞推情宽假，必当奉酬厚惠也。 其人果敛手，但偕众拥父而去。一时诸相悉泯，试呼甥等，皆酣眠未醒。深幸顷间之事尚未惊众，又以姊丈素性胆怯，姊氏复以不迷信自诩，遂秘之弗言。但知父必已弃养，彻宵不寐，默持佛号。翌晨绝早返校，同仁出电报一函，云昨晚所到，雪泪译之，则吾父果于昨日辞世矣。呜呼痛哉！即于是日开始，为父念佛。毓惠皈依虽历数年，但始终未读经藏，惟解奉持名号。故此为先人乞恩，亦惟虔诵佛菩萨名号，至心顶礼叩祷耳。至二月廿五日，父殁已越八日。晚间方跪诵时，忽见佛光一道，直透东北方，遥长如匹练，父方跪拜其中。嗣是晨晚礼诵，皆见此光。初只遥见父一人于光中膜拜，既而光烛益远，随而顶礼者亦日众，有冠服如官府状者，亦设案拜伏于光中。尤异者，光必指向东向北隅，他方则一无所见。及四月初八释尊圣诞，日间设果供礼诵时，见光中多人礼拜，一如往日。入晚作例课，当叩诵地藏菩萨尊号时，忽见菩萨示现僧伽像，以杖策地，随有金光迸发，成一大片，震力极大，余方肃跽，肢体被震颤动，不能自持。光中亦有多人，踊跃欢欣，四散而走。且有数人冉冉凌空而起，似大得善趣者。其时佛光璀灿，不可逼视。而人众纷纷，有上升者，有四散者，有从容亦有忙迫者，未得细审父究作何状也。诵地藏菩萨尊号毕，复依次礼持佛菩萨尊号，而注目细视，已不复见东北之清光。心窃感慰，知吾父必已荷佛恩超拔矣。计去得耗之日恰满三七，尚未匝月也。佛恩之深厚，佛力之弘大，实不可测料，悲喜交炽，叩谢不已。初九晨起，照常礼诵，偶转目西视，忽见有矮屋丛聚，无虑百数十家，室宇皆狭小，而颇整饬，鳞次栉比，如自成一部落着。去此聚落三数武，又一小室异然别筑，四无富丽，垣壁新洁，吾父在焉。方绕室盘旋，不稍停踵，若甚无聊赖而无以自遣者。知必系父灵出依丘拢，所见群室，当为教堂公墓。盖时局不靖，未敢寄榇殡舍，故托人就镇江购地一区，浮厝旅榇，俟将来移运回籍。其地适邻耶教公墓，故所见尔尔。于是虔诚默祷，祈父礼叩佛恩，永坚敬信，恒持善念。祷少时，见父果俯伏于地，其后每次礼诵，辄见父在西首小屋中，俯伏作礼。若见父蝶蝶盘旋，便即祷佛，则见立即伏叩于地。感应之速，无殊面禀。吁！异矣！九日礼诵讫，曾取视地图，知镇江果在歇浦之西。可征所见非妄。又当三月廿五日始见佛光时，惟限于东北隅，当时亦不解其故。一日翻阅《地藏菩萨本迹灵感录》，载唐扬州督邮邓宗逝去，冥使导游冥狱，据称在东北方，始恍然悟其故。世俗有地藏菩萨杖打开九幽狱门之说，今以身所亲证者验之，则其说固为实话。佛法威神真不可思议。爰谨据实记述，俟有机缘，当普告善信，以弘正法，庶佛光所被，广拔三途之沉沦耳。三宝女弟子方毓惠敬记于先人辞世后之二周月。(方毓惠)

八七 塑像病愈

丙戍秋七月，家姊病伤寒危笃，群医束手。适余视病在侧，乃本《地藏本愿经》所昭示：若将病人所有珍宝衣服塑画地藏形像，是人若是业报合受重病者，承斯功德，寻即除愈，寿命增益。代伊发愿布施金戒指，为九华山广济寺铸造地藏菩萨铜像涓滴之助，并语姊亦作如是祷。顷即帆随风转，热退神清，病减十之七八，环侍者莫不啧啧称奇。复于后七日拂晓，姊见一老僧持锡杖由客寮徐徐入卧室，立于侧床。家姊合十致敬，旋即不见。自斯腿软神惫诸患，霍然告瘳。因知菩萨垂形六道，普度有情，神通威德，不可思议。家姊病愈后，立志修净业，日持佛名，月持六斋，逢人劝导。而命余代作灵感记，普愿见闻，同生正信，同种净因云尔。(姜智清)

八八 睹圣病愈

余昔因病出家，自出家以来，未尝患过重病。偶尔四大不调，修止观法休息，立即痊愈。今春(卅六年)往杭州进香，特开香船，沿途启建佛七，就船舱作道场，日夜念佛不歇。船小人多，在内受热，在外受寒。返锡即疲倦，未注意。迨四月廿三日，发病严重，十余日不进粒米勺水。至三十日夜半危极之际，见地藏菩萨，左手执钵，右手持杖，立于床前，谕余镇定念佛，次早即好转。五月五日进粥汤，于浴佛日恢复原状矣。今附印大法轮书局出版《地藏菩萨本迹因缘》壹百册，报答深恩，特为之记。(觉纯) (以上十二条录自《觉有情》月刊)

八九 怨解病愈

黄德春居士，宁波人。在上海浦东周浦衣庄街，开怡源纸号，已数十年。早年皈依印光法师，即每日诵《金刚经》，持六斋甚谨。敬仁近来冗忙，许久未晤。此次周浦莲社，举行弥陀佛七，十一月二十日功德圆满。因寄信至邮局，局长告予云： 隔壁黄居士，去冬迄今，因病，将多年受持之《金刚经》及六斋一概废弃破戒，因而魂游地府，日夜呼号，历受地狱诸苦，并现受苦形相。曾请道士作法祈禳，无效。你乃师兄弟，可去一视，看他还认得你否？ 敬仁遂至其号，即闻呼号声，及将近榻，便问： 你识我否？ 彼即答曰： 老师兄，来救救来，已受尽地狱诸苦。 视彼神识昏迷，胡言乱语，桌上肉骨狼籍，责彼不应食此等物，并劝彼一心念佛，求生西方。敬仁助他念片时，未见大效。继思先慈有病时，似有怨怼等纠缠，请净侣念地藏圣号及《地藏本愿经》逐解。乃劝彼眷属，速请净侣，念《地藏经》七部，及地藏圣号一万，当能蒙菩萨加被而愈，继乃劝彼专念圣号而别。十二月初六日，因莲社会期，敬仁再往，到会，即闻陈家俊居士云： 黄居士候你多日，彼病已蒙地藏菩萨加被，日见痊愈。日前念完七部，即见奇效，今许念满一百零八部。现精神日佳，已如常人，即将素所珍爱之金表一只出售，及另筹若干，候你去，即托请地藏大士圣像，供于永定寺，及周浦莲社。并愿随力筹措，助印老师尊造塔经费。此后一心念佛菩萨圣号，现持十斋，须渐进至常斋。彼切望你去。 及仁晤面，彼即合掌致谢，并述菩萨灵感，与此后心愿，一一如陈述无异。且恳代作灵感记，以显菩萨圣德。敬仁不文，谨记事实如此。并愿同仁，同生正信，以满菩萨度尽众生之大愿，社会幸甚，法门幸甚！(三十三年三月弘化月刊吴敬仁)

九十 获父姓名

余三岁别亲，易姓寄养，至二十四岁出家，生身父母早失所在。自托足佛门，每兴荐拔之念，苦不知父母姓名，无法回向。近遇普陀洪筏堂，四月十八日，有说幽冥大戒之佛事。余乃商之住持照公，若以不知姓名，不能为授。闻之，心中更悲恸，进问： 更有何法而得度之否？ 照公云： 或由汝发恳切至诚心，哀求地藏菩萨，示知汝父母之姓名，乃好为之，舍此别无他法。 予便依教奉行，至诚恳切，在地藏菩萨座前拜祷。迨至十七夜子时许，梦中明见字条一纸，上书父名 金钟莲 三字，不觉喜极而醒。待天明，告知照公，合院僧众闻之，咸叹希有。菩萨大愿大力，随愿满求，真不可思议。余今述之，非自炫异，第恐世人有与我同样伤悲者，概可发心行之，且菩萨深慈大悲，随顺众生，除心不致诚，与行与佛背者，恐或难得感通。如果至诚恳祷，随顺佛教，正信希求，自然有感即通，应若桴鼓。姑志之，容待有所祈求者，或亦可作他山之助也。(三十三年七月弘化月刊逸清)

乐清佛教居士林地藏会灵感记述

九一 放光示瑞

己丑年七月廿四日，乐清虹桥地藏会初次设立，发起人为赵常华、张仲珊、季石臣、王梦痕、郑纪春、尚志宽等。从是日起，举行地藏佛七，宗旨为求地方人民安泰。上午持念菩萨名号，下午二时聘胡天仆居士，宣讲《地藏经》，分七日讲完，听众每日千余，极一时之盛。廿四日夜间，八时起至鸡鸣止，邻近居民见空中大放光明，直照居士林大殿顶上，几如煤气灯十余盏。时有区署巡哨员经过，见此光芒，疑林有异举，越墙而望，但见林中寂静无声，惟有佛前明灯，微一豆光芒耳。巡员深以为异，一连四五夜皆如是放光。区员等疑窦莫释，七日中遣人密视，均无异动。闰七月初一日，法会未散，区员来林查问夜光原委，佥曰未知。区干等终不见信，遍向各房搜查煤气灯，实无灯也。张云雷居士语之曰： 道场放光，处处皆有，未足为奇，此光所现，无非地藏菩萨示瑞乎。 区员等亦即不复追问，啧啧称奇。因此灵应之后，各居士益坚敬信，会员增至三百余人。因道场放光，共见共知，乐东各乡同时先后设立地藏法会，共三处：一淡溪乡之寿昌古寺，二望杏乡广应寺、三南浦山尖地藏殿，各有人数一二百。乐东佛法之盛，皆缘地藏菩萨放光始也。

九二 梦人讨头

本邑徐允旺者，耶教徒也。母死，友人劝以持念《地藏经》。徐初不以为然，后思父母之恩，不可不报，佛教之言甚是，乃发愿持念《地藏经》。身犹患病，连年未瘥，忽梦一翁，告服荔西瓜藤，病竟愈。即舍樟木于沐萧寺，雕三圣像。一夜复梦人讨头三个，惧有奇祸，朝夕不安。数日后，沐箫寺僧来言，佛已成，尚缺三头。徐君始悟梦意，再舍其余樟。从此至心奉佛，课诵不倦。

九三 危病顿愈

南浦法会首事王经华居士，子病垂危，数月不能起床，医祷无效。地藏七期中，一心奉行法会事务，不归视子，向佛前发愿宏扬佛法为任，祈默佑其子痊吉。一日邻人来山告王居士曰：尔子病今霍然若失。王居士不信，返舍视子，果见其子已能独步庭前，顿思饮食。地藏菩萨灵感之速如此。

九四 危岩搭救

去岁闰七月初一日，乐清南荡镇，南浦山尖地藏殿首事朱鹿鸣、周文铨二居士，因本会放光灵异，亦发起举行地藏佛七，聘请本会谛一法师，主持佛七，与林浩士居士，同去宣讲《地藏经》，听众六百余人。该殿在南浦山颠，饮水须往半山腰汲取，往返六百余步，山路崎岖难行。一翁发愿，七日法会所用之水，由翁独力担汲。天热人多，每日用水二十余桶。初二日晨鸡初唱，翁起挑水，天雨泥泞，骤然失足，将坠山下，忽有人从旁扶掖，极为有力。斯时翁神昏气喘，忽见人扶救，连呼多谢多谢，无人答应，定睛一望，四面黑漆，杳无人迹，惟见挑担上灯笼微光耳。旋归告众，细述其事，闻者无不咋舌。谛一法师语大众曰： 幸地藏菩萨显灵救翁性命，否则法会名誉减色也。此翁发愿，挑水供众，功德甚大，故危难中蒙菩萨施救。 此事引起当地善信倍深诚敬，发利益众生心，耶教徒数人，亦来皈依佛法。

九五 梦见菩萨

本镇地藏法会首事季石臣居士，一向行善。一日诵《地藏经》，知地狱苦状，心大惊怖。并见经中有云，欲知父母生处，可诵菩萨本愿经，即得菩萨指示。于是发愿，持斋诵经。三十余日，梦中得见地藏菩萨，坐莲座上，大放瑞光，普照大地，庄严法相，告季居士曰： 尔父母仍在冥都。 即引至一处，见父母皆坐殿庭，轮珠念佛，未有言语。晨鸡已鸣，惊寤起身，焚香跪菩萨前，重发大愿，愿父母早生极乐，终身食长斋戒杀，每日百忙中，持诵《地藏经》一遍，以宏扬佛法救拔众苦为己任，数年来未尝稍倦。此次创办地藏法会，季居士之力居多也。

九六 亡子升天

赵家驹居士，乃本邑天成乡巨渡人，信佛极笃。子病而殇，赵居士哀痛之际，发愿为子求解脱，持念地藏菩萨名号，将满万遍，恍惚中见子从尸中起，渐渐上升，衣羽衣，脚云鞋，历历在目，停睛一望，已不见矣。赵居士见此奇状，信为菩萨灵感，知亡子升天无疑也。

九七 梦睹法相

本镇东街林献法君，索无信佛之行。一夕梦中见地藏菩萨，从天而降，身穿袈裟，头戴莲花冠，威容赫赫，不敢仰视。旁有一联，一字反犬中有一言字，不识。次日问人，乃知狱字也，连之为 地狱不空 等字，略能记忆，始知地藏菩萨显圣，即发愿念佛，参加本会，奉行极笃。

九八 断除恶梦

本镇东街薛纪高母者，与赵常华居士为邻。薛母夜多恶梦，叫唤甚高，邻人被吵，几不安枕。赵君告妪曰： 地藏经云：夜多恶梦，持念地藏菩萨名号，满万遍即无。 妪曰： 真有其事，我当试之。 遂日夜持阿弥陀佛名号，及地藏菩萨名号，从此不复作恶梦矣。

九九 定中得见

今(八○)年夏九华朝山归来，百感交集。一日，定中念及在肉身殿前曾一再叩请本尊地藏菩萨摩诃萨加持弟子能心生正念，永不退转，发挥所长，利益众生，进而效法本尊所发宏愿，救度众生离苦得乐。因初习禅定，至诚渴望能于定中再次瞻仰礼拜本尊地藏菩萨摩诃萨，于随息时频频念 南无本尊地藏王菩萨摩诃萨 的名号。俟随息顺畅后，一边遥观九华肉身殿内之地藏分身庄严形像，一边缓缓心诵 南无大悲大愿，大圣大慈，本尊地藏菩萨摩诃萨 ，一遍又一遍，犹如绕塔时念地藏名号一般。忽然浑然忘我，一切俱空，连舌舐上颚之身、口、意尽皆消失，胸口顿有一股狂大的气流往头顶门直冲，虽然霎那惊愕，然因口念地藏名号心神笃定，由胸口至头顶顿呈扇形金光闪闪，恍若置身虚空中神游一般，让人乐不思蜀，良久才如梦初醒，又回到现实的世界，听到两旁的声息。不过有了这次奇妙殊胜的经历后，世间的对待似乎宽容、慈悲、无我多了，希望能常保此间关怀，直至《金刚经》上所载 无我相、人相、众生相、寿者相 之空慧波罗蜜境界，进而达于不生不灭之涅槃，方不负本尊地藏菩萨的加持与垂愍。(顾居士)

(以上二十六篇录自《地藏王菩萨灵感录》)

一○○ 礼念愈病

小女于数年前(初一开始迄今高三)得了肾脏病，因为医治不愈，且家中经济情况欠佳，一度停止治疗，以致拖到去(六十七)年九月间，发现脸部肿起，觉得非常不对，所以又带她去检查。检查结果病情比以前糟糕，虽然不很严重，但情况不轻。当时我心很烦，如果再每天(或两天一次)去找医生，家庭生活更加困难。怎么办呢？只好求医生帮忙。还好，那位医生很同情我的处境，马上介绍一种药叫我去买来治疗半年看看。之后，我想光吃药是没有办法的，因为以前刚发病还轻微时都治不好，现在治疗不更难吗？所以临时一想，还是求佛菩萨好。就这样一方面自己买药来吃，一方面教小女早晚求佛力加被。没想到这数年难以医治的肾脏病，在短短两个多月间的今日痊愈了。这种奇迹谁能相信呢？老实说，连医生都觉得奇怪呢！我想如果不是求佛菩萨救治，恐怕现在也还没好，所以我非常感谢佛恩。

那么小女是怎么求佛救治的呢？起初我怕小孩子没耐心，不肯每天拜，所以先告诉她佛力无边，为了生命唯有求佛菩萨。一方面鼓励她，一方面教她最简便的方法，早上漱洗完后在佛前至心礼念 南无阿弥陀佛 六拜，礼念 南无观世音菩萨 六拜，一共顶礼十二拜，然后再跪念 南无观世音菩萨 一百遍；晚上睡觉前礼念 南无地藏王菩萨 三拜，再跪念 南无地藏王菩萨 一百遍。就这样每天礼、念、求，才两个多月，病就好了！真是不可思议！(林振兴)

一○一 菩萨救苦

去年八月间智儿回家，朋友李医生来访，我顺便问他： 我的颈部，有时感觉窒息喘不过气来，有时连一勺水也不能饮下。这是什么道理呢？ 李医生为我仔细观察说，最好到医院检查。我根据李医生的劝告，往崇华医院。给杨敏老医师检验，说身体各部都正常，对于喉部最好照ｘ光才会明白。当我照过ｘ光，啊！不得了，断定在食道和气管中间生了一粒不知名的东西。经过三位专科医师研究到最后，决定非动手术不可。我一听要动手术，未免惊惧！自己想，年逾六十，还要开刀，实在犯不着，还是顺其自然吧。回家将这情形告知孩子，伟女说，无论如何该通知学儿、雍姊(他们都是我的儿女)。而孩子一致主张听医生的意思开刀，我拗不过他们。学儿回来的那天，就决定送我进入医院。进院又是一番洗肠试温度种种的手续。翌晨九点钟进入手术室，过死门关，五位医师二位护士，叫我躺在冷冰冰的床上，手脚被绑，一动也不能动，两目紧闭，念南无观世音菩萨，到九点一刻Hermosisima医士来了，打了一剂麻醉针，于是我昏昏沉沉的睡了过去。

Hermosisima医师开刀后！细心的查看，终将那障碍物削割除掉。经过四点余钟才完成，长七寸余。然后缓缓醒来，睁开双眼自己已躺在病房里了。四边围满了儿女、亲友。自己叹了一口气！真是感慨万千再过了一世。想开口说话而不能发出声音，只是老泪夺眶掉落！学儿趋前安慰我，要我平安地静养。当时我知道颈上喉部留了一个洞，用金属类做的圆形仪器放在里面，可以帮助呼吸，但感到非常不舒服。据医师说，经过手术后有时会感到麻烦。绩熙很小心谨慎的陪伴我过一夜。很幸运安然睡到天亮。在住院期间，日夜都有特别护士及儿女轮流照顾。

十八日早上，杨医师巡看病人，来到我的病房。他说： 你的手术过程颇顺利，良好。不过你也很勇敢。静养几天就会好了。 我有什么话说呢？只是淡然的苦笑而已。住院期间承蒙唯慈法师、圣心中学沈神父、亲友及佛教善友的探视，盛意关怀，使我铭感不已；还有自由祖国的朋友来信安慰，希望我身体恢复健康的时候去台湾一行。我很愿意接受她的邀请，因为我早就打算往汐止弥勒内院瞻仰慈航大师全身仪容，这也是我的愿望之一。第八日经医师准许出院，在家静养。但还需再电疗医治。电疗Canoy医师很细心的察看说，最好再查验一次，照ｘ光试血度，以及年龄计算比率。查验结果，须要二十日的时间电疗，每日十分钟，切不可间断。每早八点钟雍女陪我去电疗。记得电疗到十日以后，身体衰弱，精神疲乏，四肢无力，喉部被灼伤了，一勺水也饮不下，精疲力竭，支持不住，昏昏沉沉像死人一样，身体消瘦了卅余磅。大家替我担忧，我也不想再电疗，但是二位主治医生不肯。如果停了，岂不是前功尽弃吗？后来他们斟酌研究，才开补药打针帮助体力，继续电疗拖到廿次，其苦真是不堪言说！

一劫又一劫过去，还有一劫大关，那就是插入喉部的金属助呼吸的仪器，哪一天才能去掉？时间已过去五个多月了，医生说仍不可拿，我深深感到焦灼而忧虑！究竟拖到什么时候才能除去？很是担心！在担心焦忧的日子中，只有用虔诚的心情祷告，求佛慈悲怜愍赦免我的罪障。记得是元月廿日的早晨。我坐在椅上闭目诵念准提神咒，突然听到有人叫我： 佩衡呀！你的宿业未消除。 我在惊惶中睁眼看去。啊！那是地藏王菩萨！可是很快的菩萨像不见了，于是我赶快跪在地藏王菩萨像前诚心求忏悔，愿菩萨慈悲赦免我的业障。当时我即发愿念《地藏本愿经》十部，祈求地藏王菩萨解除我的业障。

正月廿六日开始默念，真灵验，念到第五部时，我的颈部，助呼吸的仪器除去了。当医生动手要拿去助呼吸仪器的时候，我非常紧张，惊异兴奋的心情，难以言说！至二月初一日往定慧寺，承蒙唯慈法师慈悲为我在佛前祈祷回向，于是我的伤口痊愈了。从此，我每日早晚顶礼地藏菩萨，感谢菩萨救苦救难的恩典，心里无量喜慰！(黄智德)

一○二 梦见祖母

国一的某一天夜里，我梦见了已去世的老祖母来找我，她挺着一个大肚子好似要生产，我马上想到《普门品》里的 若有女人，设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男；设欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，众人爱敬 我高兴极了，赶紧告诉离别一年的祖母： 您要赶快念观世音菩萨的圣号，这样小孩才会长得白胖可爱 祖母问我： 要怎么念，我不会啊！ 我双手合十地说： 要很诚恳地一直念南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨 想不到她真的跟着我念，可是念不到几句就不念了，突然她的脸色发青，眼眶变黑，露出狰狞可怕的面孔，伸出双手就掐紧我的脖子不放，我吓得翻滚在地，一直和她挣扎 如今想来，她是咽细如针，肚大如瓮的饿鬼报啊！

醒过来时，还心有余悸，惊恐万分。等到破晓天明时，便迫不及待的把昨夜里梦见祖母的事，请问大姊，她说： 可能是祖母去世后，还在鬼道或地狱受苦，知道你天天诵经，所以托梦告诉你，希望救她，你可以诵《地藏经》回向给祖母

在《地藏菩萨本愿经》里载有： 若未来世诸众生等，或梦或寐，见诸鬼神乃及诸形，或悲或啼、或愁或叹、或恐或怖，此皆是一生、十生、百生、千生过去父母、男女弟妹、夫妻眷属，在于恶趣未得出离，无处希望福力救拔，当告宿世骨肉，使作方便，愿离恶道。 看完这一段，祖母去世时咬牙切齿的可怜相，又浮现在我的眼前：祖母过世的前一天晚上，梦见已去世五年的祖父在河的对岸呼唤她，向她招手，要她过去，祖母真的就撩起裤管涉水而过。《地藏经》说： 是阎浮提行善之人，临命终时，亦有百千恶道鬼神，或变作父母，乃至诸眷属，引接亡人，令落恶道。 第二天早上，她告诉我们昨晚梦见亡祖父的情形，当时未学佛的我们，并不知道这就是祖母要走以前的征兆了。

隔天早晨，我在送早餐之前，先去收她的蚊帐，当我把蚊帐拉开准备收拾时，发现祖母脸色不对，圆睁凸出愤怒的双眼，恨恨的咬紧牙齿，急促的喘气着。我那时才小学五、六年级，一股恐惧的感觉袭上心头，赶紧夺门而出，奔上楼告诉父亲 父亲下楼见祖母如此异于常态，紧张忧虑的轻声问祖母话，她好似有话要说，奈何牙齿像用强力胶粘住一样张不开来。她越来越痛苦，呼吸更困难，脸色也就愈发难看骇人 由祖母先有已去世多年的祖父召请，后又以死时的面相来判断，定是在恶道受苦无疑。

祖母临终时，我未学佛不知赶快助念往生；死后七七日内也没有请有道高僧超度拔荐，现在既然知道祖母死后的生处，我内心真是难过、痛苦。于是，发心定要救祖母于水深火热，让她的神识脱离苦趣。我依照《地藏经》所言去做： 志心自读此经，或请人读，其数三遍或七遍。如是恶道眷属，经声毕是遍数，当得解脱 从那天起，每晚饭后沐浴完毕，我定刷牙、净手、焚香、至诚祷告，天天虔诚的诵《地藏菩萨本愿经》，每卷诵完后，定回向给祖母，祈求佛光加被，早日解脱，往生善道。如是大约诵过数十遍后，祖母夜里可憎恨的表情，不复梦见矣！(乃圆)

一○三 菩萨示梦

前年的夏天，我陪母亲到中部，探望多年不见的表姨妈。一进门看见厅前供桌的正上方，供奉了二张地藏王菩萨圣相，相前香烟缭绕，颇有庄严的气氛。即合掌恭敬，向菩萨问讯，心中庆幸表姨妈已经知道拜菩萨了。礼毕，便问坐在椅子上的表姨妈： 表姨妈，您皈依三宝好久啦？ 她神情愉快的笑着说： 真是感谢十方佛菩萨的加被，如果不是与佛有缘，我这老命早就入地狱了。 我不解其意，以疑问的眼光，望着表姨妈说： 是什么因缘，使您皈依三宝呢？想不到几年间，表姨妈会有这么大的改变。 她凝视菩萨圣相，回忆着说： 那是几年前的往事，我到朋友家去拜访，发现她家供有一尊地藏王菩萨圣相，心中非常欢喜，我即不由自主的合掌礼拜，事后也就忘了此事。

她说： 每年无论什么神明的节庆，我们总要宰杀许多牲畜来拜拜。两年前农历的三月廿三日，正是妈祖圣母的生日，家家户户杀生拜拜。我们是大户人家，又是妈祖虔诚的信徒，当然杀的鸡鸭比别家多。办了二十来桌上好的荤菜，宴请亲朋好友，我心中自然十分高兴。心想：这回大宴亲友，总算尽到了我做信徒的诚意，妈祖会在冥冥之中，保佑我家。

大伙尽情享用，吃得好不开心。大概八点多，客人都已回家。我为了招待客人，呼上呼下，忙了一天，真是太累了，洗了个热水澡，就往床上一躺。但是不知怎的，翻来覆去，总是睡不着。原本宁静的夜里，忽然雷雨大作，我心中突然惊惧起来。在隐约中，觉得室内充满了血腥味，又似乎听到嘈杂冤叫的鸡、鸭、鹅声，一阵阵飘入我的耳内。我想作呕，呼吸困难，想叫又叫不出来；全身感到瘫痪，辗转难安，不知不觉的昏睡过去。

次日清晨醒来，只感觉浑身疼痛，四肢无力，动弹不得，两眼发黑，脸色变青，就这样生了一场大病，在病床上昏睡不醒，奄奄一息；昏睡中，我似乎掉入一个黑暗无底的深坑里。我惊惶、恐惧、恸哭哀叫，突然深坑的顶端，一道万丈光芒，直射我身，使我减除恐惧，而得安稳。一位面如满月，身披袈裟的出家人，从光中降下；拉着我的手，将我从深坑救出。随着沙门来到一处空旷光明的地面，他轻声向我说： 我就是你数年前在朋友家恭敬礼拜的地藏王菩萨，你因杀生罪重，牲群找你偿命，饶你不得，死后应堕地狱，受无量苦。因你一念之诚，瞻礼菩萨圣相所感，免堕地狱，受诸苦报。你现尚有余罪在身，从今日起，应赤诚忏悔罪业，勿造杀业，当慈悲生灵，广行布施，善积福德。 说罢即不见了。

醒来，我即将梦中的情形，说给家人听，大家半信半疑，不知是真是假。但看到昨天我重病的情形，能起死回生，可说是奇迹。此后我就到佛寺里皈依三宝，请了地藏王菩萨圣相回来供奉。每天早晚礼拜称念地藏王菩萨圣号，晚上恭诵《地藏菩萨本愿经》一卷，回向冤杀的牲畜，早日超生善道，并从此不再饲养牲畜，宰杀生灵了。也时常供养三宝，听闻佛法，印赠正信的佛教书籍，广结佛缘，诸恶莫作，众善奉行，时常劝人为善。一家大小，生活愉快，并得到模范家庭的雅称，成为左右邻舍羡慕效仿的对象，我实在太高兴了，也非常的惭愧。

说到这里，表姨妈高兴得合不拢嘴。我听到她亲身经历的事实，及地藏王菩萨的示梦劝人戒杀，使我油然生起了敬畏效法之心。在此奉劝一般家庭主妇们，还是不要杀生拜拜的好，否则被你杀害的生灵，总有一天要向你讨命债的，那时你到了地狱之中，如果是没有佛缘的话，你怎么知道求地藏王菩萨来拯救你呢？(青荷)

一○四 重伤痊愈

民国四十九年元月廿一日，路过莲社正欲进去，赖栋梁老居士推了单车出来，他见我进去，即掉转车身说： 我正要找您做功德 。赖老说： 有一位莲友纪三全居士，他家境非常贫窘，他以踏三轮车及电气工人为业，最近在两丈多高的电杆上工作时，不慎摔下来，请您发心替他诵几部《地藏经》。 我听了心里难过，于是答应赖老明天持八关斋，诵《地藏经》，回向那位蒙难的陌生莲友 纪三全居士，得使他早日痊愈。

二十二日上午九时许，我去平等街澄清外科医院，探视纪居士。我找到三十号病房，看见有几位病人躺着那里，我却不认识纪居士，见一位老太太走过来，我向她请教，哪知道，她正是纪居士的母亲，她便告诉我纪居士睡的病床。见他躺在床上不能动弹，我默念着地藏王菩萨圣号，走到纪居士的床边问他： 你有吃素没有？ 他说： 我只吃早素与初一十五。 他瘦得只剩了几根骨头，说话的声音非常低沉。我说： 假如你能发心吃十斋(在十斋日吃素)，时刻念地藏菩萨圣号，或低声、大声、默念都可以，但必需要至诚恳切，唯其如此，才能感应道交，我现在起替你诵《地藏经》，一直诵到你痊愈为止。

由于我的诚恳，当时，他深受感动，马上很虔诚的接受我的意见，要我把十斋日抄给他。我对他说： 明天是腊月廿四日，就开始吃十斋吧！ 我又向纪老太太说： 您老家有供地藏王菩萨像，以后多多礼拜，多多念，求菩萨的大慈大悲，保佑纪居士不要残废。 一家八口，完全靠他养活。 纪老太太一边说，一边揭开纪居士跌伤的左膀给我看，我好似触了电，吓得我几乎站不住啦！这那里看得出是人的膀子，血肉混成一糊，煞像酱肉似的，不停地流着红绿色血水，他妻子就在他的身旁用卫生纸吸着血水。我想： 这能治好吗？ 我带着一颗沉重的心，匆匆地赶回上班。

当天晚上诵经时，突然腹痛如绞，这是我诵经以来，从未见过的现象，但我仍然抱痛把经诵完，经诵完了，我腹痛也好了。有时候因工作的繁忙，与家事的烦琐，每每搅累的我精疲力竭，实在提不起精神；当我想到躺在病塌上的纪居士，在呻吟求救的景象时，终会振作精神虔诚恭敬地为他诵《地藏经》。

农历二十五日中午，我去澄清外科医院。纪老太太满面喜色的对我说： 三全伤口好多了。 一边揭开纪居士伤处给我看，我看过后，高兴得几乎跳起来。我带着欢喜赞叹的口吻说： 地藏王菩萨太灵验了，实在太灵验了，可不是嘛！明明跌得血肉模糊的膀子，不到几天，膀子居然分得出节段，同时脓血都不流了，这实在太不可思议了！ 同室的几位临床患友，也同声的欢喜赞叹。纪居士带着惊异而感激的神情对我说： 我每天念地藏菩萨圣号三百多声哩！ 我说： 最好能够时时刻刻的念。 最后，我怀着愉快的心情，离开澄清外科医院。

每逢星期日，是赖老和郝恩洪大德定期来台中监狱宏法，我见到赖老，就问纪居士好了没有？他说： 好是好多了，不过，据医生说，还要照ｘ光，要开两次刀接骨，是否好还没有一定的把握，可是纪居士又没有钱 听赖老言下之意，颇为感慨。回家后，什么事都不想做，沉思着，沉思着 有什么法子能免除纪居士不开刀呢？我自语着： 地藏王菩萨，谢谢您老人家保佑纪三全居士外伤都好了；现在左膀还不能活动，据医生说纪居士还要开两次刀，还不能把握完全会好，纪居士实在可怜，弟子求地藏王菩萨，再行慈悲，以不可思议的神通力，保佑纪居士不要开刀 我每天重复的祈祷着。

一个星期三的晚上，在慈光图书馆听经，听朋友说，赖老找我。我心想不知纪居士的病是否好了。我去找赖老，不等他开口便急问： 纪居士出院了吗？ 我看到赖老的笑容我已放心。他回答： 纪居士出院了。 我又问： 开了刀吗？ 他答道： 说也真是奇怪，没有开刀，突然遇到一位接骨的老先生揉了几次就好了。是不是你向地藏王菩萨说了？纪三全要来感激你。 我把对地藏王菩萨的祈祷讲给赖老听，他本已在笑，加这一笑把眼镜也摘下来了，直道： 怪不得，真是怪不得。 与赖老欢笑而别，夜虽深了，我恭敬地在佛前，向地藏菩萨叩了四十八个响头，后我又流泪了，父母恩难报，然诸佛菩萨的宏恩不可限量，无法投报，惟有一心念佛，誓守持 斋戒 二字，大抵西方佛国，成涅槃之道，故我一心，归命顶礼。(衡钰)

一○五 梦赐经书

第一聆听的《地藏王菩萨本愿经》，第二聆听的《观音菩萨普门品》，无论刮风下雨，皆能放下一切烦恼，前往恭听，直听到圆满，内心清凉。经常在梦里见到，大悲大愿大圣大慈本尊地藏王菩萨，与大慈大悲救苦救难的观世音菩萨，赐我无法比喻的喜乐，这大概法喜充满吧！

(一) 四十五年的元月一日，我奉令接管台中监狱门市部(售品所位于自由路九六号台中地方法院对面)，凡受刑人的作业，藤工、木工、草工、织工等放在这里待售。售品所建筑十分简单，我食住公私都在售品所，好似自己的生意。宿房虽小，我放一单人床，其余的地方设了佛堂，用缦布隔离。厨房小矮，厨房门口是我办公的大桌，桌边贴有售价二五○元。那时我用的是老式的煤油炉。有一天下午，我不小心将炉子油装满了，炉子本身年数已步入衰年，我总舍不得丢弃。点了火煮饭，去后面洗菜，等我洗好，见熊熊的大火，我急得将炉子向办公桌边丢。正在千钧一发之际，长子突然由外奔来，将床上军毯包着煤油炉向大门外丢，火仍是雄大，路人却都袖手旁观。突然跑来一位青年，不过廿岁左右，不声不响的竭力抢救，比长子来得更勇猛，将火扑熄了，观众口里莫不啧啧称奇。当我要去感恩这位舍身奋勇的青年时，他已经不见了。

我心急将熊熊的大火炉丢在办公桌边，满满的一大炉煤油散发遍地，四围都是售品，火已将办公桌贴的售价烧糊了一点，桌子不曾受一点殃，任何公物未损毫厘，这位青年岂不是地藏菩萨的化身又是什么？我每月礼拜地藏菩萨，《地藏菩萨本愿经》〈第十二品〉： 若未来世有善男子、善女人，欲求现在未来百千万亿等愿，百千万亿等事，但当归依瞻礼供养赞叹地藏菩萨形像，如是所愿所求悉皆成就，复愿地藏菩萨具大慈悲，永拥护我，是人于睡梦中，即得菩萨摩顶授记 事隔廿年写此灵感，心里依然一清二楚。

如果大火将售品所烧光，以至波及邻近房屋无数，我一定会被判刑，过铁窗生涯，丢下幼小可怜的孩子，实在不堪设想；因这件事，不曾有主管责备我一声，写至此，感恩之泪油然而下。

(二) 五十七年五月一日，申请调到台北地方法院看守所，上了一星期班，我就为病情的恶劣请假，经常去公保诊所、台大医院妇科治疗，并用尽针药，不但无效，病更加恶化。公保诊所每逢星期三上午，是著名的妇科权威徐千田诊治，天不亮就有人由窗口爬入等挂号，许多女士由南部来求诊。徐的医术在每个人心目中是最受重视的。当然我也不能例外，他给我穿剌化验结果是子宫肌瘤，一定要我开刀，住进他设的台北医院。住了廿天，一直在徘徊，开刀还是不开刀？朋友同事赞成我开刀，减除痛苦，一劳永逸，孩子见我病况沉重，也极力赞成我开刀。我宁可死，也害怕开刀，医生见我不听从开刀，要我回家，我只好回家躺在床上，一身都疼痛。我又后悔为什么不开刀，又想去开刀！总之被矛盾纠缠不安。

台中搬台北东西弄得一塌糊涂，房间窄小，我崇拜的菩萨像也未供养。在这痛苦无可奈何的末日，神智昏迷，我见到地藏王菩萨，赐一本《地藏本愿经》，我才恍然大悟。我为调台北地方法院看守所向菩萨许愿要诵一○八部《地藏本愿经》，我求菩萨： 再不必考验了，即是刀山油锅，仍然是虔诚信佛，而且尽心力劝人信佛，求菩萨大慈大悲保佑我快好。 我整日躺在床上呻吟自言自语着。我的病一天天好转，身体复元，诵满一○八部《地藏本愿经》，直到今日我每日至少诵一部，有不可思议的灵感，心里时刻是地藏菩萨圣号，不念而念，身体的强健，胜过世间一切营养。在我多生劫前所欠命、精神等诸债，今生承蒙菩萨庇护，将所有债务统统偿还清了。我一心坚定求了脱生死，得解脱自在。南无冥阳救主大愿地藏王菩萨摩诃萨！(衡钰)

一○六 抽筋得止

九月八日正是我值班，下午七时天刮风，夹带着细雨。同事送来一名女犯，编列十五号，名叫张碧云，廿六岁，还背着一个面黄肌瘦的女孩子，时刻抽筋悲叫，我又不知她是什么病？认为是惊风抽筋，那是很危险的，马上按电铃请卫生课长来，课长说： 这是小儿麻痹症，没法治，不发热，没有关系。 我问： 课长！这孩子不停的呻吟是很可怜的，有什么药吃，或打一针，使这孩子不抽筋呢？ 课长答复我说： 没法治好。

我问十五号： 你是什么地方人？犯什么罪？判多久？家里有什么人？ 她答道： 台中县雾峰乡人，我在家做了点米酒给老爸吃，别人告了我，判三个月，孩子已经三岁了，生下才几天就得了这病，花了许多钱医治都无效，我的丈夫服兵役去了。 我笑着说： 与佛有缘，安心好了。 随即我将这孩子姓名年龄(高秀月三岁)写了放在佛前。半夜我听到哭声，我走去看时，十五号抱着孩子在哭，同房的囚犯都坐起来低声念佛。我想这孩子抽筋没法治好，嘱她们为她念佛回向求佛菩萨吧！几天都是这么过去了，七号和十一号与十五号同监房，她们对我说： 老师！这孩子的确可怜，一夜抽筋三四次，一次有时达卅分钟之久，我们都不能睡，坐起来念佛。 我对大家说： 你们说一个三岁的孩子，犯了什么罪？生下来就得此绝症，既不能得到行坐的自由，还加抽筋的痛苦，如临地狱之刑，这不是前生所造的孽吗？因果摆在眼前，不要贪一时的虚荣而去造孽，堕入无间地狱，求出无期。这个榜样值得大家警惕的，好好信佛、念佛求了脱生死！

有一天，晚上九点钟，这孩子抽筋哭不出声，眼晴翻白至数十分钟，好似临命终时，十五号哭着。我请了卫生课长与值班课员，一共来了三位，看了说： 没药可治。 嘱我念佛！他们走了，我带了十五号在佛前念了十多分钟地藏菩萨圣号，这一夜孩子很平安熟睡了。

每次听到这孩子哭声，我心里就感到难过，想替她求佛保佑，但我不免怀疑，怕我念佛不会使这孩子病痛减轻，给她们一个不好的反应。再三的想，难过得使我无法忍耐，终于拿出了勇气在佛前合掌恭敬大声念 南无地藏王菩萨 圣号，三分钟后，孩子哭声停止，于是向佛发愿诵三部《地藏本愿经》，回向给这孩子消灾。每次诵经时我都流下眼泪。

有一次，在水池洗手时看到十五号在洗衣，我问她： 十五号你的孩子好了些吗？ 她笑答： 好些。 我还不信，又问： 怎么见得好些呢？ 她说： 抽筋没有那么多次了，有时一天一二次，夜里没有，抽的时间也没有过去那么长了。以前夜里抽三四次，白天五六次，抽时握紧拳头，脚拳向头部，一身肌肉都被筋牵动，再冷的天气头发里也出汗，三年来都是这样。 我听了感觉奇怪，三部经尚未诵完，灵感这么快！午饭未吃，在佛前燃香，以一片赤诚，感恩地藏菩萨有不可思议之威神力，救拔沉溺苦海的众生，我没有什么好报答，发愿每逢十斋日诵《地藏本愿经》，要恭敬站立(诵一部至少须要九十分钟)。诵经时又听到这孩子哭声，我叫十五号抱孩子到佛前，我恭敬合掌大声念唱地藏圣号，简直要把地藏菩萨喊应似的，不由自主伤心的哭出了声，十五号也随着哭，但我仍在哭声中哀求： 地藏菩萨保佑这孩子离苦。 不到两分钟，孩子不哭了。偶然我听到这孩子哭，我就起忏悔心，恨自己修持不行，惭愧流泪，希望永不再听到这孩子的哭声。也许是心理作用吧，有时别的孩子哭，我也以为是她哭，我怀着惊恐的心去看她，她的母亲正抱着她笑哩！孩子养胖了，十五号充满笑容。我仅诵了六部经，整天整夜，再没有听到这孩子哭声了。但我还不放心，每次上班进门我就问大家： 十五号孩子好不好？ 大家同声答： 老师你的功德真大，这么一个病苦的孩子给你诵《地藏经》念好了，孩子比以前漂亮多了，也能活动了。 十五号来到这里比中了第一特奖还高兴，每天拉着嘴笑，她问： 地藏王菩萨管地狱，怎么还管我们呢？ 我解释： 地藏菩萨愿力，地狱不空，誓不成佛，不但常住地狱，而且庄严地狱，救度地狱中的罪苦众生，同时也拯救六道中的一切众生。如《地藏经》〈称佛名号品〉中说： 佛告地藏菩萨，汝今欲兴慈悲，救拔一切罪苦六道众生，演不思议事。 从此可知地藏菩萨是受了佛的嘱咐，救拔六道一切众生的，并不限于地狱中的众生。只要你们诚心念地藏王菩萨，无处没有不现身、不搭救的；《地藏菩萨本愿经》〈嘱累人天品〉云： 南阎浮提众生，志性无定，恶习者多，纵发善心，须臾即退，若遇恶缘，念念增长，以是之故，吾分是形，百千万亿教化，随其根性而度脱之。 这证明地藏王菩萨慈悲救度众生的宏愿，有不可说不可说的无尽神通。 (衡钰　原文标题是地藏菩萨灵感近事)

一○七 退水度河

我现在所要记述的一则故事，是发生在近年内，是我本人所亲历的事实，我们可从这不可思议的事迹中，约略窥见菩萨神力的伟大，以及信仰力量之叵测！进而发大信愿，恭敬礼拜，增福开慧，早证菩提。

位于台中县和平乡的自由村是一个山地乡村，居民大多数是高山同胞。在这深山茂林的山地上，屹立着一座地藏菩萨庙，为高山地方平添一些景色，也属罕见。几年前，洋教挟其庞大的物质资本，向山地同胞展开面粉旧衣攻势，山胞经不起这个勾引战术，结果整批投降作了上帝的 顺民 。而他们从前所崇拜的地藏庙，随着日月迁流，也已经梁折柱倾，摇摇欲坠了。这时候，有居住该地的平地人(迁入山地耕作的平地人)吴盛金、吴仕君、吴仕成、吴仕均等兄弟，毅然发起重修旧庙，集资将近万元，不到一年功夫就将该庙恢复了旧观。重建落成典礼择定民国五十一年八月五日举行。他们特别到苗栗县铜锣乡竹森村的树泉寺，去请能做佛事的居士们来做这一次的落成法会。佛事人员由八十余岁黄鼎华老先生率领，有陈阿汉、赖仁富、丘阿枯、赖秀福、丘水坤、赖村上、赖田福(以上现住铜锣乡)、黎木盛、丘生初、胡艳光(以上现住三义乡)，一行十余人浩浩滂荡向自由村出发，本人也滥竽充数，加入了他们的行列。

是日法会圆满后，歇宿一夜预定明早(八月六日)即启程返乡。讵知是夜狂风大作(台风)大雨倾盆，次日起来一看，举目汪洋，山崩地塌交通断绝，全省各地灾害甚重。当时几度想跋山涉水，徒步回来，但是到处桥梁流失，寸步难移，只好再寄身地藏庙内，静望明天情况能够好转过来。七日晨起来，洪水未退，大家的脸上都罩上一朵愁云，相顾无语，不知如何是好？不久，大家到地藏菩萨前(那天正是俗称登位第三天)，祈求菩萨慈悲护佑，使我们能够一路平安抵家。祈祷后，我们一行便开始踏上艰苦的旅程。就在距地藏庙不远处有一座乌石坑桥，一头的护岸被大水流失达十余公尺长，除非想一办法用大麻竹连接起，架一座临时桥，否则休想通过。同伴中有善游泳者，入水试探，测知水深近一公尺，且水流湍急，要涉过十余公尺长的河流，不是易事，结果还是退了回来，望水兴叹。这时招待我们的吴盛金先生等已去砍伐大麻竹，准备架设临时桥，以利我们渡过。就在这时，我们不约而同地坐下来默念地藏菩萨圣号若干遍。说也奇怪，不到二十分钟光景，水位顿退，从一公尺左右退到只有三十公分左右，大家睹状，觉得已没有危险，纷纷下水过河，我扶了八十多岁的黄老伯于最后渡过。奇怪的是当我渡过一半左右时，忽感到水位开始再涨。在我后面，尚有从天狗(地名)地方来的七、八个人，还有一对荣氏夫妇也跟着渡过。当大家都平安的过了河后，也就没有回头去看水有没有继续再涨了。另一方面，吴先生他们把大麻竹运到河边时，已看不到我们，水还是一般的大，为什么我们能够过来？事后才知道当我们去后不久，吴先生等再到河边的时候，河水再涨到与半小时前同样的深度，这是多么奇怪，令人难以相信的事啊！

佛经说，菩萨以种种神力救众生苦难，水灾是人间大灾难之一，若能至心称念菩萨圣号，必得解脱。这次以个人的亲身经历，证明佛语之不虚妄，除了加强信念，虔诚礼拜，以报鸿恩外，谨愿读此拙文者，也生起信念心，大家来齐念愿力广大、有求必应的 南无大愿地藏王菩萨 圣号！(丘华生)

一○八诵经感应

对一般人来说，可能是件微不足道的事，可是，现在我心中仍掩不住那份惊喜踊跃。因为最近我家迁往桃园，面临新环境，怀着无限的希望和憧憬，计划着新鲜而美妙的生活。哪里知道，事情往往不如想象中的顺意。为了换工作，真是煞费苦心，申请装设电话机，也要迟迟等待，如此诸事不顺遂，令我枯坐在家，心情郁闷到极点。于是，一如往例，到自家佛堂虔诚上香，礼佛三拜，向佛陀禀明心事，企盼心获抒解。突然一念起，《地藏经》说： 有事相求，恭敬礼拜、赞叹及诵《地藏经》，定会有感应。 故随处请了本《地藏经》静心的诵读，诵毕一卷，起身合掌回向：愿累世冤亲获此功德速得解脱，济我日后诸事通顺。再当我问讯仰望菩萨慈颜时，竟见香炉内一枝即将烧尽的香呈椭圆状，是否地藏菩萨给我感应了？香显椭圆是不是代表祈求圆满？不！不能太执着，这是自己的妄想罢了！菩萨，我只是希望电信局早日派人来装机就好了呀！

隔天一早，带着女儿到卫生所注射预防针，回家后，发现大门贴着一张通知单，上面写着：电信局的人刚过，主人不在，明日再来装机。这一发现，太令我兴奋了，想起昨日的祈求，今不就灵验了？下午，邻居通知我，先生从办公室打电话告诉我，有家幼稚园已经答应用我了，要我马上过去讨论一些问题。对这突来的喜讯，真是不敢想象，应征那份幼教的工作，已经过了一个多月都没有消息，没想到现在 现在居然要聘用我了，这不是诵经的奇妙功德是什么呢？

满怀的欢喜与感恩来到佛堂，感谢地藏王菩萨及诸佛的庇佑，弟子今承受佛恩，发愿日后每月捐款济贫、放生、助印佛书，初一、十五茹素。(王谨)

一○九九字真言

一个冷雨霏霏的下午，心血来潮，专程去看望住在郊外的慧晶。同住在一个城市，今年以来居然仅见过一次面。可堪告慰的是我们友谊坚固，君子之交淡如水，决不会因不常见面，疏远了心的距离。她健谈，我健听，一旦谈话进入忘我之境地，早将时空置之度外。三只狗躺在慧晶的脚边，以同一姿态，两爪向前，脑袋贴着地，眼中闪着棕黄虹彩，俨然也是她的忠实听众。

耳中响着九字真言，心中念着九字真言。她把个人真实的经验，率直道来，其吸引和感动的力量，不啻在心地上发生了一次强烈地震。

她说：一天单独在路上走，忽有一声音在她耳边清清楚楚地说道： 你还是念九字真言！ 空巷中回响着自己的脚步声，附近的确一个人影也没有。她纳闷地寻思着：从哪儿来的这种直接无凭的命令？什么叫 九字真言 ？刚才声音明明白白地说 你还是念九字真言 ，可见自己老早就念过。于是一团疑情，尽在心中翻滚。问了好多人，都不知道九字真言究何所指。不久之后，一个清静的早晨，在佛前上香礼拜，抬头看看墙壁上挂的一幅火中红莲地藏王菩萨的画像，无意间念出上面九个大字 南无大愿地藏王菩萨 ，这才恍然大悟，喜不自禁。正是踏破芒鞋无处寻，得来全不费工夫。原来她一向就在念南无大愿地藏王菩萨。

大凡有亲朋去世，她总以念圣号回向超度，最不可思议的是，每一位被回向者，必定在梦中出现一次，打个照面，以后再不复见。给她印象最深的一次是，她童年时代，家中的一个男佣，此人忠实伶俐，当她两三岁时，经常带着她玩，或背着出去逛街。后来离开她家，参加了部队，其时内战频繁，不久即战死疆场。去年她忽然忆起这位童年忠仆，想他战死客地，流落异乡，茫茫黄沙白骨，谁去超度祭祀？因此发愿念一个月地藏王菩萨圣号，回向这位阵亡孤魂。一夜忽然梦见一个面善的青年，穿一身藏蓝衣裤，站在她的面前，毕恭毕敬，面带笑容，轻言轻语地说： 我就是某某。 说完，即点头而去。

再是，她有次气喘病发作，发烧昏睡之中，见一乡下老太太，手提竹篮，在空中徘徊不去。她看到这陌生人撞进，心中虽奇怪，却懒得去理睬。后来不知怎么地，这老太太坐到她的床边，摸摸她的手，她也就自自然然地说： 我难过得很，请你替我看看病，给我点药吃吧！ 老太太把竹篮上的一块布揭开，里面有一些黄色花蕊似东西，并告诉她说： 你不用吃药了，刚才已给你吃过。 她什么时候吃过药，也莫名其妙。过后，有人介绍一位医生为她治疗，所开的药，竟一模一样如那种黄色花蕊的形状，她的病从此即未再发。(程观心)

一一○ 诵经度亡

住于三义乡双潭村一位佛教信徒的哑吧妻子生孩子不幸死亡，贫苦的家庭只简单的请三名道士念经做功德，但道士因为领到富有之家的大宗法事，因而转请一位师兄和我们三人同去念经。在简陋的场地，我们只好将就利用，简单布置佛像，想亡者生前家境贫苦，且先天不良，前世少修，因此为亡灵念三昧水忏。在晚上十点经忏诵完即将交忏时，那位领坛道士从富丧家回来，说： 大家辛苦了，经忏念完，可以先回去了，等一下我来替你交忏。 我们三人听了道士之意，既然他不要我们交忏，再等也没什么事，就此告别各自返家，后来道士们怎么做就不知道了。

回家后一直惦念着，这场法事好象做得不很圆满，花了一天心血为度亡魂，结果又没有将经忏交向亡者，虽然在忏文中回向给亡灵，但总认为末后这段事，未曾做圆满。二天闷思，有些惭愧。

从念经回来第二天开始，感觉头晕晕的，心想又没感冒，怎么会头晕呢？经过两天，还是如此，越想越不对，可能是什么地方发生问题。因此回想去哑者家念经之事，可能功德有缺，亡者不能出苦。于是在地藏菩萨像前，志心诵《地藏经》一部(或三部，现在忘了)，回向给哑女，早生净土，事后不放心，即请示梦。在那天晚上即做了一梦，非常清楚，梦见到一所寺院，很大很庄严，有位尼师站在台阶上，在我走上台阶时，即向我顶礼，使我吓了一跳，赶快扶她起来，深为不可。但她告诉我： 承你念《地藏经》力，得转世为人，且与佛有缘，出家受戒，必证菩提。 我听了大为惊喜，一个贫贱之哑女，承一部经力即转世为人，且入佛门受具足戒，将来成正果可期，实在佛法无边。(邱善超)

一一一破镜重圆

大约在两个月前，发现丈夫的行动怪异，经暗中查访，方知他有外遇。心想，若不过份就不揭露此事，以免形成僵局。然出乎意料之外，事非单纯，他们已计划要逼我离婚，原本幸福和谐的家庭，因第三者的介入，使我们经常闹得不可开交。被迷得晕头转向的先生，为达目的，已无法控制他那向外奔驰的心。一日，我在佛堂拖地，他夺走拖把，逼打我非得答应离婚不可。为了孩子我不允，他立即反压我的脖子，企图以死威胁，于是在强弩之末之时，我万缘放下，称念地藏圣号，一心皈投地藏菩萨，或许是至心专念的缘故，一点儿也不觉得痛，倒是他却无故跘倒在地，而更加气愤。记得师父曾开示，吵架会长养嗔心，所以我不想吵，也不想告诉任何人，更不愿以眼泪来博取他的同情，每每悲从中来，想哭时，便到佛前求哀忏悔。

月底与几位居士到地藏院，参加地藏法会。来到大殿，想起菩萨的慈悲，不觉泪流满面，虔诚的忏悔自己业障深重。忽然看到地藏菩萨在对我微笑，原以为眼花，仔细定睛一看，是真的呀！内心不由地感到一股清流源源涌出。下午两点，庄严的梵音响起，大家有如共沐于清净的法海里，一片祥和。诵地藏经文至 业力甚大，能敌须弥，能深巨海，能障圣道。是故众生，莫轻小恶，以为无罪，死后有报，纤毫受之，父子至亲，歧路全别，纵然相逢，无肯代受 ，深感因果不爽，无人能代受；宿业之果，应勇于面对承担；更自勉不再造新业、结恶缘；若真与先生缘尽，惟仰菩萨慈悲指点母子将来生存方向。也因此，内心即渐趋于平静。

法会当天，他和那女人一样到舞厅，半夜回来时却告诉我，有人催他回家，起先我没理会。一连四天都是如此，他甚至向我道歉请求原谅，我感到讶异，即请他到佛前忏悔。之后他提起，在舞厅有一个长得很高大的人，从他面前走过随即消失了，但听到耳旁仿佛有人低声劝他： 快回家，不要再和那个女人继续交往了！回去好好向她们母子道歉。 而对方也梦见有人告诉她： 破害家庭，使别人妻离子散，要负很重的因果，不可再执迷不悟 他们两人回想起来，心里害怕，于是自动分手。

我们这场家庭风波平息，真可说是地藏菩萨现不可思议威神慈悲之力所感。先生因悟前非，今对家庭倍加关爱，也常看佛书，更觉佛理乃做人处事，不可或缺之指南。由于地藏菩萨，我们才有今日佛化家庭的建立。(慧慈)

(以上十二篇录自《普劝净宗道侣兼持诵地藏经》专集)

一一二 纪念恩德

我能够服务监狱，应衷心感激地藏菩萨的灵感！记得前年秋季，我在病榻上呻吟，既不能坐，又不能站，而环境的逆流，生活的鞭鞑，又容不得我自在安闲！正因我是个佛子，每遇烦恼无法解脱时，我就怀着散乱的心，在佛前悲泣，在地藏菩萨圣像前忏悔，自认前生造种种恶因，今生才受如此苦报。

光阴闪得愈速，我的痛苦愈深，我唯一的办法，只有求佛陀及地藏王菩萨赐我解脱。工作一再托人介绍，每次感到有希望，正在高兴时，到最后却都成了泡影，使我再没有勇气向佛菩萨祈求；可是又能依靠何人呢？世界上有谁是最忠实的相助者呢？想来想去在自我解慰之下，居然拿出恒心和坚定不懈的信念来了 在佛陀及地藏菩萨圣像前不断的虔诚祈祷。

一个周末的晚上，门外砰砰的响声，随着有人喊我，开门后原来是王居士由莲社听经回来，态度显得很为急促，给了我小小的纸条后，未等我答谢，她即回身走了。纸条上印有 台中监狱招考 等字样，日期是明日下午报名截止，后日下午八时开始考国文、国父遗教、史地、公民、算术各科。我是一个离校十多年的人，什么功课在脑海里一点儿都没有，因此忧思得一夜不能入睡。第二天十时买菜路过甘居士家，承她再三的鼓励，要我前去报名，盛意难却，只得拖着久病未恢复的身躯走向前去。天啦！报名处，男女拥挤得水泄不通，听说女性仅取一名，我有什么本领来应考呢？既然事实须要勇气，我就不管三七二十一，借了中学生一些书籍来一个海底捞珠，经半日一夜紧张得不食不眠的读写，自认为记熟了各类题目，有几分应考的把握，才勉强去试。结果，佛圣终于不负苦心人，我的病不药而愈了，而且又得遣派我到人间罪苦的众生所居的监狱来服务工作，使我解决了人生的问题，于是我更敬效地藏菩萨的愿力，并学他一些广度罪苦众生的精神。

记得我未来监狱工作的前一月，有一天清晨七时左右，于似睡非睡的一个梦中，曾蒙地藏菩萨指引到与现实事实不差分毫的地方。回想到如此不可思议的神力，使我这个无荤不能下咽的贪吃人，油然的发心于每月初一十五两日吃斋，渐次的增加到吃观音斋，以至吃十斋，自信这是我不久将来持长素的开始。

兹因地藏菩萨的圣诞已经降临，为纪念菩萨的恩德，特此敬述经过，以彰圣德，以表内心至深的感激。四十六年七月写于台中。(衡钰)

一一三 地藏化身

我南京的寓庐，在蓝家庄兰园十六号，周围竹篱，前后二门。一九三五年七月间，一天上午，前后门未启，忽一老僧，飘然而来。头戴毗庐帽，身穿海青衣；佛珠十数串，自胸前挂起，环贯垂地，左右两袖佛珠，也一样垂地；气象庄严，珠光璀璨。我问： 老师父从何处来？ 阿弥陀佛！我从安徽九华山来！ 门都未开，何以能进来？ 我有神通，到处可以进来。 随即举示一青色厚册，上有烫金 九华山地藏王菩萨 八个大字， 九华山 三字横书，其余五字直书，四边也系金色，非常光亮。他老人家合掌说道： 我来化缘。 我说： 我来随便写一点好吗？ 我不要钱，我今天特为来和你谈谈。 老师父何以认识我？ 我有神通，早已认识你。 我注意他青色的帽子很特别，他老人家便说： 这是古时候的帽子，我今年已经一百多岁了。 端凳请他坐，他不肯坐；端茶也不肯饮，只是说： 阿弥陀佛。

你是一个有善根的人，与佛有缘。到了四十岁以后，你自己便会想要学佛了；到那时，你就会知道我所说的话了。 老师父何以知道我？ 人心一切的事，我都知道；各人前生的事，我也知道。你一生二生三生的事，如何如何，我说给你听。但希望你将来好好的修，比前生修得更好。 我看你心中怀疑，劝你切莫怀疑，我是有神通的。

我当时看到他老人家那样道貌岸然，突如其来的说了这许多话，又连说有神通，我又不明了何谓 神通 ，心里确实是在怀疑。正恍惚间，却被他老人家一眼看出，一语道破。

我不知何谓佛；我母亲和婆婆等信观世音菩萨，我只晓得信观世音菩萨。

何谓佛？何谓菩萨？佛菩萨的圣号很多，你到四十岁以后，自然会晓得的。我看你似乎还在怀疑，不甚相信。我来说点实在的事，比方你先生周邦道，在教育部当督学，他的面貌性情，如何如何，我说给你听，你便可相信了。

你老人家何以知道他？

我老早就知道他，并且随时可以看见他，这就是神通。

女工孙、许二氏在傍插嘴说： 先生的朋友多，人人会传说，你自然知道呀！

好，小孩子总不见得有多少朋友会传说了。我来说说你的小孩，你第四个小孩春堤在你身边，我不必说。大儿春境，次儿春垺，三儿春堰，都在莲花桥小学读书，他们的面貌性情，如何如何，可不是吗？现在总该相信了。你是一个贤妇孝妇，能孝敬父母翁姑，前生对于婆婆有一段特别因缘，所以你能格外的孝顺她。孝字是人生最要紧的，你能尽孝道，是难能可贵的。

当时五儿春塘尚未出生，卫生院见我大腹便便，以为有问题，不肯负责助产，我心中颇为忧虑。他老人家又说道： 你现在所怀的系男婴，骨干大，所以腹大，切莫着急，没有危险。到了八月某日某时要生，生下来很安隐，一点儿也不会哭。他的性情，如何如何。

生了五男，以后便生女了。本来你有五男二女，因今生没修好，所以女儿只有一个。此女生时，将有一难，但我会常来看你，保护你，你千万不要怕，不会有生命危险的。你要自己发一愿心，在九华山佛菩萨面前供养灯油，多少随你自己说好了。 你不说，我来告诉你，你能供养灯油一百斤，可保阖家平安，生女时毫无危险。

二十斤好吗？

可以。 他老人家不写在他所拿的厚册上，而随手写一纸条 周杨慧卿供养灯油二十斤 ，叫我点三根香，跟他到院子里向西南行礼，他老人家将纸条焚化说： 九华山已经知道了。 我看他老人家进出，脚步轻快如飞，毫无声响，心里很是奇异！但不晓得甚么道理。只问： 老师父何以知道我的姓名？

我已一再说了我有神通。

我来缴钱给老师父。

我一文不收，一文不过手，你送清油来就是。你自己送来的话，我会亲自出来接待你；如派人的话，则我自己不出来。你可叫她(指孙氏)，她是安徽巢县人，她晓得，告诉她放在某殿便是。 (当时写了殿名，抗战期间，家室迁徙，此条惜已失去。)

许氏又搀嘴说： 说不要钱，油还不是一样要钱的吗？

你晓得甚么啊？你的前身是甚么啊？可怜你，我不愿说，你太太是个好人，我是特来和她讲话的，你不要多说话。

时间不早了，你先生快要下班回来了。他的脾气很急躁，以为我是普通化缘的和尚，要钱的和尚，一定骂你骂我。你不要生气，我也不生气，他的心肠是好的，脾气发完，便没有事。去年有个上海人，冒称你先生的朋友，骗了你一笔钱，他不是骂得你很厉害吗？那笔钱是你前生欠他的，给了他顶好，你不要再流泪难过。 (我为此事，确常流泪难过。)

外子在京，虽常至支那内学院，亲近其师周少犹老居士，并施赀刻经，为母墓乞铭于宜黄大师欧阳竟无先生，铭中有云： 旋转三千，唯有经力。邦道毋惑，勇猛功德；吾为母铭，已生极乐国。 但未尝听经，未闻佛法，未解僧义，又为当时 破除迷信 之观念所惑，思想矛盾，且因去年有人骗我的钱，以为我总是受人欺弄的。回来之后，未问情由，果然生气，说不应该随便写捐，一般和尚多是以化缘为名，而自饱自利的。

他老人家笑笑的说： 我老早晓得你要生气的，你不要骂我，也不要骂你太太，将来还要她来度你助你呢！阿弥陀佛！阿弥陀佛！

许氏送他老人家出门，一出门外，便没看见踪影了。她回来告诉我： 老师父出去便没有看见了，不晓得甚么道理。 我因此事，悲恼万分，又真不晓得甚么道理？老师父所说的话，也不敢和外子细谈。不过他老人家的衣冠珠屦，声音笑貌，一言一语，我都深深地刻镂在我的脑海里。

是年八月某日某时，五儿春塘果然出生，生下来便静静地睡，未闻啼声，母子也都平安。二十六年正月，小女春垣生，我患腹膜炎，情势颇剧，医治月余，始转危为安。这些事实，和老师父当日所说的话，都完全符合。

抗战军兴，匆促离京返赣。二十七年一月，外子奉部令兼长国立第三中学，举家由瑞金迁居贵州铜仁。三十年春，外子转任考试院参事，到陪都重庆去了，我母子仍住铜仁。我想到我婆婆弃养，将近十年，心里非常难过，一想即哭。是年九月，我四十初度后，更加想念，常常想报婆恩。有人说，想报婆恩要拜佛，念血盆经。道教万飞云女士说她来教我念，但要拜她为师。不知怎的，我不大愿意，三推四约，终究没有去她家。

三十一年三月间，一夕梦见两巨僧：甲披袈裟，偏袒右肩，两耳垂肩；乙穿海青衣，均跣足。乙进门，呼我姓名，问我藏汉柏所制之罗汉珠尚存在否？(此为外子视学河南时在嵩山中岳庙老僧处得来的)。甲说： 你不要着急，将来有机会，我为你介绍介绍。 我不知介绍甚么，只随口说： 请师父留心。

到了六月十九日，在铜仁东岳庙作观音会时，忽有人高声说 皈依三宝，皈依三宝 ，说了三四声。彼此问谁说的话，都说听见了，但不知为谁，又不知何谓皈依三宝。后请示于宽岸师，始略知三皈依之意义。我等请求皈依，他又不愿，说： 抗战期间，逃难不暇，皈依甚么，将来到普陀山去皈依好了。 再三请求，他才勉强答应，说： 我是不愿你们皈依，恐怕佛菩萨要你们皈依了。 于是临时草草，举行皈依仪式。这是我皈依三宝之始，四十岁以后会信佛学佛，于此已经证验。但老师父数年前所说的话，当时却已遗忘，没有忆起。

皈依后，宽岸师教我念大悲咒。再请教念《金刚经》，他不肯，说： 你不懂，何必念？ 一夕，梦一老和尚教我念《弥陀经》，念完后，见有船自空中飞过，我惊问： 船何以会飞？ 老和尚说： 这是不易见之物。 再看，则飞船不见，老和尚也不见，手中仅有《弥陀经》一卷；及醒，则《弥陀经》也没有了，细想老和尚的容貌神气，和在京寓所遇见的，十分相像。自此以后，便常常忆起当年的老和尚了。

次晨，宽岸师来，我以昨晚梦读《弥陀经》之事告之，并询何谓《弥陀经》，承他约略的说明了一下。是日下午晒书，堰儿发现张默君先生印赠之佛经一本(南京的书籍均未带出，此本不知如何夹了出来，也是殊胜因缘)，《金刚经》、《弥陀经》、《无量寿经》、《心经》、《大悲咒》等，都汇列其中。我欢喜踊跃，遂发心念经念咒，早晚有常课，乐此不疲。

外子于抗战期间，发心念诵《摩利支天经》，周少犹老居士则函嘱念诵弥陀及观音圣号，至重庆后，亲炙戴季陶先生，受其影响，信佛之念渐坚。选择若干佛经，先行圈点，后寄至铜仁给我。在南昌家设佛堂，常和我共同瞻礼。来台后，因龙健老之介，同皈依南华虚云老法师，并同为李老居士雪庐师之常随弟子，听经学佛，颇能精进。这是他学佛因缘之大概。

四十二年七月，地藏王菩萨圣诞，雪师以地藏王菩萨像数十帧赠外子。我看见像中衣冠珠屦。与二十四年南京寓所见之九华百岁老僧相仿佛，不过面貌较为年轻，手中多一锡杖而已。于是回想以前所谈示所证验之种种事实，原原本本，告诉外子。外子悚惕跃起，谓： 如此希有灵迹，当系地藏王菩萨化身。为何不早日告诉我？使我负罪至今，为着你发菩提大愿，我亦知止有定，一德一心，随同修持，这不是你已度我助我吗？ 因此，恭敬礼拜，深切忏悔！

十二月间，台中宝善寺请白圣法师讲《地藏菩萨本愿经》。法师系在九华披剃的，讲经时，常谈地藏王菩萨示迹故事；经中亦屡言供养瞻礼之道，或造塔寺，或塑画像，或燃油灯。因念及前尘往事，亦本本原原，详以奉述。并问九华有无如此神采年逾百岁老和尚？法师说： 我在九华多年，百余之老和尚，从未闻未见，此定系地藏王菩萨化身。他拿着一本厚册给你看了烫金的封面几个大字，不肯打开来给你写捐，行步又那样轻飘，这就是一种不可思议的示现。地藏王菩萨常有化身出游的灵迹，附近各处的人，多能津津乐道。

经此一问，可以说是得到了个相当可靠的比证，即可以证明十八年前之事迹，迥异寻常！证明地藏王菩萨之化身，不可思议。当时肉眼不识圣人，肉眼不识佛菩萨，致错过人生难于遭遇之机缘，未能多问因果，多请开示，而且冒渎尊严，致获罪戾，真是悔之已晚，百身莫赎！于是外子和我，敬谨于宝善寺地藏王菩萨座前，献供清油廿斤，聊偿区区夙愿。 至诚恳恻，等一痛切；五体投地，求哀礼忏。 容俟海宇澄清，当更偕诣九华山上， 悲恋瞻礼 ，以祈遮止业障，回向法界也！日月居诸，自去岁礼忏迄今，又倏将一年了。谨略记其本末，坦白忠实，以告同修。并恭引《本愿经》见闻利益品世尊偈云： 吾观地藏威神力，恒河沙劫说难尽，见闻瞻礼一念间，利益人天无量事。 欲修无上菩提者，乃至出离三界苦，是人既发大悲心，先当瞻礼大士像，一切诸愿速成就，永无业障能遮止。 (周杨慧卿　原文标题是大愿地藏菩萨化身欤)

一一四 菩萨恩泽

民国三十五年夏天，我在上海楞严佛学院读书，一夜由于晚睡而患上了重感冒。当时虽有医院诊治，但不久却变成剧烈的百日咳，差不多每小时咳嗽数十次，每次非咳至心呕气噎不止；每回服药每回呕吐，每回注射每回无效，三餐只食液体的米汤，其它的干质食品一概无法进用。而且，每至夜间总是辗转反侧难以入眠，甚为痛苦！

暑假期间，同学们有朝拜地藏菩萨圣迹九华山之议，我默然自思： 如让无用的色身病死上海，何如让其为朝拜菩萨而牺牲来得富有意义呢！ 于是我决定参加他们的行列出发，强打起精神，拖着绵弱的身体，跟随他们前进。当然，其间乘车、乘船的时候比较多，不然，我也去不了。

我们一行曾乘火车、汽车，经过南京、芜湖；又曾乘轮船、民船，直趋大同、青城，虽然长途巅簸和烈日长空，我们都不曾为困劳而休憩。这一路上，我自己是默念着地藏菩萨的圣号，一心坚持不绝。由于一程程的伸展，一段段与菩萨道场的接近，我的内心已一点点的增加着勇气和喜悦！虽然我每日只仅食几杯流质的牛奶，而身心的愉快，却能支持不坠。

在长江上，轮船于波浪进行中，旅客们大多疲困欲眠。我蒙眬间，忽见一位苦行僧前来告称： 咳嗽不必忧虑，多吃西瓜、冰水等的凉品，必可自愈。 言已不见。不多久，面前恍惚摆着灿红而芬芳的一片西瓜，不由信手取来一尝，即感通身舒畅，快爽逾常！但此时我自己鼾声一响，却唤醒过来，举目一望，恰巧同学们也正在大吃西瓜，自然我也如梦境似的信手食用了。不意，该夜因此居然获得互异寻常的熟睡，次日咳嗽竟减少很多，使我以后更大胆的继续冷吃了，这是一项奇迹！

大同至青城，必须经过一段内河支流的水路，一段不太短暂的陌阡曲径。水路一段的民船，有同学们自作竹桨，协同合力划水，故前进如飞。唯旱路的一段，属于湿滑的田径，故步履颇为艰难！尤其带着病体的我，更感沉重不前，成为同行中的大累赘！因而，当夜到达青城南门某寺留宿的时候，我又发生了剧烈的咳嗽。关心的几位同学，为我向前殿肉身菩萨前求签。得签云： 大海遇狂风，巨浪击船中，船身复是铁，不沉也惊魂！ 求完，即将签诗给我。我看了颇有悟解，因向他们说道： 一路上我曾不断的敬念菩萨圣号，生的意志极为坚强！现在虽有危险的境象，自信必如现代铁壳军舰似的安然度过，请勿忧虑。 果然，延至半夜，咳嗽就告停止，翌晨特别的感到饥肠辘辘，一连吃了两碗粥才够满足，全身气力也由此而增加了许多！自青城至九华山的六十余里的山路，我已能不太落后的尾随行列而上，这是第二项奇迹！

顺沿山径迈进，我们曾经过有：规模宏伟的龙安寺，茅蓬方式的二圣庵、一宿庵，景致幽绝的小桥庵、大桥庵──内有最近年代的肉身菩萨，翠竹密荫的甘露寺──内有唐宋两代的全部藏经；招风清凉而茶味沁人的半霄亭。在这些地方，我们均曾逗留与参拜，虽也有欣赏风景的心理，但匆促的时间，终缺吟风弄月之情。最后巡礼至只园寺，正值该寺讲经法会期中，我们观览一回，即集体就宿于下百岁宫。这时，我白日的咳嗽，只剩每小时数次而已。

第一次留宿在圣地，大家欢忭之情，洋溢于言表；寺中监院的接待亲切与周到，更足令我们舒适而熟睡至不知东方之既白。俟至我起床时，同学们已分批向圣地各遗迹朝拜去，我既然能耐千里之劳抵达圣地，当无独自再求养病之理。因而，我也连着披带衣具，自化城寺起，向神光岭菩萨肉身塔一步一拜的朝礼去。在朝拜中，我瞑想那些一步一拜朝礼四大名山的老修心们虔诚的精神，不觉惭愧万分！似我这样微末的行动，怎能表示敬仰和回报菩萨恩德于万一呢？

一步一拜的穿过南天门，经历阴森森的十王殿，才投向菩萨塔下又陡又高的石阶。这时我气喘如牛，汗流如雨，但却心静如镜，身轻如风，一种百脉通畅，百念扫除的心境，实在无法加以形容，因而，很快的就到达菩萨的塔前。继续顶礼四十八拜后，全身精神涣发，不只疲劳全无，而且自此苦咳之病，消除无余，这是第三奇迹！

在九华山数日，我遍礼了所有的道场圣迹，拜见了不少肉身祖师像，连最高的天台峰地藏林、一线天，八万四千斤幽冥钟的峰顶，天险透桥等的胜境，也都竞登无遗！回到上海时，换回一幅活跃而健康的身躯，令人不敢相信即是弱不禁风的我。这是谁的赐与？这是谁力所致？是大愿地藏菩萨的慈护！是大愿地藏菩萨的恩典！不然我也许早已病殁于上海了。南无大愿地藏菩萨摩诃萨。(心然法师)(原标题：记地藏菩萨给我的恩泽)

(以上三篇录自心然法师编的《地藏菩萨现代灵感录》)

一一五 启示功德

我自专心研学佛经以来，不知不觉已有十年的岁月了。在这些年头里，时感诸佛菩萨冥冥中在催我渐进无上佛门的境界。追忆往昔学经精神，可以说是专心一意，热诚之至。可是，始终未能体会出诵经、念佛的功德是如此高超。直到二年前(民国五十八年正月底)我的因缘才正式成熟。一天晚上我梦见自己骑着马带着一群人，由东向西，经过数年来我研习佛经的地方。当我自小径尽头开始向前时，望见两旁草地上坐满数千个年轻力壮的男人，面容露出了副羡慕的脸色，抬头仰望着我。我顿觉有些不好意思，心想：我既不是个伟大人物，又不是像西施般的美丽，何以这些人如此地凝望着我？接着又觉内心豁然开朗如无云遮掩的明月。再举步向前，见四面八方都拥满了人，挤得水泄不通，好象比民间为庆祝城隍爷生日举行的游行，还要热闹千倍。

当我正对此盛景大感奇异之际，忽闻一种声音说道： 这些拥在路上的人群就是因诵《地藏经》而得超生之亡魂，现正编入地藏殿。不过，却被诸护法神阻挡，暂时止步，让您先行。 接着我问： 当初坐在两旁草地上仰望我的数千人，究是属何等样人？ 仿佛空中回答的声音： 那是天龙八部之神祇，自您向学佛经以来，便聚于此维护您，不过您不自知罢了，又知日后您定会诵经超度众生，故特赞护您。

至此我才了解，原来自己带了一群人，进入地藏殿，但又一想世人皆谓地藏菩萨居于阴府，那么，我岂不是入阴间冥途了？可是，瞭望四面景物可不是仍然在嘉义市内吗？而且身心清爽如沐浴于一片光明境中。当时自忖：世人若能致力实行菩萨道，或诵大乘经，将此功德回向恶道中的众生，便能使众生解脱苦道且将污浊恶世化为人间净土。

梦醒以后，我大感惊骇，追想梦中情景，犹然历历如绘，是梦又好象不是梦。故此我深深相信地藏菩萨之法身实充塞于宇宙六道之间，只要有人能诵《地藏经》，抑是其他大乘经典，还是念诸佛菩萨名号，地藏菩萨便能显其大神力，亲领欲被超度之祖先、眷属及诸恶道众生，至其跟前随诵佛经，直到心地清净，大放光明，得到解脱境界为止。(林慈超)

一一六助亡成道

数日以后，我继到北社尾锦师姊家募款印《地藏经》，师姊出资毕顺带我到西门街一位黄太太家里。这位黄太太已信仰佛教多年，大概是由于她经常慷慨布施，毫不吝惜，所以获得福报，家庭非常富裕。我们拜访她时，她刚好在家，热忱的招待我们。锦师姊为我们互相介绍，并说明来意是募款，她即刻填写一笔款后，接着说： 您能为佛事如此忙碌，实在难得。我虽想帮忙，却不会骑脚踏车，行走不太方便，而且近来血压升高，不堪劳累，希望以后，您能常到我家联络佛事，或者找我谈谈。

我道谢后，她又说： 每天我上市场买菜，如遇熟知教友，一定帮您募款，您放心好了。 不久，这位黄太太托我到她家诵经，她说自己虽也会诵，但因心脏无力，不能胜任。

我只不过是一名初学者，所诵之法也较简要，不像出家人还有法器伴诵啊！ 我说。

这不要紧，只要您有热忱精神，相信地藏菩萨会帮助您。

以后我就到她家诵读金刚经及心经。是晚返家欲入睡之际，仿佛见一年约四十左右的出家人穿著一件陈旧的灰色长袍，然而他眉额深锁，脸上显露着痛苦的神色，一言不发，不久就消失了。我无意见到这位出家亡灵，惊悸万分。翌日再到黄太太家诵经时，她问： 昨晚您曾梦见什么吗？

刚入睡时见一位出家人，穿著灰色长袍，脸上露出痛苦的表情，他的面貌到现在我还记得相当清楚。

那是我娘家的从兄，过去出家，病死很久了，现在怎会忽然出现呢？ 她惊讶的回答。

可能是他生前修持不够，逝世后无法超脱；知道您有福力，所以前来找您。

这天我连诵三次才回去。第二天早晨到佛教会，当时感到身心疲乏，便上楼休息。房内非常寂静，我困困欲睡，再度梦见前晚梦中的出家亡灵。这次见他穿著一件金黄色的袈裟，手上拿着一串念珠，对我轻微点头，便渐行入一间华美的、外饰以黄金色的庞大而庄严的宫殿。醒来始明白无疑是这位出家亡灵已藉诵经之力成道了。

以后我曾另遇一知友谈起黄太太的事。她说： 黄太太托您诵经其实是为了她独生女儿的病。过去她曾到处求卜问病，结果说是由于亡灵附身，必须超度，可是常到寺庙消灾仍不见好转，为何您敢为她诵经？

黄太太托我诵经，并未告知实情。所以，我只是无意中帮忙罢了。最近我到黄家，但见她的女儿已由瘦弱转变肥健了。

如此看来，您真是功德无量。 知友惊异地回答。

那里，那里。这完全是由于地藏菩萨的功德。 (林慈超)

一一七诵经超亡

据民间古例，每年农历七月，阴府大开鬼门关让亡魂尽出。往往有些人基于恐惧，在这月不敢外出。我在未信仰佛教以前，也不例外；自从深研佛法以来，精神宽度舒适，安然自在，也就不再害怕了。但不知何故，今年七月一日夜晚上床以后，翻来覆去地睡不着，直到欲入睡时，忽梦一年轻女亡魂，直接步行到我身旁，仔细观看，她整个脸和全身生满了疮，令我不由得生惧而警告她： 你的疾病会传染别人，请不要接近我。 说罢我醒过来，开始并不把这件事放在心上。然而到了第二天，还是不能安睡。这一晚梦见一群亡魂，大多为男性的老年人，每个人是那样衣衫褴褛，脸上长满了可厌的胡须，像乞丐似的落魄的样子，对我说道： 请你随我们到我们的居处。 我默默地随他们行走，结果发现自己到一块墓地，四周是宽广无垠的草原，而这群乞丐在草地上铺下草席，卧在席上睡眠。

一睡醒来，梦中情景依然清晰。我想两次所梦的人，一定是鬼道孤魂，欲要求我为他们诵经；如果我不理会他们，那么他们必定会连夜来干扰，使我不能安睡，甚至最后会使我招致疾病，于是想起《地藏本愿经》里世尊所说的一段话： 若未来世诸众生等，或梦或寐，见诸鬼神乃及诸形，或悲或啼、或愁或叹、或恐或怖。此皆是一生十生百生千生过去父母、男女弟妹、夫妻眷属、在于恶趣，未得出离，无处希望福力救拔，当告宿世骨肉，使作方便，愿离恶道。普广！汝以神力，遣是眷属，令对诸佛菩萨像前志心自读此经，或请人读其数三遍或七遍。如是恶道眷属，经声毕是遍数，当得解脱；乃至梦寐之中，永不复见。

所以从七月初三我开始诵《地藏本愿经》，果然当晚便得安眠。连续几晚，再无其他意外，我想大概他们都超生去了，遂未再诵。这样经过了七天，到了夜里又梦见自己独入冥界，沿途看见一大片繁杂低陋的小房屋拥挤在一起，屋内污秽不堪，荒芜凄凉，没有什么设备，只有人躺在里面，有些室里还设有猪栏，看来更加骯脏凄凉，其悲惨的情形，令人惨不忍睹。我随意走进一屋，遇见一位年约六十岁的男人。他见到我，悄悄的命一小孩盛饭请我，我急忙阻止他： 不必盛了，我不想吃。 我正对四周墙壁的污秽感到不安时，忽闻人声说道： 念阿弥陀佛便能使之成为清洁之地。 我即刻念出 南无阿弥陀佛 ，真妙，果然这污秽至极的屋内一下子变得既清洁又光明。

我立刻离开，再走一段路，最后又进入一房屋，发现房内有位年约四十岁瘦骨如柴的男人。这个男人一见我进屋，很不客气地伸出手想来拉我，当时我想急忙逃避他。可是一看房门，窗户全部是关着的，这时候我真是走头无路。就在这一瞬间，也不知道从哪里来的胆量勇气，指着窗户，我忽然厉声喝道： 开门！ 那人居然应声开窗，我很快地跳窗，逃了出去，那种灵活的跳跃连自己也觉得惊奇。不久就惊醒过来。

翌日，我开始每天诵《地藏经》直到十二日才停止。以后几天每晚都能安然入睡，十三日至十五日三天为自己祖先读经。十八日再次梦见自己被无数亡魂包围，当时我告诉他们： 大家只要念佛，就能见佛；若时常念佛，就等于时常有现钱，不必再忧患穷困。 说完以后，自身就如处于虚空中，清净异常。眼前忽现一座停滞朵朵祥云的幽雅山景，这些围在四周的亡魂，每人都露出欣喜的表情，走向那座幽美的山。自此亡魂不再来干扰我了。这次的灵感最为奇妙，能使亡魂豁然大悟，立刻成道而去。(林慈超)

一一八诵经驱鬼

去年（民国五九年）冬天，有一日，我到李郭慷大姨家，发现她老人家面容罩上一层青黄色，还略带恐怖状，好象站都站不稳的样子。我深觉奇怪，不自禁的问她原因，据她告诉我：近来脚痛得太厉害，用尽了一切心机与方法医治，都不能够治好；不幸的又加患上了失眠症，不得已服用安眠药，仍然不见效用，而后到神坛请示原因，认为元神已堕入阴间，被众鬼魂擒拿，如欲挽回元神就必须拔剑斩鬼魂，因而只好请求道士拔剑斩诸鬼魂。但道士的作法一直没有效果，反而使得身体日益恶化，变得身心疲劳，站不住脚。接着又告诉我说昨晚梦见一大群恶鬼进门，每个人都露出凶猛的神情，张开手牵着她的衣服，扬言要带她走，于是她在万分的惊恐中醒了过来。

听了她的一番话，我心中暗想大姨已皈依佛教，而且平日也时常布施，只不过缺乏研究佛理，我应该尽力的协助她。故此我安慰她说： 您不必害怕，我明天开始为您诵经，便可以将诸鬼魂驱退的。

和你谈话时，我就感到好多了，明天你一定要来啊！ 大姨吩咐说。

第二天下午两点，我开始诵《地藏经》，然后再去探望大姨。她露出欣喜的表情说： 昨晚睡得很好，今天感到舒适多了。

我想这次她所遇的鬼魂太多，所以再继诵五天才罢手。说也奇怪，几天以后，果然她完全恢复了健康。我也替她高兴，就从怀里掏出了一串念珠给她，并教导她勤念 阿弥陀佛 圣号。(林慈超)

一一九诵经消灾

卢林对居士现年七三岁，是位虔诚的佛教弟子，平时乐于布施及念佛，可惜身体不好，常常生病。今年正月初她的老毛病 气喘更形恶化了。她的媳妇一片孝心就到神坛求消灾，但道士不敢担当，并说： 三天后若不死的话，便为您消灾。 听道士那么说，全家人的心上都笼罩了阴影，认为她的寿命将尽。

她的女儿卢碧玉见母亲病危，想起从前曾登记参加装地藏菩萨像，必须缴纳一千元，还有四百元未缴，万一寿命一尽，岂不亏欠佛祖的钱？于是就拿了四百元找我，我见她临危之际，仍想起佛祖，不忘布施，真是感动万分。再问详情，一想道士的话实在不合理，试想人逢灾难，才要求消灾。如果险境一过，又何必再求消灾？岂不失去所谓 消灾 的意义了吗？我再想卢碧玉居士平时非常孝顺，她在学校担任教师，另一方面也是标准的家庭主妇，主内复主外，在百忙中还抽空研究佛理，将所了悟的妙理告诉她母亲，像她这样的人实在难得。

于是我说： 凭您这份善心，相信菩萨必会保佑您母亲平安的，我想明天去看您母亲，顺便诵地藏经。

真谢谢您了，母亲面临危险，谁都不敢为她消灾，只有您毅然而然担当了这个义务，您实在太慈悲了。

好说了！虽然我没有高深的道行，可是相信以我的诚心必能感动天地的。 于是第二天晚上八时，我开始诵地藏经，如此连续了三天。在这期间，天气非常寒冷，碧玉怕我回去时着凉，每晚都准备素食面请我。后来她母亲身体渐渐健康了起来，现在已经一点病都没有了，每天持念佛号一万声以上，精神轻安，过着愉快安乐的日子。(林慈超)

一二○ 诵经解厄

董净荣居士是位精明能干，聪明活泼的女性，曾经做过警察人员，结婚以后改营商业，由于经营得法，至今已有良好的成就，在物质上可以说一点都不缺乏。可是，在这五浊恶世中，世人焉得有十全十美的命运？像她那样的环境，还是有不如意的心事，只不过因为她个性坚强，不喜欢向人诉苦，故而平时不愿把心事告诉别人，只好默默忍在心头了。但世间的业缘实在太可怕，微薄之自力怎么能倒转乾坤呢？于是邻居的一位太太好心地带她到神坛问卦，问卦的结果说是她有着 大难之兆 ，她不敢相信。有一天，卢碧玉居士将她带到我家，托我为她看相，因在我未研习佛经前曾学过算命，只能算是玩票性质不是职业性的，既然求上门来，不得不立刻为她排八字，结果明年真的是遭逢死运，但我安慰她说： 你不必担心，佛家并不完全重视命运，因有智者能转变命运，只有凡夫始终被命运所束缚，只要你明白命运乃由自心所造，修持善业，便能消灾转福。

她不愧是位有善根与智慧的人，听完了话立刻明白，而开始实行戒杀放生等善事，并且还利用时间，很用心地研究佛经。

今年（民国六十年）农历正月初一，我接受了她的邀请到她家诵了三天的《地藏经》。半年后她已是位慈悲、正直、乐观、有为的佛弟子。从前积压在内心的一切苦恼也云消雾散，一扫而空。她更了悟出 人生如梦 的妙理，认为一切苦乐终究是虚空幻影，唯有寻得佛法真理光明之途，才能真得解脱，安乐自在。她终于扭转了自己的命运，走向光明理想的大道，可称得上是位世间福慧双全的人。(林慈超)

一二一超度畜类

我第一次超度异灵的因缘，是在民国五九年的某一天。我发现一只骨瘦如柴的白母猫到厨房盗食，看它饿得十分可怜，由于一种很自然的怜悯心，我拿饭饲喂它。二个月后生了三只白色的小猫，后来才知道这只猫是邻近人饲养的，因为它常生小猫，使人养不胜养之烦，所以把它丢弃。三个月后母猫又生两只小猫，我将其中一只送给别人，留下一只饲养，长得白胖、可爱。有一次我正在佛桌前诵经，这只小猫忽然跑到我的身边哭泣，最后非常痛苦地倒在地上，当时邻居的一位太太见了说： 这小猫好象吃了被毒死的老鼠。 我一想，可不是？刚才曾见它在吃死老鼠，可能是真的中毒了，看来它已没有活命的希望，于是为它念 南无阿弥陀佛 。几分钟后，小猫果真死了。

我见小猫在瞬间惨死，非常伤心，饮食不入。当那晚欲入睡时，仿佛发现小猫的形影，在外子的寝室徘徊，略带恐怖状。醒后，我想必然小猫灵魂不散，还在家中。于是就为它诵《地藏经》，祈求地藏菩萨指引它。明天再诵一次，在翌晨天明时，梦见小猫在外面道路上行走，而后头和身体朝向天空，显得愉快无比。梦过后，我知道小猫已藉地藏菩萨之力超生了。因在门外路上行走，并且将头、身体朝向天，就表示它已见天超生，我也因此不再悲伤了。

还有一次，就是民国六十年四月十八日，是一个下雨的夜晚，外子深夜归来，发现一条蛇正想爬上他的床。当时我和两个女儿都在邻室睡觉，忽听外子大声喊醒我们，并说： 这是最毒的蛇，我在此地看守，你到邻居快请人帮忙将它打死！ 我想，现正值深夜，每个人皆已进入梦境，怎好意思打扰别人？外子见我踌躇，发起脾气来说： 这种毒蛇应该打死，别再发慈悲了，你若不去我们通通会被它咬死的。

我深知外子性情顽强，如果还不去恐惹下难以收拾的风波，不得已到邻家叩门，结果连叩两家都没人醒来。正感泄气，第三家一位外省籍的庄先生应声出来，这位先生曾有捉蛇、吃蛇肉的经验，一听到蛇自动准备帮忙。外子一见有人协助，便将这只蛇活活打死；蛇未断气时庄先生便开始下手割破蛇肉，拿出一颗血淋淋的蛇胆，洗后吞吃下去，外子则将死蛇之身投入池水内。见到这样的情形，我只好虔诚念着 南无阿弥陀佛 ，其实我的内心，真是难过无比。

第二天，外子到蛇店问毒蛇的情形，店主说： 这种蛇最难捉，每到怀胎时大发雌威，爬进屋中咬人。

我想毒蛇虽会害人，但众生皆有佛性，如将它击毙，当然会结下来世的怨仇；再想，孩子的大专联考已近，若打死生灵恐会损折福份，不如一心诵《地藏经》来超度它。第二天午后我开始诚心诚意地诵《地藏经》，祈求菩萨大威神力能够指引它。果然，当晚入睡时，见到一位尖头，皮肤黑的女人，虽然不会讲话，但嘴一张一阖地，好象欣喜地要对我诉说什么！因我曾几番遇见灵异，一看随即明白这女人必是母蛇的元神。以后再为她继诵两天的《地藏经》，方告结束。(林慈超)

一二二求雨、感冥

谈起地藏菩萨的大誓愿力实有造化天地，周转万法的妙用。不是吗？不论是在阴寒的冬天，或在风雨交加的日子，我每一诵经，不到一小时，就如同拨云见日；甚至在热暑之时亦能见雨转为清凉。

就拿今年来说吧，我的居住地嘉义县正值旱灾，农作物因缺水滋润，已呈一片枯死的景象，加上瘟疫盛行，人人苦受其害。我见事情严重便开始诵《地藏经》求雨，结果第一天下了小雨，第二天也是。到了第三天诵毕，心想：一定是我的愿力不足，才无法求得大雨，但恍惚间我突然想及： 地藏菩萨大发誓愿，历尽万劫，毫不懈怠，积极拯救一切众生，得为万人敬仰；反观一些充满邪心逞恶欺善的人，饱食终日，无所用心，但知迫害他人，恬不知耻，自然结果受人唾弃，永堕万劫不复之地。前后两者相较，实有天壤之别，如此看来，心之为用岂不可怕？人生于世仅短短数十寒暑，转眼即空，实不必逞恶欺善，失却做人的价值。六道法界中成佛率以人道为最高，自古诸佛菩萨皆自人道兴起，所以我们应好好把握人生，依照佛法修持成佛。

思潮至此，不免为自己的愚钝自感惭愧，顿时内心夹杂着坚韧无比的毅力，再经过一小时，想不到大雨忽然倾盆而下。如此一连几天，都大雨滂沱，使得旱灾全消，万物更新。

还有一次，我独自忖想：冥途受苦的众生那么多，以后如有时间一定要继续诵经超度他们。当时虽有此种想法，但依目前环境看来，阻碍甚多，实在不能如愿。可是，当晚我正熟睡时，忽听睡在身旁的女儿喊着说： 慢慢来吧！不要吵，等到时机一到就帮你们办好。 女儿不但口说还用手对人比着。我听了她的话，不知其因，也没放在心上。过了一天她对我说： 妈！昨晚我梦见人山人海的群众要涌进门来，被人阻止说： 慢慢来吧！不要吵，等到时机一到，就帮你们办好。 听孩子一说，我大吃一惊，太奇妙了！昨晚所想之事这么快就通达冥府，无数众生已前来催我诵经？由此看来，地藏菩萨妙力真是难以推测，神奇无比了。继后又想：每天实有千万亿的性命，生生死死，不能自主的轮回于苦道。像念佛诵经确能使他们解脱诸恶道的痛苦，那么我就应该克服一切困难，继续下去。其实念佛诵经一方面是助人，另一方面还帮了自己，因为每次念佛诵经时，心地立即开朗大放光明，普及诸法界，使冥途众生即时超生，所以，虽诵千万亿遍也不感厌烦。我想以后一定会有更多的大德，宣扬地藏菩萨的大誓愿力，让一切众生早归净土。(林慈超)

一二三进门治病

缘我姓黄名字宗凯，住云林县北港镇博爱路一七七巷五号。洄溯 民国五十年九月间，内人郭淑贞突患重病，当时以为无关紧要，讵料该病，日益严重，虽经延医诊治，药石罔效，甚至每日六小净，亦无法下榻，呻吟床笫，奄奄一息，令人焦急万分。况我是一个公务员，抑且公务繁忙，如请假亦难再再，而家下只有我俩二人，倘我上班，则乏人照料，隔壁邻居，虽有时来帮忙者，然既病了四十余天，往后日子，谁能常来照顾？当此无可奈何下，猛然想起地藏王菩萨大誓愿力，唯念地藏王菩萨本愿经，祈求菩萨护佑方可挽救生命，因此，旋即开始念地藏王菩萨本愿经。但本愿经系上中下三卷，短时间内三卷是无法念完的，原因尚顾病人汤药，并自己三餐以及什事等，所以分为上午念一卷，下午时间长些念两卷，一共念三日，庶可兼顾一切，但我当时为求病人早日康复，诚乃万念俱息，专心一意念经。

一天念毕，第二天续念，而念至第三天下午四时许，已经念完三部了，是时我正在闭目口念南无地藏王菩萨圣号，方念十余分钟之际，奇迹出现了，竟见菩萨现身，可是只看到菩萨之侧身头戴昆卢帽的比丘相，而面部系向室内望，似看病人的，但菩萨的慈容光彩焕发，而且肌肤细腻如脂，白里透红，可谓天上人间绝无此者，更奇的是我已届天命之年，难免戴上厚厚的老花眼镜，当地藏经念毕，即已摘下眼镜，就理而论，如无戴眼镜，根本什么都难看到，何也连菩萨腮上的毛孔点点亦能清晰？是时全身舒畅无比，当我正在凝赏菩萨慈容时，而室内拙荆听无念佛之声，以为是我打瞌睡了，其微弱声音叫我： 你是不是睡觉，明天再念吧。 突被一唤，而菩萨的慈容消失矣，但其光辉仍在我心目中。遂将所见菩萨情形告诉内人，而他亦谓有通身清爽的感觉。于是日复一日，病苦减去大半，自此睡眠安适，饮食亦有增加，病魔若失，此后渐渐起色。但他想要下床走动，为怕他重辙前病，屡劝弗听。真的，未几竟然脱体，全部复元，由此观之，佛菩萨的灵感，实在是不可思议的。

现内子剃发出家为尼业经年余了，法名本慈。在当他匿身寺庙尚未落发前，盖我膝下犹虚，唯有与他相依为命，所以求他返家温聚，同时拜托戚友奉劝，终难挽回。但渠为避免我时来打扰，复遁迹他寺，嗣经友人通知，我往见时，他已尼姑模样了，斯时我肝肠寸断，痛不欲生，后由该寺法师劝慰，凄凉之忱离开。是时我已退休，终日郁郁家下，实非笔楮所能形容也。而我孽重，仍混迹人群之中浮沉，始至本年农历三月间，方到台中市慈明寺，幸常接近寺内各法师及大德等，每日蒙受佛法熏陶，顿开茅塞，始知佛教伟大，佛法无边，从佛法的立场，谛察人生，结论是一 苦 字。忆起当时本慈师之出家，而在今日言之，诚乃智慧之善举的。以前我虽有拜佛，但与寺庙来往，可说非常鲜少，兹既有机会能亲近善知识闻法学道真理的良机，真是光明大道，把握时机，绝不肯轻易错失的。今后希冀我们同参者，放下一切恶缘，共同修证，同登极乐国土，是所厚望焉。不慧学人黄宗凯于民国六十二年八月识于台中慈明寺。(黄宗凯)

(以上九篇录自林慈超居士着的《地藏菩萨灵感记》)

一二四 超母升天

我的母亲在大陆死了，我把出家功德回向给她，我就亲眼看到我母亲升天，这是真真实实的事情，地点就在基隆大觉寺的七宝塔下面的地藏殿。殿内四周放置骨灰，中间供奉着地藏菩萨的金身。有一天晚上，我梦见我的母亲死在监牢里面，然后，她由监牢里走出来，拉着我，很凄惨的说： 孩子！赶快来救救我呀！ 我说： 妈！你怎么会在这里呢？ 她说了很多话，人家如何的把她禁闭在这里，还害死她，要我赶快去救她。我说： 好！您等等，我一定来救您。 身子一动，就醒来了，噩梦乍醒，坐在床上。我作此恶梦的时候，正在基隆大觉寺戒坛里。

第二天一早，我就为我母亲立了一个超度往生的牌位。你们注意我写牌位的手续：先合起掌来，念一卷弥陀经，二十一遍往生咒，念完了拿起笔来写牌位。写的时候，一笔一划一声佛号，写完了，再念二十一遍往生咒，回向祈请佛菩萨保佑我的母亲，超度她离苦得乐。我拿了五十块钱连同牌位，请一位小沙弥帮忙送到功德堂去，然后我就去办我的职事，也不知道他们将我母亲的牌位供在什么地方。

那天晚上，我又作梦，梦见把母亲从监牢里拉出来，我捉住母亲的手，从空中飞到台湾来。只记得在金门上空一步跨过台湾海峡，到了基隆大觉寺的上空，就降落在念佛堂的门口，然后把母亲送上楼去，请她坐在右上方的屋角那里，说： 你坐在这儿等着哦！我会来超度您的。 说完我就醒来了。

隔天，我因为在戒坛里担任书记师的职事，白天没有空过去看。到了傍晚时分，大家都在用药石，我过午没吃，就去念佛堂看看母亲的牌位安置在何处？到了那里一看，咦！正好就放在梦中的母亲所坐的地方。面对灵位，一时悲从中来，不禁泪如雨下，于是就为母亲诵了一卷弥陀经及二十一遍往生咒，至诚恳求佛力超荐她。念完了走出来，内心很是闷闷不乐。抬头看到七宝塔，若在平时，我只拜拜就走了；那天却不同，从进门的地平线那一间观音殿起，我一见到观世音菩萨就拜，心里就只有一个念头：请菩萨慈悲，超度我母亲吧！接着上去是普贤殿、文殊殿、释尊殿，我就一级一级的拜上去，祈请佛力超荐母亲，然后又一间间的拜下来，心里唯一的念头，就是祈请佛菩萨超度我母亲。回到地平线的观音殿，本是想走出来的，刚好那时天色已黑了，忽然发现那边墙角下有光，还从里面吹出一阵阵的阴风来，凄凄惨惨的，这可把我吓了一跳，难道是出了冤魂不成？要是真的有冤魂，我倒要过去看看！

因此，我走过去，并且大声的说： 喂！是不是有冤魂哪？有冤的来找我，我可以替你们伸冤！因为我以前在司法部的同事，现在很多当法官、检察官的，我可以叫他们替你提起公诉，给你伸冤。 咦！阴风没有了，低头一看，原来地下有个洞，还有螺旋形楼梯，于是我就沿着一级一级的走下去。原来是个骨灰间，当中供奉地藏菩萨。我一见到地藏菩萨，就想起菩萨以前在因地时候超度母亲的种种情形，于是我祈求地藏菩萨超度我母亲说： 不为别的，只因为 一子出家，七祖升天 ，这是佛陀说的，佛不妄语。今晚我要求地藏菩萨您兑现给我看，我要亲眼见到我母亲升天，若不升天，我就跪在这里不起来。

说过这些话，我就跪在地藏菩萨面前念召请咒。你们要注意，召请咒是很灵的，念咒时，左手结金刚拳印，插在腰上，右手打华印，口念 南无部部帝利伽哩哆唎怛哆哦哆耶 之咒语召请她。这个召请咒我以前念的时候都很有感应的，所以我相信我把母亲召请来了。然后又念地藏菩萨的 灭定业真言 ，念的时候合掌，用心观想梵文 纥哩 字，口念 唵钵啰末邻陀宁娑婆诃 ，就这样，把我母亲的鬼道定业给消除了。接着又再为她念 灭业障真言 ，结手印，观想 纥哩 字在手印上放光，白色的光给她消业障。这三种咒一念完，我就跟地藏菩萨说： 地藏菩萨，我的事情做完了，接下来是你的事了，你一定要超度我母亲，一天不超度，我就跪在地上一天不起来，两天不超度，我就跪两天不起来，七天不超度，我就跪在地上七天不起来，直到我母亲超度升天为止。我要兑现，我不要在梦境中看到，我一定要亲眼看到才行。

说完，我就跪在那里念 南无地藏王菩萨！南无地藏王菩萨！ 眼泪直流，边哭边念。不知道念了多久，我发觉地藏菩萨座下的水泥地上，升起一道清烟，起初还只是像香烟一般大。 咦！有烟，莫非是有感应了？ 我心里这么想着，于是更加速的念 地藏菩萨、地藏菩萨 。那道清烟慢慢地往上升，冲破了底层的水泥屋顶，开了一个洞，一层一层的直升上去，经过第二层、第三层还是一样没有变化，到了第四层，这道烟就化成了莲华形状，到了第五层，莲华上面坐着一个人，竟然是母亲在家时候老太太的样子，到了第六层，母亲已经变成天人的模样了，到了第七层，更庄严了，宛如民间在拜的妈祖娘娘了，有凤冠霞披，手上拿了一个玉圭。转眼之间，莲花座已经升到塔尖了，在那儿打转。于是我向地藏菩萨祈求： 地藏菩萨，快！快！快！快给我消息，印证莲花座上那个人是我母亲。 刚说完，咦！莲花座上那个人忽然回过头来，喊了一声： 元哪(我的俗名)！ 妈！ 我立即回答。她笑笑，欣然化为一道清烟，上升云霄，终于消失天际。

我回过头来望着地藏菩萨的法相，感激涕零地说： 地藏菩萨，谢谢您，将我的母亲超度升天了。

我终于亲眼看到我的母亲升天了，凭什么？就凭我出家。那为什么这么多人出家，母亲还是不能升天呢？这就要你试问自己有没有犯戒呀？假如出了家，受戒犯戒，下地狱都有余，你没有把你父母一起拉下地狱已经算是好的了，还想要叨你出家福荫生天，这有可能吗？如果出家，严持净戒，念佛修行，父母一定叨你的出家功德升天无疑的。古往今来，这种事迹很多。我把我自己亲身的经验告诉大家，并不是在吹嘘，只是为了证明佛陀的话没有虚妄。我是个凡夫，都可以凭借出家修行的功德，把母亲超荐升天了，也希望你们都能这么想，这么发愿：为了出家不能侍奉父母，今后要严持净戒，努力修道，以此出家修道功德回向给父母。如果真能这样，那比什么都好。所谓 大孝释迦尊，累劫报亲恩 ，这才是真正的大报恩德啊！(录自广化法师《戒学浅谈》)

一二五 持咒护民

明代高僧蕅益大师，曾住九华山地藏道场，结坛百日，以至诚专一的心，诵持五百万遍的灭定业真言，进而广化出家、在家缁素四众弟子，共虔持十万万遍灭定业真言。当时国域灾难频繁，正适逢张李等流寇作乱掠民，伤残无辜，百姓流离失所，中原各省饥荒连连，民不聊生。大师悲天悯人，眼见万民受难乃众生共业所致，为祈求众生共业减轻，国界安宁，刀兵战乱消除，遂将于九华山结坛百日，大众精进用功持诵的地藏菩萨灭定业真言 唵钵啰末邻陀宁娑婆诃 的一切功德，悉皆回向局势早定，风调雨顺，国泰民安。仰仗地藏菩萨慈悲加持，果极有消弭刀兵劫难之效力，不久国土重返安宁，万民得以安居。乃见地藏法门之殊胜功德，让世人明了，地藏菩萨悲心深切似海，愿力浩如须弥，救度苦难，有求必应，也让我们更体会到，在娑婆世界里，与业障深重的众生最相契的莫过于地藏菩萨。

一二六 狂疯得愈

西安市在前几年不少人掀起了学地藏王本愿经的热潮〔以下简称地藏经〕。原因是不少癌症患者，因医生要家属抬回家准备后事。病人回家无事就看地藏经，天天口念地藏经，奇迹出现了，原来医院说只活十来天的癌症病人，一个月过去不但未死，去医院检查，癌症变小。病人知道是念地藏经的效果，因此，回家更发奋的天天念地藏经。有个癌症患者也是没有几天活的了，不仅天天念地藏经，而且天天抄写地藏经，结果癌症也好了。

西安我单位的一个同事听说念地藏经能治好癌症。她想她儿子在西安精神病院住了二十多年，不但病治不好，再治下去开定会死的。因此，她决心把儿子接回家中给他念地藏经，也许病会好的。他儿子是62年生的，因文革父被整死而气疯的，是个狂疯，见人就打，拿刀就砍，左右邻居有的被砍伤，邻居见了如见恶魔，远远就逃

这个孩子姓王，叫我叫叔叔，后来他疯了二年了，为了招工进厂。我用符咒给他治疗，不但治好了，而且招工考第一名。他工作两年多，因单位打防疫针，又把他打疯了。他第二次疯，我在国外，单位把他送进精神病院，一住就是20多年。我的同事决心把疯儿子从精神病院接回来。人瘦的可怕，满身都是大便和虱子，浑身臭不可闻。疯子开始回来见人就打，抓住就咬，他妈也挨了不少打，有一次拿刀砍他妈，幸好被人救了，要不

可怜天下父母心，疯子的妈妈天天跪着念两个小时的地藏经。两天后疯儿子安静下来了，一个星期疯儿子会笑了，半个月后认识妈妈，叫妈了。二十多年疯儿子不认识妈妈，现在认识，而且会叫妈了，做妈妈说有多高兴啊！我同事跪念两个月的地藏经，疯儿子的病彻底好了，现在和一个正常人一样。原来不认识的人，不认识的同学，现在都认识了。现在和一个正常人一样出门散步、帮妈买菜、长得白胖

我建议我们每个人都应该好好念地藏经，有病的人更应念地藏经，保平安，保身体健康。这就是我写这篇短文的目的。(邵伟华2006年1月15日)

一二七 头痛病愈

一九九八年冬，有一位同修的姐姐来找我。她十几年来被一种莫名的头痛折磨着，医生诊断为美尼尔综合症，可是按美尼尔综合症治疗却丝毫无用。这种病要是在大街上发作起来，她会连家都找不到；病症严重时，班也不能上。十几年来用尽了各种办法 中医、西医、各种偏方，但都无济于事，而最近反而愈来愈严重了，反复发作。作为家庭支柱的她，在万般无奈之下，开始把最后一丝希望寄托在佛法上。我明白，她是真的毫无其他办法了，否则不会来求助于信佛的我。于是我对她说： 佛法中没有办不到的事情，但重要的是，看你的心诚不诚，俗话说心诚则灵嘛！我要求你做什么，你能做到吗？ 她下狠心似的看着我： 只要能让我的病好，什么我都可以做。 我说： 好，那你吃十斋吧，三天诵一遍地藏经(每天诵三分之一)，直到你的病好为止，能做到吗？ 她说： 可以，我能做到。

那天她回家后就开始按我说的去做了。结果只诵了几天后，折腾她十多年的头痛病就基本上好了。她和她的家人都为此非常高兴。在写下这个感应前，我特地了解了一下她的现况，从那次病愈直到现在，她的头痛病再也没有复发过。吉祥妙贤记。

一二八 鬼求超度

2005年，我在北京工作，每天下班往往都是筋疲力尽的回到宿舍，日诵一遍地藏经的习惯已经暂时停止了。正巧夏季时，公司有一个办事处需要我在那里工作一段时间，晚上也要住在那里(我一个人住)。我心中大喜，这下子我可有条件诵经了！搬过去的当晚，安置之后，我就躺到床上，想稍作休息后再起来诵经，却不想这一躺下后就睡着了。

这时，我 看 到从门外进来两个人，一位是上了年纪的妇人，另一位是个老人，两个人的神情都很和善，一进来就向躺在床上的我鞠躬，然后妇人说： 我们两人曾经吃过你施舍的饭，现在知道你要诵地藏经，求你一定为我们超度，我们会感谢你的。 说完又向我拜了拜，出去了。当时我虽处恍惚中，思维却清清楚楚，知道那两个人是鬼。随后我突然清醒过来，睁开眼睛一看，现实竟和梦中一模一样，只是两个来者不见了，可见刚才的确是有两个鬼求我超度，再想想刚才梦中妇人说，曾经吃过我施舍过的饭。对呀！原来2003年的冬天，我每天都按师父教的施食法向鬼众、魔部众施食，想到这里我哪敢怠慢，立即洗手焚香，开始诵经。当时已是深夜十二点多，在诵经前我还打电话给另一位同修，请他也立即诵一遍地藏经为二鬼回向，使他们更快得生善处。吉祥妙贤记。

一二九 脱离鬼道

我小时候在农村，有一位近邻叫 榜柱 ，论辈分我叫他叔叔。榜柱身强体壮，然不幸在九七年的冬天外出时，遭车祸死亡，留下老母、妻子和两个女儿。我当时已经在外地工作，一次回到家乡听说此事时，正值他去世的五七期。因为我每日必诵地藏经，当时心想，晚上诵经一定要回向给死去的榜柱。

晚上，我正准备拿出经本诵经时，忽然看到榜柱的灵魂站在院子里，脸色乌青，神色黯然。我担心榜柱的灵魂会惊扰到屋里的其他人，就用 心 告诉他(鬼有他心通)，不要进屋，在外面听经就好了。他就静静的站在外面听，当一部地藏经诵完就不见了。

后来我渐渐淡忘了此事，一日在拜佛之后，忽见眼前一片光明，榜柱出现在光明里，神色容光焕发，身形伟岸庄严，与之前显现的灵魂形相大相径庭，他面带笑容的看着我，向我表达出他的谢意，然后转过身去，离去前再回头对我会心一笑，笑容中流露出他内心无限的安详、喜悦、超脱，很显然，他已脱离了鬼道。

事后听榜柱的妈妈说，榜柱死时，脸正是乌青色。现在想起这件事，我只诵了一遍地藏经，就把榜柱从鬼道中解脱出来，可见地藏经的威力真不可思议！吉祥妙贤记。

编者按：鬼来听经，是因为欲得解脱利益，这正说明地藏经之功德殊胜。地藏菩萨度既度人天，又度地狱鬼畜等恶趣，冥阳两利。故吾人读尊经，不仅诸佛菩萨加持，天地鬼神亦欢喜听闻，故不必惧怕；又鬼神尚知听经获益，吾人则更应勤诵经念佛，以期离苦得乐。

一三○ 危病转安

从年初开始，我母亲身体就一直不好。4月下旬，母亲患了一种奇怪的病，这病几乎使她日夜不安，她经常紧张的告诉我说外面有人在吵架，又说吵架的人要打她；有时半夜里，母亲拉着我下楼要去找人理论；有时拿个红包说外面那群人有喜事，要我送去，弄得我没头没脑的，最后只好把红包送到大乘精舍放生了。如此之事不胜枚举。到了6月毛病更多了，我只好送她去仁爱医院，经检查发现母亲患有慢性肺阻塞及肾脏病，只好住院治疗。住院的前10天情况还好，到7月1日情况就恶劣了，好几次气喘得脸色发青，只好送入加护病房，靠压缩机帮助呼吸，最后又切开喉管，在加护病房住了十多天。

母亲情形一直未能转好，我不知如何是好。8月间我去灵山讲堂请教净行法师，师父要我为母亲诚念《地藏菩萨本愿经》。为了母亲，我回到家便虔诚上香，为母诵《地藏经》。8月12日晚，我带妻儿再去拜访净行师父，承师父慈悲指示，回去继念《地藏经》。8月13日近午时，我再去医院看望母亲，奇迹出现了！母亲已不必靠压缩机而能自行呼吸了！医生说： 昨天下午呼吸好了很多，昨晚咳出了很多痰 我听了心里直高兴： 地藏菩萨！您的功德及愿力，实不可思议！ 医生说，他们本来都已经感到绝望了，我母亲的病况在他们看来，能出得加护病房的可能性只有百分之一。但结果14日下午，母亲就出了加护病房，回到了普通病房，这简直是奇迹！现在母亲还在接受治疗，情况一切正常。母亲的病让我深深体会到，此身实当为忧患，生死只在一息间，多利用有生之年，早点精进修行，才是最佳之道。（明利）

一三一 示父生处

公元2004年12月24日(农历甲申年十一月十三)，我父因心梗突发不幸与世长辞。父亲生前为信佛之人，为人善良，但未持五戒，贪恋酒肉。我们全家恐其堕入恶道受苦，便为他诚心念佛。停灵三天，我母亲用在天津大悲禅院请来的 南无阿弥陀佛 放音机在灵前放了三天三夜，持续不停。复于出殡之后，我和母亲及妹妹开始于清晨播放《地藏菩萨本愿经》磁带，每天一遍；家人亦在空闲之余跟随读诵，我亦转读经文七遍，且每到夜里，我便用心默念地藏菩萨之名号，未有间断，至第四十九日已愈万遍。

据《地藏菩萨本愿经》记载，人死之四十九日后方得业报轮回往生，而奇迹也恰巧出现在我父亲亡后第四十九日凌晨。当夜，我在梦中得菩萨相持指引，由一群童男童女领至一房前，由窗户望去，父亲就在房内，而门是锁住的，怎么也打不开，我父亲就在房中正座。我看到窗户上没有玻璃，就想越窗而入，但上了窗户却怎么也钻不进去。就在这时，门自动打开了，我连忙跳下窗户，冲门而入，我看到父亲依然那么安详，当时我抑制不住自己的感情，喊了声： 爸爸，你怎么 就跪在他面前，握住他的手，头埋于他的膝上哭了起来，隐约中听他说： 咱们已经隔了半小时的距离了。 过一会儿，突然间感觉眼前很亮，抬头一看，父亲已经不见，我急忙大喊： 父亲生往何处？ 便看到一张纸从房顶飘到桌上，上言已生往夜摩天。我看完后就醒了，一看表，正是父亲去世的时间(17：30)。醒来以后，感觉梦境特别真实，记忆深刻，与平常之梦大不相同。在做梦之前我不知有夜摩天，后经查证，此乃佛教中的六欲天之一，往上还有六净天等等。

以上所述，皆为我亲身经历，用心经上的话讲，真实不虚。愿我父亲在夜摩天中诚心向佛，早日往生西方极乐世界，永脱轮回之苦。愿看到这篇文章的人宿障消灭，一生平安，善始善终，终得善果。2005年4月23日河北师范大学汇华学院国际经济与贸易2002级王建庆(归云)记。

一三二 解急除痛

有一次，我的一位女性朋友乘长途巴士到太平参加全国大专佛青生活营。由于她在巴士上喝了不少水，很想上厕所，但那时巴士行驶在山上的高速公路上，要到很远处才会有休息站(厕所)。当时忍尿的感觉真的很难受，也很无奈，不知如何是好。因刚好看着地藏菩萨本愿经的注解，顿时想到了地藏菩萨，于是很自然地在心中念起了地藏菩萨圣号，慢慢地就睡着了。忽然朦胧之间，我这位朋友看见地藏菩萨在她的面前，菩萨问她： 你有什么祈求？ 她想也不想就说： 我想上厕所。 话一说完，就发现车子慢了下来，张开眼睛一看，巴士正驶向休息站！当时她觉得很不可思议，也让我分享了这个感应故事。

有一天，我的朋友早上起来肚子很痛(每月的经期，她都会痛足一整天)。我似乎帮不到什么忙。在做早课(念地藏菩萨圣号满1000遍和拜佛63拜)后，我发愿： 愿我的朋友某某和全世界所有因痛经而痛苦的女人，从现在起，不再承受这样的痛苦，此愿一定成就，因为地藏菩萨的功德力、慈悲力和神力不可思议的缘故，因为诸佛菩萨加持的缘故，因为我的愿力不可思议的缘故。 随后即回向给我的朋友某某，和全世界的女人。随后不可思议的事发生了，我朋友过后一阵子肚子就不痛了。地藏菩萨的感应真的很不可思议！南无大愿地藏王菩萨。(杨子佑)

一三三 诵经止痛

2004年，我母亲病重期间曾半年多疼痛难忍，常常痛得晚上睡不着觉。当时医院的检查结果也让她忧心忡忡，伤怀流泪，并曾绝望地想放弃医治。从那时起，我暗自在地藏菩萨像前发愿，替母诵《地藏菩萨本愿经》108遍，回向她恶疾早除，同时回向给她所有的冤亲债主早日离苦得乐。诵经期间也有结合放生、印经、供养等为母亲回向。

诵《地藏经》49遍后，有一天闻弟亲言，老家那边的母亲忽然自觉疼痛转轻了！当诵满108遍《地藏经》后不久，又听父亲在电话那头试探地问我： 是不是为你妈妈发愿诵《地藏经》诵完了 我说： 是啊，您怎么知道的 父亲笑答： 你妈说她现在不觉得痛了，真是奇怪！ 当我听到此喜讯后，立即跪到佛堂的地藏菩萨像前，泪如泉涌地顶礼、顶礼、再顶礼 感激之情真是无以言表。

由于此真实感应见证，我父亲也更相信佛菩萨的慈悲力，当时说也要学诵《地藏经》，还发愿持素，每天早晚礼佛念佛。三宝弟子仁霖2005年3月16日记于北京。

一三四 夜梦菩萨

怀着无比虔诚的心情，看完黄彩玉的 协寻失踪儿童的地藏菩萨 一文，甚为感动，愿以自身亲沐佛恩的真实经验与处于弱势的妇女相勉相持。

《地藏菩萨本愿经》又名孝经，我初诵此经，是在父亲往生时。因我远嫁阿拉伯，在父亲重病时，未能亲侍床前；当父亲过世，夫婿竟不让我回去奔丧。面对长途电话那头母亲的殷殷呼唤，我只有泪流满面。唯一能做的，只有祈求阿国观寺里的三尊大佛，我泣求父灵安息，早生极乐世界，发愿日后当以父亲的名义多行善事 跪拜不知过了多久，四肢酸麻，直到天光披照佛颜。

师父教我读诵《地藏菩萨本愿经》，我茹素日诵一遍回向父亲。准备头七祭拜的前一晚，忽然夜梦地藏王菩萨亲领父亲端坐面前，四籁昏暗沉静却无比祥和。此画面一闪即逝，遽而又现，如此显现三遍，如电视现像，醒来历历在目。我心感动，未尝想过夜梦菩萨！更令我宽慰的是，父亲端坐佛侧，祥和定静。我于是发愿当天诵满三遍《地藏经》。

早上抵达佛教会告知某相熟居士夜梦菩萨和父亲之事，皆为我高兴。下午我再入佛教会时，正诧异怎么会比早上法会时更热闹、更多人呢？某居士一脸带笑走来说： 我们佛教会建立十多年以来，第一次阿国的电视台要来拍摄，临时通知，现大家正总动员，希望更多人来壮佛教会的声势呢？你真是孝行感天啊！ 夫婿闻知亦不禁赞叹，最后，他竟代我回去奔丧，让忧虑的母亲宽心。(1997年)

一三五 药瓶自破

明天是地藏菩萨圣诞，我想说说自己与地藏菩萨感应的故事，保证所言真实不虚，毫不夸张，如有妄语自甘永堕拔舌地狱。

1988年6月我出家，至9月寺院做水陆法会。一日傍晚，四川藉一位师兄告诉我，有一位香港来的梁凤荷居士有神通，我们去找她吧。初出家时我对神通最感兴趣，我俩即到她所住的房间，只见一位六十多岁、慈眉善目的老太婆坐在床上，她对我们说，这次是梦见观音菩萨叫她送花来寺院供养；她小时候曾经溺水，后念观音菩萨得以上岸，为此念了三十多年观音菩萨，经常有感应，还通过菩萨能知道别人的前世；她前世做过几世居士了。

我们说明来意，希望她也能帮我们看看。她叫我闭眼观看额中，并想象有一尊白衣观世音菩萨，我非常虔诚地观想并默念观世音菩萨，她就在一边打坐。这时候，我眼前忽然一片光明，并且上眼皮一直跳动不止。当她停止不念后这种境界即消失，她一把抓住我的手说： 观音菩萨说你前几世曾经出过家，前一世是东北人，在三岁时溺水而亡，为此令母亲伤心过度也得病死了，你欠了父母三年的养育之恩，要念八十部《地藏经》超度。

可我对念经一法向来十分轻视，也不相信念经能够治病。接下来我并没有念经，却在禅堂里打坐参禅。因为初入门不会用功，使我身心更加多烦恼梦想，有时竟无缘无故想哭；有时虚火上亢，不思饮食。

1989年3月我决定一人进入深山住岩洞修行，在洞中我首先要把八十遍《地藏经》念完，以了夙愿。当时的我对念经还是抱着半信半疑的态度，但一想到梁居士那时请观音菩萨加持我时，能令我即刻看到光明这一境界则是千真万确的事实时，又由不得我不相信了，我想这其中必有甚深的密意。

初出家时我怀疑自己得了胃病，买了西药 维 素 服用。在山洞里我一边念经一边服药，数天后一瓶药最后一粒倒出服完，药瓶刚刚放到桌面上时，忽然自然破碎。我不以为意，仍然一边念经并一边服第二瓶药，待最后一粒药服完并放下药瓶子时，药瓶也自然破碎。当时在没有空气骤然冷热变化和外力的打击之下，药瓶能够自动破碎这就是一个感应奇迹。我乃向同参道友谈起此事，他说，这就是地藏菩萨感应叫你不要食药啊！我即停止服药。

念完八十遍《地藏经》刚好需二十一天，同时还有其他的感应，在此不述。我由此身心轻安，旋即参禅，并略有所获。

回想起十几年的修行生活，我能于顺逆境界中没有退失道心，实在得力于最初入门时的感应。我非常感激引导我入门的梁凤荷居士，真想能够再见到她一面！在香港有一位法师与她相识，我叫他去找这位大德居士，他登门造访时，她的邻居说她早已搬家而不知去向了。(顿辉法师2004年)

一三六 显现圆光

一九九一年我在福建雪峰禅堂参禅，同参中有一位禅和子曾经在顶礼地藏菩萨像忏悔时，亲眼看到地藏菩萨的化身。我听了一时好胜心强，也决定要见见地藏菩萨。《地藏经》说只要能够念满一万遍地藏菩萨圣号就可以梦见菩萨。我就以108颗念珠记数，专心默念，当时情形散乱心很重，结果念了一万遍丝毫没有感应，再念一万也没有感应，进退不得，还是继续念吧。

在念到五万遍时，我到福安狮峰寺看望师叔，当晚约八时我和他坐在寺内的走廊边谈话。其实，此时的我并无心于谈话的内容，内心深处依然非常渴望能见到地藏菩萨。这如做一件极重要的事将欲露而又未露的心情，我虔诚到呼吸几乎停止，就连很幽微的妄想杂念都了了分明。

忽然，对面空中一颗圆光犹如秋月大放光明，整个夜空都亮了起来。我心中略起妄想分别： 啊，这是什么光明呀？ 此时其光即变得稍为暗淡，接着我急忙忏悔： 不行哪，我的意念不应该太粗，不应该有杂念啊！ 其光又增强变得明亮起来了。这一感应我与师叔两人都看到了，不过他当时却以为是龙放光呢

一切唯心所造，心生则种种法生，心灭则种种法灭。我本人也并没有什么过人之处，如果说有的话，就是做事比较容易专一和投入，可我不是圣人，也有凡夫的烦恼，说几句自己的修行经验是希望同大家交流学佛修行的心得，并不是故意标榜自己。人人都是未来佛，不轻己灵，不重他圣。(顿辉法师2004年)

一三七 解脱附身

念《地藏经》可以超度孤魂野鬼，不要害怕，因为念经有诸佛菩萨保护，深信佛力不可思议，此信心可以战胜恐惧。就像我从前在深山只是一个人住，念此经时也亲见鬼魂来听经，犹如一团阴气，当时也有预感其至。不过没什么，我认为是前世的母亲来听经，正好超度她。鬼神也是众生之一，也可以信佛修行，众生平等，同一真性，我们要以平常心对待之。

除此之外，我在其他寺院也用念诵《地藏经》的办法超度过孤魂野鬼，常常有感应。不过，我并不喜欢与鬼打交道，只是在不得已的情况下才这样的。如1994年我在云南近缅甸边境的某小庙，有一位五十岁左右的女居士一个月内被鬼附身三次。此一次我正好在该寺暂住，那鬼附身时说要吃饭，众人问她是哪里人？她答是腾冲杨家坡某某人，信众中有人认识此人已经死去。当时有不管用按摩点穴，此女都不能清醒过来，后来把饭施出，其女即醒，问她刚才所说过的话，一概不知，恍如梦觉。是夜，我即单独为她念了一遍《地藏经》，她跪在地上听完后自觉身心轻安。晚上看电视时，她忽然如在梦中看见有一小和尚顶戴三枝香。然后觉醒，自言极为舒服。此后鬼即不来附身。

我念经是提供免费服务，不是赶经忏。本人修行最反对做买卖式经忏佛事，而现在出家人以此为谋生手段，对于我来说是很不习惯过这种生活。可是，出家人如果不做佛事就没有人供养，没有供养即没有资粮可以修行。因此，当时我就打算到缅甸出家过托钵的生活，以便专心参禅，可是由于种种原因未能成行。(顿辉法师2004年)

一三八 菩萨放光

在家居士，一直想有一段专修的时间，但诸事繁多，女儿一岁需照顾，单位工作又繁忙，而佛法的修证是需花时间下功夫去实践的，故心常向往深山老林中的修行。今年暑假，因各种因缘的成就，师父的茅蓬正好空出来，与老婆请好假，与师父商量好，就住进了师父的茅蓬。计划住十五天，念一百万声地藏菩萨圣号。

每天早上3：30起床，晚上10：30回向、休息。第一天至第三天，念 南无大愿地藏王菩萨 ，每小时只能念3000多声。除去三次吃饭及如厕、洗澡，有时下午睡半小时，基本没与人讲过话，大概每天念5万多声菩萨圣号，看来完不成任务，改念 南无地藏王菩萨 ，每小时能念5000声(较为紧迫)，每天能念8万多声菩萨圣号，心想应能完成任务。这样念了几天，觉得修行应求清净心，不应老是记挂数量，于是改成早起后念《地藏经》和圣号，早、中、晚饭后还如此。

念了三天时，腰酸疲倦的状况没有了，虽念得嗓子有些沙哑，人很精神。打几个妄想自己能知道(下山后，皆在妄想中，无法觉察了)。念到第十一天，师父从外地主法回寺，问我有没有什么感应，我说很平常，没有感应。但是，结束的那天(后因一些事，第十二天下山)早上8：40分，地藏王菩萨的顶上，放出了白光，黄豆大的亮点，光芒可见，柔和特亮，整个茅蓬的墙壁照得雪亮，持续时只有二秒左右。当时见光觉得也没什么，特意看了时间，心很平淡。事后觉得，佛法确实不可思议，泥塑木雕铜铸的佛像竟然会放光；这么多佛像，唯我念的地藏王菩萨像放出了白光。

在修持的几天中，感觉在茅蓬中修持真的好啊！时常念得非常喜悦。如果我是一个出家人，哪怕一辈子呆在茅蓬我也乐意。白天，空谷中的鸟鸣，不就是生灭法吗？缘起性空，性空缘起，空谷寂灭不动，空谷即是真心，鸟鸣即是妄念，妄念不住呀！晚上，月光如水，夏虫啾啾，不时传来几声野兽的吼叫，寂静的夜，法喜充满。浙江富阳市吴飞记于2005年11月29日。

一三九 杜绝噩梦

曾经大约有一年的时间，经常梦见死去的亲人，令我非常害怕，非常苦恼。随着时间的推移，渐渐地梦见的次数少了，但每月还会梦到一两次，数年来都没有断过。

后来学习了佛法，得闻了地藏经。经上说，梦见鬼神是宿世冤亲没有解脱，应至诚念经回向，度脱恶趣中的冤亲眷属；冤亲得度，自然不会再出现于梦中了。于是发心念50万地藏菩萨圣号和300部地藏经回向冤亲债主。自从发心之后，再也没有梦见鬼及先亡了。以前老梦见先亡，还以为是忆想成梦，但现在，无论我怎么起念，都不会梦见了。真是感激地藏菩萨！沐子记。(2006年4月17日)

一四○ 解除痛经

妻子每次月事前几天就开始肚痛，那天她又说肚痛了。我突然想，何不念地藏经为她回向呢？于是早晚课诵地藏经时，我便将诵经功德回向妻子，恳求菩萨加持，解除她的痛经。诵了一部经后，妻就说肚子不再痛了。

我见诵经已初见效果，便继续回向，以固疗效。两三天后妻子的例事来了，但她却一点儿疼痛的感觉都没有。按往常，例事的头一天，腹痛最厉害，心情最烦躁，但这一次自始至终，这些 症状 都没有了。妻子自己也感到不可思议。

地藏菩萨真是大医王！昔莲池大师云： 噫！布帛、菽粟平时不如明珠，凶年则为至宝。救末法之凶年，是经其可少耶？ 善寂记。(2006年4月15日)

一四一 解脱噩梦

蒙佛慈恩，我于今年农历二月十九皈依了三宝，心中无比欢喜。当时没有修任何法门，只是在家中阅读高僧大德的开示及看佛法光碟，对佛法有了一个初步的认识和了解。这样平静的过了一两个月。在五月时，不知为何，有十天左右的时间我每晚都会做噩梦，梦中景象模糊不清，但每次都是很惊恐的醒来，感到非常害怕，甚至有几次半夜，我被吓醒后坐在床上嚎嚎大哭。

后来我和单位的一位同事(他也皈依了三宝)说起此事，他让我读诵《地藏菩萨本愿经》回向给自己的冤亲债主。当时我不懂诵经的仪轨。在《地藏经》的开卷上有一张地藏菩萨的圣像，我点上香就开始诵读了。这是我第一次诵《地藏经》，刚开始还好，可诵了一会就感觉头晕，并感觉经书上的字忽大忽小，看不清楚，嘴里吐字也不清楚。我以为是自己累了，诵了上卷就停了下来，在后两天里分别读诵了中卷和下卷。诵完整部经后，我按照书上的回向文回向给了我的冤亲债主。

当晚睡觉，非常奇特，我在梦中看见一位头带五方佛帽、身穿红色衣服的僧人(很似经本里的地藏菩萨像)，虽然只看见背面，但不知为什么，心里却非常欢喜；虽然是在梦中，但那种欢喜的感觉非常非常清晰。在梦中我笑了，笑得很开心，突然间醒了一下，但那种欢喜的感觉却没有消失，后居然又在半睡半醒之间笑出了声音，睡在我旁边的朋友听到笑声都醒了，问我怎么啦，怎么睡觉笑成这个样子？之后我又渐渐睡着了。到现在，我很少很少再做噩梦了，睡觉很香。现在想来，第一次诵《地藏经》就有如此不可思议的感应，不再被噩梦所困扰，真是感叹地藏菩萨之大慈大悲！贵州贵阳市高恒记于2005年8月31日。

一四二 示梦劝诫

2001年6月份，我归依三宝不到一年。在南昌期间，偶得 地藏菩萨灭定业真言 小册一本，那时可以说是第一次接触有关地藏菩萨的事迹。

我在自己四门紧闭的房间里如是祈祷：我如果与地藏菩萨有缘，请地藏菩萨示灵。一分钟后，房间里忽然异香扑鼻而来，半个钟头才消失。我于是坚信地藏菩萨真实不虚，故尔开始念灭定业真言。开始时决心很大，要如何如何。但后来由于自己不够清净，加上自己不够用功，8月份中旬，地藏菩萨在梦中出现，顶骨奇高，告诉我不再管我，我苦苦祈求，地藏菩萨才告诉我快去普陀山，朝见大圣观音大士。我想在那里可能有善缘，因为在这之前，观音菩萨曾于当年二月间在梦中出现，告诉我必须要受戒。然而，后来我并没有及时去普陀山。9月26号，在上海上班期间，突然胃大出血，幸而三宝庇佑与各方来应，及时相救，得以脱离险境。这时我才后悔为什么不好好守戒，为什么不精进，枉费大士慈悲劝诫。

在这之后，我虽然不够精进，持戒也不严，但地藏大士和观音大士屡于梦中显现指点，要我紧遵善化，然自己还是恶习深重，屡屡让菩萨失望，其后受到惨重的教训时才惊醒回头。我总是因血的教训才能清净一段时间。戒律是我们修行的基础，失去了，一切智慧和工夫都无济于事，最后求升反堕。愿各位同修都不要自欺欺人，严持戒律，精进修行，自度度人，同登极乐。江西省崇仁县相山镇山斜村厚料组三宝弟子游林根记于2006年5月1日。

一四三肠炎得愈

2003年初，我初次在 佛教在线 网的 在线晚课 诵《地藏菩萨本愿经》。因为经文不熟悉，读诵时不及思维经文之意。在读诵了大约十天后，有一天我忽然发现，自己二十年来的慢性菌痢、肠炎没有了。我以前天天腹泻，大便不成形，吃药效果不明显；还有只要喝冷水、温水或吃水果就会引发肛周静脉发炎、直肠肿胀，继而化脓，不敢弯腰，不敢走动，穿衣脱衣都要老婆孩子帮忙，非常痛苦。诵《地藏经》后，那些病都霍然不药而愈，不翼而飞！而且只用了十来天时间，仅诵了大约两部。诵《地藏经》的功德真是不可思议！现在我们一家三口都诵《地藏经》，妻子每天晚上诵，母亲也归依了地藏菩萨，并一直赞叹、深信地藏菩萨。2005年2月17日山东淄博周德胜记。

一四四 梦示诵经

2005年5月15日凌晨2点43分，我梦见自己在一寺庙中礼拜地藏王菩萨，忽然菩萨告诉(心灵感应的那种)自己： 这之后四天内多诵《地藏菩萨本愿经》。 之后就忽然醒了。信佛多年，我已不是第一次在梦中见到佛菩萨，但是这次明确的指示确实还是第一次。由于前不久，高龄九十多岁的祖母大人不幸摔坏了髋关节，我担心此梦是祖母大人将要离开人间的征兆。我怀着忐忑不安的心情持诵《地藏经》。四天已过，但直到现在，祖母的病情并没有恶化。可是就在刚才，我得到一个前同事的丈夫的短信告知，我的前同事金小姐，由于长期患肿瘤，心肺功能衰竭，已于13日凌晨2点左右亡故，15日举行了火化告别仪式。屈指一算，刚刚四天过去，于是我恍然大悟

这位金小姐只有二十余岁，两年前被诊断得了妇科肿瘤，我当时和同事们都很惊讶。在她治疗期间我去看望过她多次。虽然她和她的父母都不信佛，但是抱着试试的心态，我还是劝她多多持诵地藏王菩萨和观世音菩萨名号。她的病情实际非常严重，第一次检查时，医生说最多能坚持四个月，但是她事实上又多活了近两年，我相信我对她说的一些话，还有送给她的那套道证法师的《毛毛虫变蝴蝶》起了作用。人生苦短，转眼无常大鬼不期而至，望各位道友能够勇猛精进修行，早日了脱生死。 2005年5月20日惭愧后学合十。

一四五 梦中治病

我妈妈身体不好有二十几年了，也是老毛病了，那么多年来，天天吃中药，基本没断过。妈妈不怎么信佛，可看到我的精神一天比一天好，她高兴不得了。一天中午，我对妈妈说，学佛吧，也让佛菩萨给你治治病。妈答应了，中午买了水果供养，烧了一柱香。没想到佛菩萨就是那么灵验，妈妈下午就有感应了。在午睡的时候，她做了一个梦：她在路上行走，忽然有两个人向她招手，她想这是谁啊，走过去一看，不太认识，仔细一看原来是观世音菩萨和地藏王菩萨，妈妈在梦中很高兴；菩萨说： 我是来给你治病的。 说完就开始了。当时妈妈似睡非睡，感觉脖子上咯吱咯吱的响，时间大约持续了十几分钟。我妈妈有甲状腺亢进，脖子上有个核桃大的疙瘩。妈妈醒后，立刻把这个梦告诉了我，全家都非常高兴，真是佛法无边啊！妈妈从那天起，开始学佛，每天诵地藏菩萨名号二十多分钟。慢慢的，妈妈的病好转了，过了大约七八天，开始不用吃药了，精神明显好转。

佛菩萨给我家带来了吉祥、如意、快乐、健康，这都是佛菩萨对我家的加被和护持，我要精勤修行，来报答佛菩萨的大恩。我在每月十斋日诵一部《地藏经》、《观世音普门品》、《阿弥陀经》，每天诵地藏菩萨名号、六字明咒各一千遍以上，大光明咒、解脱咒、观世音治病真言一百零八遍以上，每天还要施食物一次。这是我学佛的一些经历，今天说出来与大家分享，我希望善男子善女人能够早日归依三宝，得证菩提。山东菏泽市果觉记于2005年2月25日。

一四六得免灾难

从农村来城市打工的18岁姑娘黄秀芬，晚上经常被恐怖的恶梦惊醒，弄得精神恍惚。她听说念 南无地藏王菩萨 七字圣号可以睡得安宁，而且还可以增加福运，消灾避凶。于是每天用20分钟时间专心念1000遍。没料到当天晚上就睡得安宁了，从此恶梦逐渐减少。

一天晚上，她又梦见一帮凶恶的歹徒，把她和几个过去玩得较好的乡下女友抓了起来，说是要把她们送去做 鸡 （即妓女）。她十分害怕，一急之下就念起了 南无地藏王菩萨 圣号，才念了几句，就见一个手拿铁杖的和尚过来了，指着她对那些歹徒说： 她是我的人，你们不可以抓她！ 说完把歹徒赶走并把她领回来了。梦醒后她觉得这个梦有些奇怪。

两个月后，乡下的几个女友来叫她一起去福建打工，每个月工资两千多元，还先付一千元的安家费。她听后很动心也准备去，没料到第二天她肚子痛得厉害，腹泻不止，于是没能成行，错过了这个机会。半年后，家乡传来消息，那几个女友被黑社会的 蛇头 诱骗到福建后再被卖到台湾去做妓女。这时她才想起了那个怪梦，于是更加笃信地藏王菩萨的大威神力。

《地藏菩萨本愿经》中说：若人每天念 南无地藏菩萨 圣号1000遍，坚持3年，地藏菩萨就会派土地神等福德正神终身保佑他（她），使他（她）不遭灾难横祸，而且生活安定，衣食丰足，财富渐增。(出自《玉历宝钞》)

一四七念佛心得

性急的我最怕等待的烦躁，此时口中的地藏王菩萨圣号与灭定业真言，再配合手中的计数器，常常在不知不觉中将我这颗浮躁的心引领进入一个极宁静安详的状态。

在日常生活中已养成了地藏王菩萨圣号与真言念念不离口的习惯，开车中，买菜时，接送孩子中间的等待 总之，只要脑子有空闲时，佛号就会自动涌出来。我的枕头下总是放着一个计数器，入睡前我会习惯性的把手伸到枕头下拿起计数器，然后伴随着佛号与咒进入梦乡。曾听说大部分的人在睡梦中最不能够自己作主，但我的经验是无数次的考验均在梦中过关。由于这样的体验，也使我对地藏菩萨越发增加了无比的信心。

由于时时刻刻的累积资粮，所以每当周遭有些不顺意的事发生时(小如自家、亲友等，大如世间发生灾难时)，都能把累积的这些圣号与咒的功德作最适时的回向。祈望以此小小的念佛心得与体验与诸同修、善友同分享。(妙音)

一四八 诵经止呕

2005年7月10号左右我放暑假回家，一直想为母亲诵七部地藏经的愿望，在这个暑假终于可以实现了！母亲身体很差，医学上判断患有精神病。末学接触佛法后，知道母亲的病都是往昔业力所致，希望念《地藏经》以减少母亲的病痛。

7月17日，早上六点沐浴更衣开始诵地藏经，上午诵两部，下午诵两部，18日诵两部，19日诵一部，三天诵经共七部。7月21日凌晨，母亲在厕所呕吐，将傍晚所吃的饭菜全呕出。我下楼询问情况，母亲说只是呕吐，但精神很好，也不头晕，也不发热，无其它不适感。我倒开水给母亲喝，但不久后全部呕出。这一天，母亲所食饭皆呕出，喝的水也全部呕出。母亲问我为何如此？我说是佛菩萨为她调理身体，将不净物清出来，我还说应该要呕吐三天(当时有点闪灵的感觉)，母亲信了。中午，父亲认为母亲是中暑，叫家姐去买药，但母亲服药约莫5分钟后全部吐出，傍晚再次服药，再次吐出。这样连续呕吐了三天，这三天里母亲算是未吸收任何食物和水份。23日傍晚，我请起供在佛前的净水对母亲说： 妈妈，三天到了，你喝完这杯水求佛让您今晚吃点白粥吧。 我跪在经前替母亲忏悔，求菩萨让母亲能吃点饭。傍晚开饭，母亲战战兢兢的喝了两碗白粥，又喝了一大杯水，随后一个钟头过去了，未出现呕吐，两个钟头、三个钟头过去了 母亲没再呕吐了。母亲终于露出了喜悦的笑容。母亲在呕吐后觉得身体无比轻快，对佛法生起了信心，末学也非常感激佛菩萨的慈悲。潮州潮安王友发记于2005年7月26日。

一四九 灾消家睦

前段时间，和几个师兄聚会探讨《地藏经》的修行，有一位师兄讲了一个发生在她身边的读《地藏经》的受益故事，大家听后颇受鼓舞，现写出来供养各位师兄。

我那位师兄的邻居原是丈夫爱打麻将、老婆爱跳舞的这么一对夫妇，两人老在家里吵架，丈夫还老打骂大女儿。妻子很痛苦，就向我们那位师兄老太太请教，老太太给了她一本《地藏经》，她回去念后果然家庭和睦了许多。人都是有惰性的，妻子一见平安无事又开始出入舞场。结果有一天，有一位开天眼(编者注：未必是开天眼，但世上确有极个别人能看到常人看不见的东西)的医生一看她，说她家很危险，大女儿因为在怀孕时夫妻吵架，积聚了怨气，现生命时限已到。果然不久之后，家里又闹翻了天，大女儿还老割腕自杀，弄得她难以招架，于是下了大狠心，一天念三部《地藏经》和一万声地藏菩萨圣号。这样坚持了一个月，某天因为太累了，念经任务已完成，佛号念了八千声，还差两千没有完成，她就向地藏菩萨说： 菩萨，请您原谅我吧，我不是有意对您不恭敬，我躺着念剩下的两千声。 念着念着，就在半梦半醒之间，见地藏菩萨来了，给她摸了摸头，也给她女儿摸了头。第二天那位医生再去她家，惊讶的说情形完全不一样了，看她通体都好似透明的琉璃，女儿也好了。又过了几天，她便知晓了宿世因果。现在她女儿已经结婚生子，她也修行得特别精进。

据开天眼的医生讲，每个人身后都跟着一大堆冤亲债主，包括刚出生的孩子，真是万般带不走，唯有业随生。这位女士用自己的经历告诉大家，《地藏经》上所言是真实不虚的，只要你用功，地藏菩萨自然护持令灾障消除，并让你知道宿世因果本末。

一五十 除障化难

一 我以前每次遇到困境祈求佛菩萨都有很大的感应，但在过了困境后，又开始懒散，总不是很精进，慢慢又回到老样子，生活中又出现各种逆缘。如最近一段时间，各方面很不顺，工作中项目老是不成功，用周易测算自己想做的事情，发现有很大的阻力，心中恐慌不已，便立下决心改变恶习，勤修佛法，依靠佛力，每天念《地藏经》两遍，或者三遍，又一遍《金刚经》、《心经》和《普贤行愿品》，嗓子念痛了就默念，就这样坚持努力才几天，不知不觉工作又开始顺利起来了，用周易测算事情也显示出吉相。

二 最近念《地藏经》很勤，但前几天有一晚上，连续几次梦见一鬼来找我，结果第二天项目就出了问题。我有点丧气，对自己这么勤奋还会遭遇冤家感到难以理解，不过还是继续念诵，并把功德回向给冤亲债主。没想到第三天问题就很顺利的解决了。《地藏经》对现实生活中的大威神加持力不可思议，我已不是第一次遇到这种情况了。以前遇到难题，用易经卜算，如果卦象不好，绝对没戏；现在多次用易经测算不吉，但只要勤读《地藏经》，就会逢凶化吉，顺利成功。(阿一2005年9月14)

一五一 顺利往生

我的外婆名叫高子英。她老人家于2003年7月开始在我大舅父的劝导下吃斋念佛，于2005年8月8日下午2：30时往生，寿元81岁，往生前后有念佛机变音、肢体柔软如绵、火化出现舍利花等瑞相产生。

外婆家住湖北省鄂州市华容镇吕家朗村7组。2003年7月，外婆已经79岁了，她的大儿子(我的大舅)劝导她念佛，并向她讲了一些佛法。外婆的根性很利，一听闻佛法就很欢喜。外婆从小命苦，遭遇了许多坎坷，听闻佛法后，她知道了一切都是因果报应，苦也好乐也好，都要坦然面对。她和外公一起信佛念佛，两年中，两位老人凭着薄弱的文化看了一些净土方面的书籍；大舅经常跟他们讲解佛法，鼓励他们用功念佛，我又从 报佛恩网 下载了许多往生纪实影音，刻制成VCD影碟送给外婆外公看。

2005年5月20日，外婆右腹出现鸡蛋大的肿块，很是疼痛。外婆自知时日不多，更加勤奋念佛。6月20日，由于病情加重，外婆进食很少，基本上是忍着病痛，躺在床上念佛。从7月20日开始，外婆腹内出现发烧，口腔里面烧得象红红的西瓜瓤子。连续五天，大舅和我母亲等人在外婆身边随着念佛机的声音助念，日日夜夜没有间断。7月27日，大舅到外婆办归依的寺庙(附近的观音寺)去谘询，寺里的归依师太告诉大舅，这种情况要念地藏经，超度外婆历劫的冤亲债主。大舅回来后，连续两天两夜念了十遍地藏经。奇迹出现了，外婆的病痛明显减轻，烧也退了。她老人家安心念佛，临终前，向右侧卧，背对着周围的人，尽量减少不利的干扰。8月8日下午2：30分，在众人的助念声中，外婆安祥往生，脸上挂着微笑。十个小时后，大家为外婆换衣服时，发现其肢体柔软如绵，关节活动自如。当夜念佛机的声音也出现异常，我母亲姐妹三人都听到念佛机中有三种不同的声音轮换念佛。8月10日，在把外婆送往火化的途中，大舅听见念佛机由原来的五音念佛变成了单纯的一音念佛，而且好象有十几人在同时念。

外婆火化后，留下了几十颗舍利花，有绿色的、白色的、褐色的、黑色的。8月11日，大舅请来观音寺、龙华寺等寺院的师徒五人和其他居土共十多人为外婆做佛事，他们看到老人留下的舍利花都赞叹不已，非常羡慕。现在，外公在亲历了外婆的往生经过后，对自己往生充满信心，念佛比以前更加精进。以上所述，未详尽处，可以向我和我大舅谘询，联系电话：0711－3201318，13995800206

一五二 执见渐淡

妙贤，是皈依之后师父给我的法名，对我而言，是个新的开始。我今年己有五十二岁，但与学佛的年龄相较之下，我却如初生的婴儿。

我是个生意人，生活对于我而言，也只有生意而已。虽然身边一直有学佛的师兄姐，但向来只相信自己的我，对佛法毫无兴趣，直到因折腾我多年的病疾 类风湿性关节炎，进行更换人工关节的手术后，我不得不对命运低头。一个偶然的机会，认识了入门老师 刘老师。起初，我的固执与执着，蒙蔽了一切，但当开始翻阅《地藏经》时，一切都改变了。一开始，虽然经典上的字印刷清楚，在我看来却是模糊不清，想看也看不清。那时想，别人能为何我不能？在好奇心与好胜心的驱使下，坚定的想看完经。此时脑海中浮出 心经 二字，于是诵经便由《心经》着手。当《心经》诵完七遍，神奇般的竟能看清楚《地藏经》中的每个字！虽然耗费了我三小时，但同修见此，高兴的鼓励我，自此我开始每天诵经。但诵经期间，时常打瞌睡、流眼泪，根本诵不下去，老师说这种种现像是正常反应。

诵完三十部之后，奇妙的是在每次诵经时，竟会闻到檀香味或花香味，并感觉菩萨在身旁护持而全身汗流浃背。几个月下来，执着与成见逐渐淡化，原本自我的想法，改变了许多，对于得失渐渐淡薄，计较心也减少，心情亦随着逐渐开朗，话题也与佛法相应，觉得过去四、五十年间的日子，着实荒诞不经。经典上所记载的因果业报，令初次诵经的我，感觉过去四十年在生活上、事业上无心所造之种种恶业、所说之妄语，不禁心生忏悔，汗如雨下。现在，明白因果业报后，不敢随意造恶业，进而发现应以经营事业的努力精神来利益众生，帮助别人，与人分享佛法的智慧和喜悦，让日子过得更有意义、更开心。

非常感恩诸佛菩萨与诸善知识的慈悲引导，让我能见闻更深信殊胜的解脱之道 佛法。但愿一切众生，亦能共同学佛，诸恶莫作，众善奉行，同证佛果。祝福各位莲友法喜充满，福慧增长。阿弥陀佛！民国八十八年九月一日三宝弟子黄妙贤合十 (台湾普愿佛教网站)

一五三 乳癌获愈

末学于一九九八年六月初，经医院检查证实罹患乳癌，同月中旬接受正统医学根部切除手术，同时取出部分淋巴，经病理分析检验，癌细胞似有移转的迹象。当时内心的无助、惶恐实非言语所能形容。接着医生指示三星期后要接受化学治疗，此时我整个人彻底瘫痪了，医生后来又说了哪些话我完全不记得了。

八月中旬某天下午，我如同往常跟外子到我家附近的普愿佛教世界购买有机蔬菜，凑巧碰到该公司负责人翁慧证居士，并告以上情，翁居士菩萨心肠慈悲闵怀，除详细说明无农药的有机蔬菜对人体的益处外，并阐述三世因果的关系，言谈间已开启了我闭塞的心灵，植入了菩提的种子，令我法喜充满，无限感动。就要离开普愿时，翁居士又说： 每周一及周三(已改为周五)有位从彰化来的刘老师在三楼义诊，你可以试试。 八月二十六日的下午经刘老师诊察，我的病是累生累世的业报所致，虽然目前手术做得很成功，如不把根本的病因处理，难免会再复发。遂处以佛法妙方：虔诚读诵《地藏菩萨本愿经》八百五十部，回向给累生累世的冤亲债主，只要不疑，一定会有意想不到的效果。末学心不怀疑，天天诚心诚意的诵经，餐餐有机蔬果，不吃药，不化疗，并于每周四及周五在普愿共修会共修念佛。没想到身体的健康却逐日恢复，心里比以往更踏实，很安稳，有依靠。今年七月，末学经病理医院抽血检验，一切正常，ACE及AEl53更呈现出非常正当的指数。看完了报告，心里有说不出的喜悦，对佛菩萨有道不尽的感谢！

末学自九月份开始就发愿 愿行一切善，愿断一切恶 ，发愿在普愿佛教世界刘老师义诊处担任义工工作。目睹诸多罹患重病的人士，经老师的指导或治疗，读诵了《地藏经》、《弥陀经》或《金刚经》等经典，他们的病痛消除了，气质改变了，脸上浮现出愉悦的神采，使我更笃信佛菩萨的慈悲，普度众生的愿力。末学已读诵《地藏经》八百部，只剩五十部就功德圆满。再次感谢诸佛菩萨慈悲，感谢刘老师、翁居士、及不时给予开示鼓励的师兄师姐们，让咱们一起说声阿弥陀佛！末学行参于一九九九年八月三日敬上。 (台湾普愿佛教网站)

一五四 众病得愈

各位大德，弟子林慧能今年三十岁，为装璜木工师。很庆幸有此因缘来叙述读诵《地藏本愿经》的心得。

自小我体弱多病，及长亦未改善，至二十岁病况越来越严重：心烦、失眠、无食欲、胃胀、筋骨酸痛、疲惫不堪，无力工作乃至失业。期间看遍中西医皆药石罔效。弟子于民国88年7月8日前往医院做彻底检查，结果却是正常，无法找到病因，内心的焦虐、无助和沮丧非言语能形容。民国88年9月20日在无可奈何的情况下，以姑且一试的心情，由叔叔带我至普愿佛教世界三楼，找刘老师诊断。刘老师说： 你的病是因果病，打针吃药是无效的，只要虔诚持诵七百二十部《地藏经》，回向给累生累世冤亲债主，身体的病痛自然会逐渐改善。 经普愿慈善功德会董事长翁慧证居士慈悲关怀，详细解说三世因果的关系，弟子始恍然大悟：原来因缘果报是不增不减的呀！

刚开始诵经时，有头痛、腹痛、喉咙痛、气喘及打嗝的现象，诵完五十部后，上述大部分的现象都消失了，而且开始有了食欲；诵一百五十部左右，隐隐约约可闻到花香味及檀香味，芬芳扑鼻，神清气爽，口内津液不断涌出，体能也渐渐地好起来，使我无限感恩菩萨的慈悲，对菩萨超自然的力量更具信心。

经过一百一十六天的努力，终于在民国89年1月28日将七百二十部《地藏经》持诵完毕，期间一周内最多持诵至六十二部，单日最高纪录持诵十四部。弟子把这个好消息告诉刘老师，可是老师却说： 你诵经的速度太快了，无法具足全部功德，需要再补诵三百部方能功德圆满，尔后诵一部的速度要保持在80～90分钟之间，不宜过快，以免身体康复的速度赶不上诵经的功德。 如今想想也对，自己为了贪图一时之快，天天开快车，然而欲速则不达，也失去了诵经时必备的恭敬心与忏悔心。弟子已补诵了一百五十部《地藏经》，再诵一百五十部就功德圆满了，心里有说不出的高兴。弟子已于上个月考取土木技术执照，重拾工作之乐趣，神情愉悦，身体几乎已康复。感恩诸佛菩萨慈悲，并志诵经不可思议之事以为见证。阿弥陀佛！佛门弟子林慧能合十 (台湾普愿佛教网站)

一五五 祈祷病愈

末学自从去年11月份开始，就坚持每天念地藏菩萨1000声，并在十斋日持诵《地藏经》一部，在这期间，我虽然还是造了不少身口意业，但是自觉思想境界开朗了很多。

今年2月份，我慈爱的母亲突然患病，卧床不起，非常严重。我在北京不知情，因为爸爸怕我担心，所以没有告诉我，但弟弟告诉了我。那时我正在为没有找到合适的工作而苦恼不堪，但母亲生病的消息让我泪如雨下，心如刀割。我想，母亲为了我日夜操劳，从来没有一丝怨言，这种大恩我生生世世都无法报答。我于是跪在地藏菩萨像前，对菩萨说： 菩萨啊，您是一个大孝子，您快快救拔我这个罪苦众生，我那慈爱的母亲病了，我一丝毫办法都没有(那时身上只剩下几百元钱)，菩萨啊，我坚信佛法僧三宝，坚信佛力不可思议，我该如何报答母亲的大恩啊！我愿意减去自己的寿命，求菩萨快快救我母亲离苦得乐吧！ 接着我念诵了地藏菩萨名号1000遍，跟以往一样，还是有些妄想纷飞，但比以前明显少了许多，我想原因是心里牵挂着母亲吧。

两天后我母亲的病就好了，能起床走动了，并且开始能吃饭，没有吃什么药，就这样病完全好了！真的很感谢菩萨的恩德！而我又于前天，接到一个企业的通知，告诉我已经通过面试，可以去上班了，薪水还非常不错。我求菩萨解决工作的事情已经求了三个多月，到现在终于解决了。愿各位同修发菩提心，精进念佛，礼拜地藏菩萨，一切事情吉祥如意。三宝弟子智德记于北京。

一五六 宝宝变乖

由于某个缘起，我发愿念诵《地藏经》，念诵了一百部之后，遇到的麻烦就很顺利的解决了。不信因果的人也许会说这是巧合，我倒也拿不出证据说服人家，不过自己的信心的的确确增强了。于是继续发愿，念诵第二个一百部，不知不觉还差七部就要圆满完成了，这一次的感应可是真真切切的。

第二个一百部是为我的宝宝念的。其实我的宝宝很健康，并不是因为某种疾病，祈求菩萨的加被，而是宝宝的脾气不好，不管在家里还是在外面，动不动就大发雷霆、撒泼、摔东西，经常令我束手无策。但是幼儿园的老师对他的评价却很好，说他很听话，也不固执。宝宝这种截然相反的态度让我感觉一定有宿世的因缘。我于是手捧《地藏经》对菩萨发愿： 愿我与宝宝消除宿怨，我愿好好爱他照顾他，并为他念诵《地藏经》，首先在一百天之内念诵一百遍。 大约念了四十多部以后，情况开始有了很大的转变，宝宝几乎不再发脾气，只是偶尔还会闹一下。到现在我已经念了九十三部了，宝宝已经不再发脾气了，而且比以前更懂事，更爱妈妈了。想到这里，不觉感动，菩萨真是慈悲！2006年3月22日。

一五七 有求必应

北海准备建豪华公厕，我家的店铺紧靠着公厕，属建豪华公厕范围。2005年10 月13日有通知说必须三日内搬走所有货物，拆毁公厕。我家全靠这店铺生存，店铺拆毁，全家的生活就没法过了。我很着急，没有办法，只有求地藏菩萨。我持地藏菩萨的圣号，求地藏菩萨保佑别拆毁公厕，这样一来店铺就保住了。当时信心不大，因为市内其它公厕都已拆毁，就剩这间了，但地藏菩萨有求必应，后来这间公厕一直没拆。到12月10日有通知说这间公厕不拆了，所以店铺也不会拆了。地藏菩萨真不可思议！

一五八 祈祷房修

我父亲的一位老同学在1999年去世了，去世之前的最后几年的命运非常悲惨；去世不到一个月，他的80多岁的老母亲也过世了，留下一个半痴呆的弟弟住在老平房里。老平房半边房子已经倒塌多年，景况极其凄凉。我母亲回乡下扫墓时，看到那种情形很同情他。在当地，修好那个房子要两万多元。当时我也没钱，否则也会去帮助一下。刚好我去香港，在香港佛陀教育协会看到佛堂里供奉的金色地藏王菩萨像，宝相庄严，使我不由自主的跪下来磕头。我请求地藏王菩萨帮忙让房子得到修缮，因为地藏王菩萨代表孝顺，如果房子不修好，那位死去的老太太会难过的。我就这样祈祷了几遍，然后就回去了。三个月后，我妈回了一趟乡下。后来她告诉我，倒塌了十几年无人理会的房子，突然无缘无故的得到公家的过问，现已经修好了！这是我一生中经历过的最神奇的感应。2003年11月24日。

一五九 得如意职

我有一佛友，平日性格要强，做事精勤勇猛，非常有主见，敢做敢为，乐善好施；学佛虽有几年，但是尚未深入经藏。去年发愿今后做慈善工作，年底毅然辞去美差去北京，希望能找到一慈善工作岗位。然而在北京找工作很不顺利，今年上半年北京非典疫病爆发，找工作更加困难。北京的生活费用很高，这位佛友不久就身无分文，靠借钱维持生活。看着自己投出去的一份份简历如石沉大海，他越来越着急。然而祸兮福所倚，由于非典疫情，又自己暂无工作，正好有空闲，为祈祷自他免于非典，他开始在房里念《药师经》，发心念49遍。有一天他去居士林，听人说念《地藏经》功德很大，能满所愿，就开始念《地藏经》，每天一部，并持地藏菩萨圣号每天1000遍。这样修了不久，一天，这位佛友看到他从前助印的 大愿地藏法音开示录 上说，若人能助印此书一部，就可以成满一愿，他想自己已助印了不止一部，而且最近精进读《地藏经》，念地藏菩萨圣号，不断忏悔祈请，应该能满所愿。于是将自己的心愿具文写出，于夜半子时在佛前焚化，奇妙的是，这张回向文在燃烧时，是一行字一行字逐渐地燃烧的，一点也不错乱。就在这天下午，一家慈善机构打电话约他面试！他做梦也没想到感应来得这么快。第二天他在去面试的路上一直念地藏菩萨圣号，面试非常成功，用人单位对他很满意，一个星期之后就通知他上班，并且缩短了试用期。这位佛友找到了满意的工作，欢喜无量，打电话向我报喜，我听后也非常欢喜，建议他把这段感应事迹写出来流布，以增长有缘人的净信。这位佛友很谦虚，托我来写这一段感应故事，我勉为其难，如实记录，文字不精美，但内容绝无虚假，希望有缘看到的人能于佛法增长净信，灭除邪见。2005年9月3日。

一六○ 夜梦安乐

我的父母几年前已经去世了，在世时不信任何佛神，去世后，我开始不断梦到他们，每次梦到后的第二天都会有不愉快的事情发生，或是身体不舒服。后来有人说要给他们送纸钱，我开始在一些传统的日子里给父母烧纸钱，每次都烧一大堆，可是好象没有解决问题。年前腊月，突然想起去广济寺找师父问问，师父说： 你念地藏经，每天三遍，念七天，回向给他们。 我谢过师父就去流通处请了地藏经。晚饭后坐在床上开始念，第一遍磕磕巴巴念了三小时，累得够呛，就改成每天一遍，有时候身体不舒服就偷懒不念了，这样年前大概念诵了十五部，过年两天没念。打念经后一直没有梦见父母。

年初二晚上作了一个梦：母亲带我参观他们的家，好象花园，特别舒服，风景特好，当时在梦里我心情很舒坦，母亲的样貌也非常祥和。从那以后我每天念诵一部地藏经，又念了二十多部的时候，又做了一个梦：我走在一条街上，街头有一个很高大的宅院，宅院里都是楼房，一栋有好几层的建筑楼上，三个大字竖写着X公府(X是我的姓)。正诧异时，父亲走到我面前笑着说： 这(指房子)好象是变魔术一样。 梦很短，醒后我想，这梦不是偶然，看来父母都得利益了。我打算一直诵200部地藏经回向，直到他们生天或西方极乐世界。

我每次念完经先回向给父母，再回向给冤亲债主，还有被打掉的胎儿，被我伤害的动物，祈请地藏菩萨慈悲超拔，令业障消除，离苦得乐，往生净土。去年秋天堕了一个胎儿，打那以后，每次生理周期，头非常疼，特别是头一两天，连脸都不能洗，一沾水头和脸都疼得不行。但今年生理周期竟然没有再头疼了，洗脸脸也不疼了。地藏经真的不可思议！念地藏经虽才短短的两个月时间，因为菩萨的慈悲，现在我夜梦安乐，再也不为梦烦恼了，身体变好了，脸色、心情也好了，更主要是心里有了依靠。2006年3月22日。

(以上三十六篇新近所辑，部分采自网络)

印造佛经佛像之十大利益

一、从前所作种种罪过，轻者立即消灭，重者亦得转轻。

二、常得吉神拥护，一切瘟疫、水火、盗贼、刀兵、牢狱之灾，悉皆不受。

三、夙世怨对，咸蒙法益，而得解脱，永免寻仇报复之苦。

四、夜叉恶鬼，不能侵犯，毒蛇虎狼，不能为害。

五、心得安慰，日无险事，夜无恶梦，颜色光泽，身力充盛，所作吉利。

六、至心奉法，虽无希求，自然衣食丰足，家庭和睦，福禄绵长。

七、所言所行，人天欢喜。任到何方，常为多众倾诚爱戴，恭敬礼拜。

八、愚者转智，病者转健，困者转亨，不愿为妇女者，报谢之日，捷转男身。

九、永离恶道，受生善道，相貌端正，天资超越，福禄殊胜。

十、能为一切众生，种植善根。以众生心，作大福田，获无量胜果。所生之处，常得见佛闻法，直到三慧宏开，六通亲证，速得成佛。

印造经像，既有如此殊胜功德，故凡遇到祝寿、贺喜、免灾、祈求、忏悔、超荐之时，皆宜欢喜施舍，努力行之。

回向偈

愿以此功德　消除宿现业 增长诸福慧　圆成胜善根

所有刀兵劫　及与饥馑等 悉皆尽灭除　人各习礼让

读诵受持人　辗转流通者 现眷咸安乐　先亡获超升

风雨常调顺　人民悉康宁 法界诸含识　同证无上道

无有版权　欢迎翻印

辗转流通　功德无量